田川流

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

國際藝術(shù)傳播和貿(mào)易的迅速發(fā)展，突出地體現(xiàn)為藝術(shù)傳播及其貿(mào)易活動的多樣性以及豐富性，不僅為各國藝術(shù)活動帶來許多新的特點(diǎn)，也為我國藝術(shù)管理提出諸多新的課題，作為與之相關(guān)的藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)與藝術(shù)管理者，需要積極地面對這些課題，做出相應(yīng)的變化和應(yīng)對，確立藝術(shù)管理的科學(xué)理念，堅守藝術(shù)管理的基本原則，采取與國內(nèi)文化活動有差異的管理方式與策略。

一、確立國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易視域下藝術(shù)管理的科學(xué)理念

人類社會各民族之間的文明交流及其傳播，其文化是最重要的領(lǐng)域。文化的交流是不同區(qū)域間實(shí)現(xiàn)溝通和相互了解的最重要方式，藝術(shù)則具有其他文化樣式所不具備的特殊優(yōu)勢。在人類歷史上，以藝術(shù)作為文化交流傳播與貿(mào)易的切入點(diǎn)，通?？梢匀〉脴O為顯著的效應(yīng)。國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易是國際文化活動的重要構(gòu)成，具有鮮明的國際性和全球化特點(diǎn)，而在當(dāng)下國際社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化的時代，需要充分認(rèn)識國際藝術(shù)傳播及貿(mào)易的特性，并以此為基礎(chǔ)，確立實(shí)施國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的科學(xué)理念，促使藝術(shù)管理者以國際化視野和前瞻性思考，調(diào)整和深化藝術(shù)管理的基本內(nèi)涵，豐富藝術(shù)管理的理論體系，推進(jìn)其精神目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)雙重價值的實(shí)現(xiàn)。

其一，尋求共同價值體系的理念。

有史以來，正是由于藝術(shù)傳播活動的生成和延拓，推動了各民族人民從未間斷的相互溝通和了解，促進(jìn)了世界范圍的人類文明的發(fā)展。在世界各國與各民族人民之間，存在一種共同的精神價值追求及其精神價值體系，無此便不能形成藝術(shù)的傳播。而這一共同精神價值，主要表現(xiàn)為存在于各民族藝術(shù)中均蘊(yùn)含的對真善美的向往，對人類理想的憧憬，以及對美好人性及情懷的追求。在藝術(shù)文化之中，人們可以無界限、近距離地實(shí)現(xiàn)最大程度的交流，許多橫亙在各民族人民之間的精神障礙，可以在藝術(shù)的交流中得到化解，令人們的情感獲得陶冶，因此是一項最易于實(shí)現(xiàn)交流和溝通的活動。人們可以從藝術(shù)切入，探索不同民族基于各自歷史環(huán)境和文化及其所形成的藝術(shù)演變的軌跡，探析民族之間藝術(shù)的共同點(diǎn)和差異性，研究不同民族藝術(shù)分別受到的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的影響，從中找到屬于不同民族乃至人類普遍擁有的文化屬性，同時剖析各民族屬于自身的審美文化特質(zhì)、審美習(xí)慣和形式特征，從異域文化中獲取有益的元素。在這一文化傳播的進(jìn)程中，人與人之間的阻隔，國與國之間的文化歧視以及對其他民族文化的貶低，都是極其狹隘的。各民族均具有自身的長處，擁有自身的歷史和文化，這些文化都凝結(jié)著該民族的歷史基因及民族精神，不同的藝術(shù)傳統(tǒng)，均是各民族賴以繁衍的民族審美精神的重要載體。作為我國藝術(shù)管理學(xué)界，在其傳播價值體現(xiàn)上，應(yīng)倡導(dǎo)對各民族文明及文化的尊重，拒絕急功近利和好大喜功，以充分傳播中國文化，讓世界更多國家和民族的人民認(rèn)識和熟悉中國藝術(shù)和文化作為基本目標(biāo)。

其二，倡導(dǎo)多樣性及人本主義理念。

以跨越民族和國家界限的視野推進(jìn)藝術(shù)傳播，應(yīng)倡導(dǎo)藝術(shù)文化的多樣性，特別關(guān)注傳播過程所體現(xiàn)的人文特性，以及在文化藝術(shù)內(nèi)涵中蘊(yùn)含更為豐富和厚重的人本主義理念。所謂多樣性，即指人類各民族所呈現(xiàn)的文化樣式的繁多與特色的差異。在國際藝術(shù)傳播中，既存在藝術(shù)的相互交融與借鑒，呈現(xiàn)出藝術(shù)的跨界性趨向，同時又由于各民族文化藝術(shù)內(nèi)在的生命活力及其自律性，促使其藝術(shù)形態(tài)在前行道路上發(fā)展光大，體現(xiàn)為各自特征的延續(xù)性。正是其多樣性，方能保障世界各民族藝術(shù)的繽紛多彩，始終保持其獨(dú)有的審美特色，推進(jìn)世界范圍內(nèi)藝術(shù)形態(tài)的共存共榮。與之同時，藝術(shù)活動作為一種傳播方式，不只是要求人們關(guān)注藝術(shù)媒介或信息數(shù)據(jù)的傳遞，而是將其視作具有人文情懷的社會群體交流活動，使社會眾多個體既可共享審美經(jīng)驗，又能充分呈現(xiàn)個體的審美意趣和理想。在愈來愈廣泛的民族文化交流與傳播中，我國藝術(shù)管理者應(yīng)始終堅守和向往一個目標(biāo)，那就是民族的文化振興。追求和實(shí)踐這一目標(biāo)，傳播者須具有十分堅定的信念，堅守藝術(shù)傳播與貿(mào)易的基本目標(biāo)，充分契合各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的精神理念。無論任何情況下，作為民族文化的傳承者建設(shè)者，在與其他國家和民族的文化交流與傳播中均應(yīng)增強(qiáng)文化自信，以科學(xué)的態(tài)度看待本民族和其他民族的文化，應(yīng)當(dāng)既堅持對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恪守與傳承，對那些屬于糟粕的文化理直氣壯地加以擯棄；又要積極汲取其他國家文化中優(yōu)秀的元素，加以研究和借鑒，而對那些沒有價值的文化，則必須加以拒斥。

其三，追求競爭與互利的理念。

國際藝術(shù)貿(mào)易是藝術(shù)傳播的重要表現(xiàn)方式和基本形態(tài)。在歷史上，從來也沒有完全抹去經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的藝術(shù)交流，人們通常將藝術(shù)的傳播與貿(mào)易緊緊聯(lián)系于一體，使之成為一個有機(jī)的整體。在各國之間，不存在跨國實(shí)施公共文化服務(wù)的現(xiàn)象，那種認(rèn)為藝術(shù)傳播是無功利的說法是立不住的。傳播與貿(mào)易都屬于基本的文化類經(jīng)濟(jì)活動，藝術(shù)傳播是手段和方式，也是目的，通過傳播，將自身的藝術(shù)及其文化精神傳導(dǎo)于他國，從而產(chǎn)生積極的影響，提升本國文化藝術(shù)的輻射力及其文化軟實(shí)力。貿(mào)易是傳播的重要手段，也是國與國之間實(shí)施交流的重要方式，通過藝術(shù)貿(mào)易，一則擴(kuò)大藝術(shù)的國際傳播，同時實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)收益。正是在這一意義上，貿(mào)易的過程也是傳播的過程。實(shí)施國際藝術(shù)交流與貿(mào)易，既需要面對競爭，推動市場，又需要在藝術(shù)觀和價值觀方面求同存異，找到最大的公約數(shù)和基本共同點(diǎn)。競爭是客觀的，有時又是十分激烈的，沒有競爭，就沒有貿(mào)易，也不會出現(xiàn)市場的繁榮。而在競爭的同時，又應(yīng)盡力做到兼顧他國利益以及共同利益的滿足。既有競爭，又做到互利，方為藝術(shù)貿(mào)易的最佳狀態(tài)。誠然，競爭仿佛就是戰(zhàn)場，在競爭中大多會有失利者，會在貿(mào)易份額的爭奪中損傷對方的利益。但是，藝術(shù)市場的競爭未必一定出現(xiàn)一方的較大犧牲，通過各種調(diào)節(jié)和疏通，也會盡可能達(dá)到雙方的基本滿意和比較滿意。實(shí)施國際藝術(shù)交流與貿(mào)易，應(yīng)以實(shí)現(xiàn)更大的交流與傳播效益為旨?xì)w，既要強(qiáng)調(diào)精神效益，又要凸顯經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。其精神目標(biāo)，即突出人民與民間的友好往來，相互借鑒其優(yōu)秀文化。其經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，即應(yīng)當(dāng)在國際文化藝術(shù)市場中占有更多的份額，實(shí)現(xiàn)較大的經(jīng)濟(jì)效益。將國際藝術(shù)傳播作為我國藝術(shù)管理的重要任務(wù)，就應(yīng)通過借鑒其他國家文化藝術(shù)的優(yōu)秀元素，提升我國文化藝術(shù)的影響力和輻射力，及其整體文化軟實(shí)力，同時通過積極的藝術(shù)經(jīng)營，在世界文化藝術(shù)市場上爭取更大的份額和收益。

其四，堅持平等及雙向交流的理念。

推進(jìn)國與國之間的相互理解和文化傳播，是人類文明共同發(fā)展的需要，堅持平等的和雙向的理念是實(shí)現(xiàn)有效傳播的基礎(chǔ)。各國文化的發(fā)展都不是孤立的，需要通過藝術(shù)交流，推動民族之間、國與國之間藝術(shù)的相互碰撞和交融，獲得內(nèi)在文化的裂變，實(shí)現(xiàn)新的提升。在這一進(jìn)程中，時常出現(xiàn)強(qiáng)勢文化和弱勢文化的差異與對峙，一般來說，處于強(qiáng)勢的國家和處于弱勢的國家在其進(jìn)行文化傳播時，其份量是不對等的，通常是那些處于強(qiáng)勢的國家和民族占據(jù)了傳播的主動權(quán)，具有較大的話語權(quán)，而處于弱勢地位的國家大都處在被動位置，強(qiáng)勢國家對弱勢國家的文化輸出大大高于弱勢國家對強(qiáng)勢國家的文化輸出。無論何時，藝術(shù)交流中逆差的存在都是客觀的。但未必強(qiáng)勢文化一定屬于優(yōu)質(zhì)的文化，或者弱勢文化未始不包含優(yōu)質(zhì)文化。強(qiáng)勢或弱勢一方面是文化實(shí)力的體現(xiàn)，同時也與國家綜合實(shí)力密切相關(guān)。歷史上的文化交流大多都是雙向的，即使是強(qiáng)勢國家對其他國家的文化輸入，其同時也自然受到對方文化的影響。無論任何國家的對外文化傳播，其信念均來源于對本國文化的深度認(rèn)知，以及對他國文化的全面了解。只有以民族之間的相互尊重和追求平等為基點(diǎn)，方能促進(jìn)文化傳播的有效進(jìn)展。應(yīng)當(dāng)克服那種認(rèn)為藝術(shù)傳播與交流主要是將本國文化盡可能多地影響他國的理念。世界各國文化藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展均屬于該國家的核心價值及其利益的體現(xiàn)，無論任何國家也不會輕易弱化自身的文化利益。汲取他人之長，推進(jìn)本民族文化不斷提升，應(yīng)是實(shí)施藝術(shù)傳播的基本信念。當(dāng)代社會已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，各國文化及其藝術(shù)的傳播活動已達(dá)到十分深入和迅捷的程度，藝術(shù)信息傳播的雙向及多向性更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。大數(shù)據(jù)可以提供海量的信息，但不能代替國際文化傳播中對他民族文化內(nèi)涵及其精神底蘊(yùn)的深拓和把握，只有通過各民族之間對藝術(shù)的深度對話及平等交流，方能推進(jìn)傳播效應(yīng)的快速提升。

二、堅守國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中藝術(shù)管理的基本原則

基于國際藝術(shù)傳播及貿(mào)易的特性及其人們對其價值理念的認(rèn)知，進(jìn)而審視當(dāng)代藝術(shù)管理活動的走向與動態(tài)，不難看到藝術(shù)管理活動與國際藝術(shù)傳播及貿(mào)易之間有許多不夠適應(yīng)之處。依據(jù)國際藝術(shù)傳播與交流的基本屬性與運(yùn)行特征，需對當(dāng)代藝術(shù)管理提出更高的要求，確立和堅守藝術(shù)管理在國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中的基本原則。包括國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易及其相關(guān)的生產(chǎn)活動與經(jīng)營活動，均需適應(yīng)這一特點(diǎn)與原則，使之能夠以其主動的和進(jìn)取的態(tài)勢，駕馭和把握國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的基本規(guī)律，推進(jìn)其高效運(yùn)行。

其一，在創(chuàng)作與生產(chǎn)中，遵循謹(jǐn)嚴(yán)審慎及精益求精的原則。

在國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中敏銳地評判國際市場的需求態(tài)勢，重視其項目與產(chǎn)品的創(chuàng)意與策劃，是十分重要的，特別是對不同區(qū)域文化藝術(shù)的市場需求，更是需要予以科學(xué)評估，形成準(zhǔn)確與客觀的判斷，對自身藝術(shù)生產(chǎn)的方向、規(guī)模和產(chǎn)品設(shè)計做出正確的決策。作為藝術(shù)生產(chǎn)的管理，包括創(chuàng)意與策劃，都需要適應(yīng)和符合國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的要求。屬于中國自身的藝術(shù)生產(chǎn)，所有可能進(jìn)入國際傳播之中的文化藝術(shù)產(chǎn)品，均應(yīng)具有豐富的健康的民族文化元素，把握科學(xué)的理念。首先，其故事是真實(shí)的，即符合中國社會歷史的客觀真實(shí)，而不是虛飾的，既不能一味夸飾，掩蓋自身的弱點(diǎn)和缺陷，也不能有意擴(kuò)大自身的缺陷，造成對中國社會和人民的污名；其次，進(jìn)入國際文化傳播與貿(mào)易的文化藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)具有世界各國人民共同認(rèn)可的具有普遍意義的價值觀念，特別是要充分高揚(yáng)求真向善的價值理念與審美的藝術(shù)理想。正是由于各民族人民對相近或相似的價值觀與道德觀的認(rèn)同與恪守，才可能形成文化藝術(shù)產(chǎn)品的廣泛傳播，愈是在真善美方面具有更高價值的作品，就愈是具有廣泛和強(qiáng)盛的傳播力。其間，不可將自身的價值觀與意識形態(tài)勉強(qiáng)輸出，如此做，勢必出現(xiàn)適得其反的效果，人們不但難以接受，有時還會出現(xiàn)拒斥和抵制。近年來，一些藝術(shù)企業(yè)專門為國外市場和消費(fèi)群體打造產(chǎn)品，以求獲得更大的市場效應(yīng)，這樣的策略有時確實(shí)有效，它一方面反映了國際社會藝術(shù)交流需求的增進(jìn)，但也折射出一些不自然不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溺R像。人們深知，歷史上真正具有更高傳播價值的藝術(shù)作品，未必是一定有意為國外特定人群訂制的作品。在我國，一般有三種形態(tài)的藝術(shù)作品，一是體現(xiàn)了主流意識形態(tài)及其價值觀的作品，二是具有美的形態(tài)的典雅藝術(shù)作品，三是具有通俗色彩的流行藝術(shù)作品。在這三種類型的藝術(shù)作品中，均具有宣教性、審美性和愉悅性的特質(zhì)，只是有著度的不同。而在國際文化傳播與貿(mào)易的進(jìn)程中，一般來講，更應(yīng)凸顯其審美性和愉悅性特質(zhì)，而將宣教的特性予以隱蔽，使之形成寓教于樂的而不是正如恩格斯所批評的那樣，將藝術(shù)品做成某種意識形態(tài)的傳聲筒。大凡進(jìn)入國際傳播與貿(mào)易的藝術(shù)樣式，應(yīng)當(dāng)以傳播和符合人類各民族均能認(rèn)同的價值觀為主體，以及適度融入中國的文化元素，使國外人士進(jìn)一步深入了解中國，懂得中國。在作品中有機(jī)融入中國元素和外國元素的基本含量與審美取向，一般應(yīng)以國外受眾能夠接受為依據(jù)。優(yōu)質(zhì)藝術(shù)作品大都有一個基本的尺度，即在于把握接受者能夠認(rèn)知和理解的水平，在適應(yīng)及適度超出接受者能力和水平的前提下，有機(jī)調(diào)劑作品中各種元素的比重和分量。

其二，在產(chǎn)品推介與交流中，恪守公平公正及坦誠互信的原則。

以共同認(rèn)可為基礎(chǔ)，方能形成傳播與貿(mào)易的正常運(yùn)行。而在其間，應(yīng)將獲取一定的經(jīng)濟(jì)利益作為重要目標(biāo)之一。世界上各民族的文化藝術(shù)產(chǎn)品，一般均通過市場和貿(mào)易的方式加以流通，通過交換，一方面得到一定的經(jīng)濟(jì)利益，獲得文化實(shí)力和市場競爭力的提升，同時獲得本國文化藝術(shù)影響力的增長。因此，重視文化藝術(shù)市場與貿(mào)易的不斷增長，增強(qiáng)相互了解及其信任度，以坦誠互信的姿態(tài)進(jìn)入交流與貿(mào)易活動之中，形成雙贏與互利，是十分正當(dāng)?shù)暮捅匾摹；ハ嘧鹬?，是對外傳播的重要?zhǔn)則，要尊重對方的文化主權(quán)和國家核心利益，尊重對方藝術(shù)家的人格和作品，還要尊重各國的文化法制與民族習(xí)慣；互惠互利，是對外貿(mào)易的基本準(zhǔn)則只有互惠互利，才能獲得傳播與貿(mào)易的良好效益。那種僅僅追求自身單方面利益，致使出現(xiàn)不均衡不對等的現(xiàn)象，都是沒有前途的。貿(mào)易雙方，理應(yīng)不存在根本利益的沖突，而在殖民化時期所出現(xiàn)的單向性輸出，實(shí)際是對他國的文化侵入，這種現(xiàn)象早已為世人所排斥和警惕。當(dāng)然，世間也不存在絕對對等的貿(mào)易，但人們正是在不斷調(diào)節(jié)和磋商中，實(shí)現(xiàn)交易的成果。事實(shí)上，互惠互利才是硬道理，只有形成共同利益的滿足，傳播與貿(mào)易才是成功的。價值的實(shí)現(xiàn)，是傳播與貿(mào)易的基本目的。推進(jìn)本國文化藝術(shù)的輸出以及對他國優(yōu)質(zhì)藝術(shù)產(chǎn)品的引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的加快增長，強(qiáng)化其文化軟實(shí)力，加大文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位，是藝術(shù)傳播與貿(mào)易的最終目標(biāo)，以此為基點(diǎn)，方能形成文化藝術(shù)傳播與貿(mào)易過程中的自由度和主動權(quán)。由于各國政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化存在多方面差異，不可能做到價值觀的完全一致，有時甚至難以做到基本一致，而人類歷史表明，這樣并不妨礙世界各國各民族人民共同生活在一個世界，也不妨礙不同審美旨趣的藝術(shù)活動與作品的共存。歷史上的文化傳播從來都是在求同存異的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，人們應(yīng)持以寬容和包容的態(tài)度，容許有差異的價值觀的存在，更容許不同審美觀的并存。正是有差異的認(rèn)識水平和審美水平的共存，方能形成各民族文化藝術(shù)的互補(bǔ)，成為一個五彩繽紛的百花園。

其三，在交易與經(jīng)營中，秉持市場規(guī)則及法治安全的原則。

從事國際文化傳播與貿(mào)易，應(yīng)特別注重對市場規(guī)則與法治原則的遵循。在藝術(shù)管理界，須強(qiáng)化關(guān)于市場和貿(mào)易的法治觀念，克服對國際法規(guī)漠視的現(xiàn)象，應(yīng)十分熟悉國際法規(guī)，特別是相關(guān)藝術(shù)傳播與貿(mào)易的法規(guī)，在遵守市場法規(guī)的基礎(chǔ)上，積極行使我國的權(quán)利，獲取更大的效益。一方面，要遵循國際藝術(shù)市場實(shí)施貿(mào)易的法律和法規(guī)，同時又要遵守特定國家相關(guān)方面的法律和法規(guī)，形成對國際文化貿(mào)易的自由把握。在各國法治并不完全一致的當(dāng)代世界，各國之間依然存在可以互通與交流的方式和準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則有的是以各類國際組織的名義體現(xiàn)出來，有的則以各國自身的方式加以呈現(xiàn)，這就基本形成了對各國之間傳播與貿(mào)易的規(guī)范與約束，成為國與國可以商議和共同履行的準(zhǔn)則。文化傳播與貿(mào)易也是如此。當(dāng)代藝術(shù)管理者需要十分熟悉和運(yùn)用國際法規(guī)，在與某些國家從事貿(mào)易與交流時，共同履行國際與本國相關(guān)法規(guī)，保護(hù)藝術(shù)產(chǎn)品的正常交易與文化安全。為了維護(hù)國家的文化安全，一方面，要容許體現(xiàn)了各種不同審美觀、價值觀的藝術(shù)產(chǎn)品的交流，只有通過傳播與貿(mào)易的數(shù)量的逐步增長，方能實(shí)現(xiàn)多重效益；與之同時，又要警惕一些屬于敵對勢力的人們行使文化霸權(quán)，處心積慮通過文化藝術(shù)的輸出，達(dá)到影響他國人們精神理念與價值觀，以及對他國文化安全予以破壞的圖謀。面對那些與我國社會主義價值觀截然對立，對民眾產(chǎn)生惡劣影響、對國家核心利益形成威脅的文化行為，必須以強(qiáng)有力的措施加以排斥。同時，還會有人通過貿(mào)易和經(jīng)營的形式，造成對我國文化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其市場運(yùn)營的干擾與損傷，同樣必須警惕。任何國家在藝術(shù)傳播與貿(mào)易中，均不可以損害他國文化安全為圖謀。對于外國文化藝術(shù)產(chǎn)品的進(jìn)入，應(yīng)以不損害本國文化利益以及人民大眾文化意愿為原則，對于那些可能產(chǎn)生危害的文化行為，理應(yīng)嚴(yán)加防范，予以拒斥。而對那些屬于價值觀念的不同而形成差異的作品，是否產(chǎn)生消極或惡劣的影響，則應(yīng)予以認(rèn)真的甄別，但又不必要草木皆兵，拒人于國門之外。在國際文化藝術(shù)貿(mào)易中，還需互相尊重版權(quán)，版權(quán)問題事關(guān)各國藝術(shù)傳播與貿(mào)易的核心利益，保護(hù)本國藝術(shù)作品的版權(quán)，體現(xiàn)了國家的尊嚴(yán)和文化安全，任何國家都不會對其熟視無睹，而會挺身保護(hù)本國藝術(shù)家的基本權(quán)益和國家利益。

三、制定和調(diào)整國際化背景下藝術(shù)管理的基本策略

國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易是極富時代性和動態(tài)性的社會活動，藝術(shù)管理在其間需采取積極的與行之有效的策略。作為時代性，即指該類活動在社會活動中具有重要的地位，同人們對物質(zhì)的需求一樣，為人民大眾須臾不可離開，屬于人的最基本的需求之一，同時又是陶冶大眾、增進(jìn)大眾審美能力、實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)全面提升的需要；其動態(tài)性，即指文化藝術(shù)活動無論是在其活動方式、內(nèi)容建構(gòu)，還是形式衍變、語言創(chuàng)新等方面，均伴隨社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的推進(jìn)而時時發(fā)生變動，不斷向著更為完善的、美的和成熟的方向衍變，滿足人民大眾不斷增長的審美文化及藝術(shù)的需求。當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的新動向、新任務(wù)，已經(jīng)引發(fā)眾多學(xué)界人士密切關(guān)注和研究視點(diǎn)的聚焦。及時把握契機(jī)，制定和調(diào)整國際化背景下藝術(shù)管理的基本策略，是藝術(shù)管理學(xué)科的重要使命。

其一，建構(gòu)適應(yīng)國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的管理機(jī)制。

藝術(shù)管理體系需要通過科學(xué)建構(gòu)，完善有利于國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的管理體制與機(jī)制。在我國藝術(shù)管理體制與機(jī)制建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)吸取和借鑒國外的經(jīng)驗，但是又不應(yīng)照搬，而應(yīng)采取與中國國情相適應(yīng)的管理模式，建立高效的管理體制與機(jī)制。在中國，藝術(shù)管理的體制與機(jī)制既有長期存在的行政化直接管理的模式，又出現(xiàn)大量具有市場因素的間接管理的模式，形成二者的共存。行政管理具有行動高效、資源集中、推行迅捷等優(yōu)勢，而市場管理則更有利于調(diào)動人們藝術(shù)創(chuàng)新的能動性，以及減少管理中可能出現(xiàn)的權(quán)力過于集中、易于滋生權(quán)力尋租等現(xiàn)象。將二者有機(jī)結(jié)合，方能將文化創(chuàng)新能量發(fā)揮到最佳水準(zhǔn)。因此，在探索適應(yīng)國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的管理體制與機(jī)制的進(jìn)程中，也需積極嘗試行政管理與市場管理相結(jié)合的有關(guān)策略，實(shí)現(xiàn)二者的互補(bǔ)。隨著社會發(fā)展，應(yīng)吸取西方國家間接性管理的長處，逐步減少直接管理的分量，即減少作為政府行政管理的因素。即使是作為行政的管理，也需明確堅持依法行政，將行政管理中的各項政策及國家正式頒布的法律與具有一定法律效力的法規(guī)相結(jié)合，形成國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易管理的多元性和多層級性體制與機(jī)制，以及直接管理與間接管理相結(jié)合的管理模式。

其二，高度重視科技的地位和作用。

國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易必須高度重視現(xiàn)代高新科技的作用?，F(xiàn)代高新科技的迅猛發(fā)展，為藝術(shù)管理帶來極大的推進(jìn)，也提出新的要求。數(shù)字技術(shù)、傳播技術(shù)、人工智能技術(shù)的普及與全面應(yīng)用，均使藝術(shù)管理面臨重要的挑戰(zhàn)。首先，高新科技催生了新的藝術(shù)活動樣式的出現(xiàn)及其藝術(shù)創(chuàng)造模式的變化，數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、移動藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài)陸續(xù)形成，動漫藝術(shù)、游戲藝術(shù)的不斷深化，均得益于科技的發(fā)展，促使藝術(shù)管理者須以更高的視野充分思考與之相關(guān)的課題；其次，高新科技帶來創(chuàng)作方式和方法的改變，科技因素普遍應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作之中。人們廣泛使用數(shù)字技術(shù)，在舞臺演藝、電影電視、創(chuàng)意設(shè)計、動漫游戲等藝術(shù)創(chuàng)造中改進(jìn)創(chuàng)作模式與技術(shù)，大大提高藝術(shù)樣式的審美表現(xiàn)力，加快藝術(shù)創(chuàng)作的速度和節(jié)奏，為藝術(shù)世界建造新的形態(tài)與提供技術(shù)支持，同時也對管理提出更高的要求；又次，由于管理的需要，藝術(shù)管理活動本身也需要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，充實(shí)和引進(jìn)科技管理的方式、媒介和技術(shù)。在與藝術(shù)管理密切相關(guān)的管理活動的創(chuàng)意設(shè)計方案制作、管理預(yù)案展示、管理控制技術(shù)運(yùn)用、管理效應(yīng)監(jiān)控、藝術(shù)活動統(tǒng)計及評估等方面，均可以逐步采用數(shù)字技術(shù)，以求大大提高藝術(shù)管理計劃與決策的功能，推進(jìn)藝術(shù)管理本身創(chuàng)新能力的大幅增長。

其三，充分洞察和適應(yīng)不同區(qū)域藝術(shù)接受與消費(fèi)的需求。

在推進(jìn)國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中，應(yīng)當(dāng)充分考量對方國家藝術(shù)接受及消費(fèi)的狀況，這是當(dāng)代藝術(shù)管理的重要任務(wù)。由于社會文化的迅捷發(fā)展，以及藝術(shù)創(chuàng)新活動的深入，人們對藝術(shù)生產(chǎn)的高質(zhì)量和多樣性提出更高要求。作為大眾文化藝術(shù)的接受與消費(fèi)，已成為十分重要的一環(huán)。為了盡快將文化產(chǎn)業(yè)提升到國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的高度，必須加大社會藝術(shù)消費(fèi)，包括推進(jìn)國際藝術(shù)市場營銷與消費(fèi)的增長，才能實(shí)現(xiàn)綜合文化實(shí)力的迅速遞增。應(yīng)當(dāng)充分考量文化供給與文化市場、藝術(shù)消費(fèi)的關(guān)系，促進(jìn)文化供給與藝術(shù)消費(fèi)的相對平衡與同步增長。在當(dāng)下，藝術(shù)產(chǎn)品供給的相對不足，特別是高質(zhì)量藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給，尚不能充分滿足社會及大眾的需求，與國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的需要很不適應(yīng)。大眾對藝術(shù)活動的多元、種類形態(tài)的多樣，以及藝術(shù)產(chǎn)品豐富性的要求，十分突出地擺在藝術(shù)管理者面前。全面提高進(jìn)入國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中的藝術(shù)產(chǎn)品總量以及藝術(shù)品質(zhì)量，已成為激活市場、帶動消費(fèi)的關(guān)鍵。在促進(jìn)藝術(shù)消費(fèi)活動中，不同國家受眾對中國藝術(shù)產(chǎn)品認(rèn)可度提高以及消費(fèi)取向的引導(dǎo)十分重要。并非經(jīng)濟(jì)總量較高的國家和地區(qū)文化消費(fèi)就一定高。除卻經(jīng)濟(jì)的因素外，藝術(shù)消費(fèi)還與社會及大眾文化心理、社會文化消費(fèi)趨向等因素相關(guān)聯(lián)。因此，藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)需要正確評估不同區(qū)域不同群體文化及藝術(shù)的消費(fèi)水平與消費(fèi)趨向，廣開市場，打造有利于大眾文化消費(fèi)的平臺。對國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中大量國外藝術(shù)接受者消費(fèi)趨向的把控也是如此。不僅需要從宏觀層面打開通道，排除藝術(shù)貿(mào)易中文化認(rèn)知的障礙，而且需要建構(gòu)各種機(jī)制，為國外藝術(shù)消費(fèi)者接受中國藝術(shù)產(chǎn)品疏通渠道、提供便利；不僅需要在理論上研究推動國際貿(mào)易中藝術(shù)消費(fèi)的政策、理念與策略，還需在實(shí)踐操作方面匯集案例、總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造更好的管理效應(yīng)。

其四、加快培訓(xùn)適應(yīng)國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的管理人才。

推進(jìn)國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的進(jìn)程，需要大批高素質(zhì)的管理人才。強(qiáng)化建設(shè)具有高素質(zhì)的管理隊伍，加快培養(yǎng)適應(yīng)新時代藝術(shù)管理需求的管理人才，是藝術(shù)管理界的重要任務(wù)。大批與傳統(tǒng)管理模式相適應(yīng)的管理人員，亟待經(jīng)過轉(zhuǎn)型與繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)活動的各種要求及其各類規(guī)則，清醒地把握當(dāng)代藝術(shù)管理的各種特性與策略。健全的高水平的管理隊伍，既包括具有宏觀意義的國家與政府管理者，也包括社會團(tuán)體各類機(jī)構(gòu)中的與藝術(shù)相關(guān)的管理人才，更包括大量藝術(shù)事業(yè)與企業(yè)機(jī)構(gòu)的管理人才；既包括藝術(shù)的創(chuàng)意與策劃、藝術(shù)籌資與投融資，藝術(shù)的組織與協(xié)調(diào)、藝術(shù)的宣傳與傳播等方面的人才，也包括藝術(shù)生產(chǎn)控制、藝術(shù)科技管理、市場經(jīng)營運(yùn)作人才。其間，需要對各類管理人才加以扶持和保護(hù)，幫助他們確立科學(xué)的管理理念，熟悉和把握國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易管理的內(nèi)在規(guī)律及其方式。作為優(yōu)秀的國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易管理人才， 應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握國家藝術(shù)交流與貿(mào)易相關(guān)指導(dǎo)思想與政策，具有堅定的國家主權(quán)意識；應(yīng)當(dāng)十分熟悉國際文化及藝術(shù)法規(guī)以及各國藝術(shù)法規(guī)及政策，能夠在傳播與貿(mào)易管理中有理有利有節(jié)地把控復(fù)雜多變的局面和市場態(tài)勢；應(yīng)當(dāng)具有嫻熟的市場與貿(mào)易知識及能力，積極主動地駕馭各類藝術(shù)市場與產(chǎn)品的交易；應(yīng)當(dāng)具有從事國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的各種技能，包括對數(shù)字技術(shù)、外語及公關(guān)、談判等方面能力的掌握。在此類活動中，只有不斷提高管理人員的科學(xué)性和規(guī)范性，才能大大提高藝術(shù)傳播與貿(mào)易的實(shí)際效應(yīng)。

其五，重視國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的中介及其經(jīng)紀(jì)人作用。

國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易中的一項十分重要的工作，即中介與經(jīng)紀(jì)人所從事的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)活動。從本質(zhì)講，藝術(shù)中介與經(jīng)紀(jì)人活動屬于藝術(shù)管理的范疇。人類迄今為止的藝術(shù)傳播，從單一到多樣，從粗陋到精致，從緩慢到迅捷，從窄隘到廣闊，均與藝術(shù)中介及經(jīng)紀(jì)人的參與息息相關(guān)。其間，商業(yè)經(jīng)營與藝術(shù)傳播同在，藝術(shù)中介的經(jīng)營行為對藝術(shù)品的國際傳播正在發(fā)揮越來越重要的作用。國際藝術(shù)中介及經(jīng)紀(jì)人是一項技術(shù)含量很高的行業(yè)，需要從業(yè)者具有十分精深的藝術(shù)造詣，對藝術(shù)產(chǎn)品具有敏銳、準(zhǔn)確的鑒別與判斷能力，同時又需要熟悉市場，具有嫻熟的駕馭經(jīng)濟(jì)活動及市場交易的能力。國際藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人不僅與藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)意與策劃人、藝術(shù)制作人及生產(chǎn)企業(yè)有著密切的關(guān)聯(lián)，同時與各國藝術(shù)商家、藝術(shù)傳播者及廣大藝術(shù)品消費(fèi)者有著千絲萬縷的聯(lián)系。中介及經(jīng)紀(jì)人不僅直接與藝術(shù)品創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)構(gòu)及個人銜接于一體，成為連接國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的紐帶，同時與國際藝術(shù)品傳播及市場營銷息息相通，是藝術(shù)品生產(chǎn)方實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營價值的關(guān)鍵。藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人活動從來也不是孤立進(jìn)行的。其運(yùn)作既具有鮮明的個性化特征，同時因其與各類藝術(shù)品生產(chǎn)及營銷機(jī)構(gòu)、消費(fèi)人群的緊密交叉和相融，形成了相互支撐又相互制約的關(guān)系。首先，中介及經(jīng)紀(jì)人可通過各種方式，對藝術(shù)品的策劃、創(chuàng)作、生產(chǎn)等方面的活動施加影響，予以引導(dǎo)，幫助生產(chǎn)方基于社會需求和大眾審美取向的變化，對其生產(chǎn)方向、布局、規(guī)模等作出適時調(diào)整，以求推進(jìn)藝術(shù)品生產(chǎn)效能的不斷提升；其次，對社會各藝術(shù)品營銷機(jī)構(gòu)或個人予以指導(dǎo)，助其在經(jīng)營策略及方式、方法等方面及時調(diào)整，以求準(zhǔn)確把握市場脈搏，獲得市場營銷的主動權(quán)和效益增長的良性態(tài)勢；再次，對社會各種藝術(shù)品消費(fèi)行為及其群體施以積極影響。大量社會藝術(shù)品的消費(fèi)者，包括品鑒與收藏等藝術(shù)品消費(fèi)行為，均需得到來自行業(yè)內(nèi)部的專業(yè)性指導(dǎo)，而藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人正是在這一領(lǐng)域中具有核心地位。國際藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人在傳統(tǒng)社會地位與歷史作用的基礎(chǔ)上，經(jīng)由當(dāng)代社會促動下的積極嬗變，已然顯現(xiàn)出更為鮮明的文化意義。其行為規(guī)范，既具有社會化、群體化特征，其經(jīng)紀(jì)活動也就擁有社會化藝術(shù)管理活動的基本屬性，需要遵守社會的企業(yè)化活動的各種規(guī)范，同時又具有典型的個性化特征；其運(yùn)作流程，屬于藝術(shù)生產(chǎn)運(yùn)營長鏈中的一個環(huán)節(jié)，在推進(jìn)本國與他國藝術(shù)生產(chǎn)及市場繁榮中起到至關(guān)重要的作用，因此，中介及經(jīng)紀(jì)人活動具有濃郁的經(jīng)濟(jì)活動特性，必須遵循經(jīng)濟(jì)的市場的規(guī)律及其規(guī)則，更需嚴(yán)格遵守本國與他國文化藝術(shù)的相關(guān)政策以及法律、法規(guī)；其活動方式，必然要對藝術(shù)品的審美價值、社會價值、商業(yè)價值作出慎重的評判，充分利用各種媒介，擴(kuò)展批評效應(yīng)，藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人須十分注重大眾的接受、消費(fèi)及其反饋，特別是在藝術(shù)品收藏家、以及博物館收藏等領(lǐng)域的傳播效應(yīng)，凸顯其參與藝術(shù)傳播活動的基本意旨。

基于國際藝術(shù)活動的拓展以及傳播與貿(mào)易的展拓與深化，藝術(shù)管理活動不僅具有了更為豐富與多元的使命，而且更多鮮活的和動態(tài)的藝術(shù)活動方式，均對我國藝術(shù)管理學(xué)界和業(yè)界提出種種挑戰(zhàn)與啟示。在當(dāng)代，如何凝聚在國家文化藝術(shù)發(fā)展總目標(biāo)之下，深入研究國際藝術(shù)傳播與貿(mào)易的基本規(guī)律，嚴(yán)格遵守我國藝術(shù)傳播與貿(mào)易的政策、法律與法規(guī)，使藝術(shù)管理立于國家文化建設(shè)的前沿，推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)的健康發(fā)展，尚需做出更為深入的探索。