王 巖，王英杰

(山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

引言

藝術(shù)碩士培養(yǎng)點(diǎn)建立以來，各個(gè)高校本著在共性中求個(gè)性的愿望，確立明確的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建清晰的教學(xué)要求等，努力完善藝術(shù)碩士的培養(yǎng)途徑和培養(yǎng)方式，建立一條獨(dú)具本校特色的藝術(shù)碩士培養(yǎng)路線。舞蹈藝術(shù)碩士是藝術(shù)碩士的一個(gè)分支專業(yè)，多數(shù)舞蹈藝術(shù)碩士培養(yǎng)單位以“培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、具備系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)、高水平技能和一定藝術(shù)造詣的高層次應(yīng)用型音樂舞蹈專門人才”為基本培養(yǎng)目標(biāo)，再結(jié)合本校具體實(shí)際條件將目標(biāo)適度調(diào)整。要求各培養(yǎng)單位除了注重提升學(xué)生的專業(yè)技能和社會(huì)實(shí)踐能力，還要注意將理論知識(shí)與學(xué)校特色文化相融合，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

我國(guó)高校對(duì)于藝術(shù)碩士的培養(yǎng)經(jīng)過多年探索與改進(jìn)，規(guī)模不斷擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量也顯著提升。與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念、全方位的培養(yǎng)模式、高層次的辦學(xué)條件等都在一定程度上提高了藝術(shù)碩士研究生的整體素質(zhì)，為當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

一、山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士的教育發(fā)展歷程

山東藝術(shù)學(xué)院是一所山東省屬綜合性藝術(shù)高校，是教育部規(guī)定的31所獨(dú)立設(shè)置的本科藝術(shù)院校之一。山東藝術(shù)學(xué)院于1998年取得碩士學(xué)位授予權(quán)，2005年受國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并通過藝術(shù)碩士專業(yè)設(shè)置，成為首批“藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位”(MFA)教育試點(diǎn)單位，2006年獲得藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)，在2011年獲得藝術(shù)學(xué)門類下5個(gè)一級(jí)學(xué)科授予點(diǎn)。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，山東藝術(shù)學(xué)院近幾年來不斷推進(jìn)藝術(shù)碩士教育的服務(wù)和管理工作，完善藝術(shù)碩士教育培養(yǎng)機(jī)制和各項(xiàng)規(guī)章。

多年來的藝術(shù)碩士教學(xué)為舞蹈碩士研究生的課堂教學(xué)注入了更多創(chuàng)造性思維與藝術(shù)活力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代中外藝術(shù)動(dòng)態(tài)、藝術(shù)觀念，開發(fā)培養(yǎng)理論素養(yǎng)與實(shí)踐技能并駕齊驅(qū)的綜合性人才。進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)理論類導(dǎo)師的文化特長(zhǎng)，從培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才的總目標(biāo)出發(fā)，逐步拓展、培養(yǎng)創(chuàng)新型研究生。近年來，山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在國(guó)內(nèi)外各級(jí)比賽中屢獲佳績(jī)，為他們的前進(jìn)與發(fā)展帶來源源不斷的動(dòng)力，更為山東省乃至全國(guó)的文化藝術(shù)工作單位輸送大量的優(yōu)秀人才，得到了領(lǐng)域內(nèi)專家們的廣泛好評(píng)。

山東藝專舞蹈班從1960年建立至今經(jīng)過多次調(diào)整，于2006年發(fā)展為如今的舞蹈學(xué)院，同年招收碩士研究生。舞蹈學(xué)院的師資團(tuán)隊(duì)在藝術(shù)教育上緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟新時(shí)代文藝思想的主要內(nèi)容，將思想內(nèi)涵融匯到教學(xué)工作中，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作出體現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)作品。

2019年3月4日習(xí)總書記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界的委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽取意見和建議。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。此次講話的發(fā)表，在山藝舞蹈學(xué)院引起了強(qiáng)烈反響。李軍院長(zhǎng)表示，“作為一名藝術(shù)教育工作者，要不辱使命，不負(fù)重托。在堅(jiān)守教書育人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出更多更好、更富時(shí)代意義的正能量作品。”學(xué)院堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，創(chuàng)作出更多能記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、舞動(dòng)新時(shí)代的藝術(shù)作品；堅(jiān)持理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈成果；堅(jiān)持以人民為中心，扎根人民，深入基層，創(chuàng)作出老百姓喜聞樂見的藝術(shù)作品；堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，創(chuàng)作那些展示中國(guó)人精彩生活，培養(yǎng)有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)理想追求和深沉家國(guó)情懷的藝術(shù)家。

二、山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式

(一)文學(xué)滲透——公共課程提高人文素養(yǎng)

合理的課程安排，有利于在教學(xué)過程中提高學(xué)生創(chuàng)新能力及教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀合格的人才。山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士的公共課設(shè)置更加傾向于藝術(shù)碩士對(duì)藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的理論學(xué)習(xí)，如設(shè)有馬克思主義文藝學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、英語課程等科目，課程的開設(shè)緊跟時(shí)代的步伐并且與學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有緊密的聯(lián)系，能夠滿足學(xué)生多方面的興趣愛好。學(xué)校對(duì)各二級(jí)學(xué)院專業(yè)課程進(jìn)行補(bǔ)充與完善，優(yōu)化專業(yè)碩士研究生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的復(fù)合型人才。文化理論與藝術(shù)實(shí)踐的完美交融，使研究生的學(xué)習(xí)更加全面與深入。藝術(shù)碩士的培養(yǎng)以實(shí)踐技能的培養(yǎng)為主，同時(shí)兼顧理論及文化的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、全面的培育。

(二)扎根齊魯——?jiǎng)?chuàng)建地域文化特色教學(xué)

山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院以培養(yǎng)高層次研究人才的教學(xué)為主體，努力創(chuàng)建具有科學(xué)精神、民族特色、創(chuàng)新品質(zhì)及符合時(shí)代要求的舞蹈碩士專業(yè)研究生的理論與實(shí)踐教育體系。舞院碩士研究生培養(yǎng)有舞蹈編導(dǎo)與實(shí)踐、山東民間舞表演與教學(xué)研究、舞蹈科學(xué)訓(xùn)練與實(shí)踐、舞蹈寫作與批評(píng)、中國(guó)舞蹈史、舞蹈文化人類學(xué)6個(gè)主要研究方向。在專業(yè)理論課程的設(shè)置上也具有明確的研究目的，課程包括中國(guó)古代舞蹈史、舞蹈作品的分析與評(píng)論、舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈教育學(xué)、舞蹈編導(dǎo)學(xué)、舞蹈身體語言的分析與研究等科目。

舞蹈史論是舞蹈史與舞蹈理論相結(jié)合的綜合課程，它包括舞蹈美學(xué)、舞蹈史學(xué)、舞蹈概論、舞蹈形態(tài)學(xué)、舞蹈心理學(xué)等等豐富的理論教學(xué)體系，它在專業(yè)碩士研究生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化背景的探究以及文化內(nèi)涵的掌握上具有舉足輕重的地位和作用。舞蹈學(xué)院在教學(xué)中以中華傳統(tǒng)文化為背景，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)齊魯大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。教師采用田野調(diào)查法，帶領(lǐng)學(xué)生奔赴山東各地去感受當(dāng)?shù)匚幕?，拓寬了他們知識(shí)的廣度與深度，快速高效地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和民間舞蹈現(xiàn)狀，并且深入研究與探尋其中的社會(huì)意義。

舞蹈編導(dǎo)學(xué)研究，旨在通過舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，探尋舞蹈藝術(shù)發(fā)展中的規(guī)律。[1]這其中又分為基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論。前者主要研究舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵、舞蹈的內(nèi)容與形式、不同種類與呈現(xiàn)載體、搜集整理與加工創(chuàng)作以及舞蹈與日常生活的關(guān)系等等。老師在教學(xué)中注重舞者素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，更加注重舞蹈基礎(chǔ)理論與編舞技巧的結(jié)合。扎根齊魯，編導(dǎo)在創(chuàng)作中不僅注重技巧，并且不斷豐富作品內(nèi)涵，進(jìn)行全方位、多角度的思考，結(jié)合“齊魯文化”相關(guān)知識(shí)對(duì)創(chuàng)作的作品有著更為理性的分析，運(yùn)用正確的、科學(xué)的文化理論進(jìn)行指導(dǎo)，豐富舞蹈作品的文化底蘊(yùn)，推動(dòng)舞蹈實(shí)踐的快速健康發(fā)展。

山藝舞蹈學(xué)院著力從齊魯大地的歷史底蘊(yùn)和文化積淀中汲取營(yíng)養(yǎng)，舞蹈碩士研究生教育不僅在舞蹈實(shí)踐方面遙遙領(lǐng)先，對(duì)舞蹈理論方面的研究更是精益求精。學(xué)生積極參加學(xué)院組織的各項(xiàng)研討會(huì)，舞者之間自由平等地交流，在研究領(lǐng)域以齊魯文化為背景，研究具有山東特色的儒家文化、泰山文化和紅色革命文化，并在理論與實(shí)踐方面都取得了優(yōu)異成績(jī)。多年來，舞蹈學(xué)院秉承“德育人、藝塑人、根植齊魯、務(wù)實(shí)求新”的理念，在教學(xué)、科研、實(shí)踐、德育等方面都取得了豐碩的成果，并形成獨(dú)特的辦學(xué)特色。

(三)一專多能——各專業(yè)領(lǐng)域互動(dòng)交叉學(xué)習(xí)

山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院是山東省首個(gè)舞蹈學(xué)碩士培養(yǎng)單位，經(jīng)過多年的舞蹈教學(xué)，碩士研究生的教育形成了鮮明的特色。在齊魯舞蹈文化研究方面，立足于山東特有的舞蹈文化，充分尋找跨學(xué)科理論與創(chuàng)作元素的結(jié)合，將齊魯文化與儒家思想中的樂舞理論密切結(jié)合，展開富有地域特色的藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)研究。在齊魯特色舞蹈創(chuàng)作與表演方面，綜合運(yùn)用美學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、管理學(xué)等一系列學(xué)科理論知識(shí)對(duì)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行研究，如對(duì)齊魯舞蹈文化的研究充分結(jié)合了儒家文化的樂舞思想，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科、跨專業(yè)的文化結(jié)合。以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展變化和舞蹈碩士研究生教育的發(fā)展現(xiàn)實(shí)為依據(jù)構(gòu)建的舞蹈碩士研究生培養(yǎng)模式，最大限度地發(fā)揮了現(xiàn)有教育資源，能夠更好地指導(dǎo)教學(xué)，提高研究生的整體素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)性。

三、舞蹈研究生原創(chuàng)作品——理論課程指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)成果分析

(一)根植齊魯，探尋古典舞中的意境美——《天美清照》與《柳泉尋蹤》

山東地處黃河三角洲的沖積平原上，是華夏文明的重要發(fā)源地之一。在廣闊的齊魯大地上，各路英雄人才輩出，文武兼?zhèn)洹Ｒ淮膶W(xué)理論家們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成了具有地域特色的理論成果，對(duì)舞蹈等藝術(shù)形式同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。李麗娜，作為山藝舞蹈學(xué)院第一屆研究生，在導(dǎo)師的諄諄教導(dǎo)下完成了畢業(yè)作品舞蹈詩《天美清照》，以詞人李清照為創(chuàng)作線索，演繹了不同時(shí)期李清照的情感思想，多角度地傳達(dá)了她命途多舛的一生。而我院碩士生導(dǎo)師周玉帶領(lǐng)學(xué)生共同完成的原創(chuàng)舞劇《柳泉尋蹤》，同樣以經(jīng)典人物——蒲松齡為創(chuàng)作素材,運(yùn)用意識(shí)流的創(chuàng)作手法,以蒲松齡創(chuàng)作的小說《聊齋志異》中的“鬼狐傳奇”貫穿劇情始終,作品構(gòu)思巧妙地在幻境與現(xiàn)實(shí)之間交錯(cuò)重疊，追溯蒲松齡這一文壇巨匠“潦而不倒”傳奇人生。兩部作品都采用了“虛實(shí)相生”的意境營(yíng)造，帶給觀眾強(qiáng)烈的情感傳遞。

所謂意境，即景中有情，情中有景。作品《天美清照》以李清照創(chuàng)作的詩詞《如夢(mèng)令》《一剪梅》《鷓鴣詞》等為基礎(chǔ)，將詩詞中所描繪的自然風(fēng)光、離別相思與美輪美奐的舞美技術(shù)、生動(dòng)可感的舞蹈形象充分結(jié)合，創(chuàng)作出一部情景交融、意蘊(yùn)無窮的舞蹈作品。閨閣中的她溫婉柔情、鐘靈毓秀，爾后燕燕于飛，與夫琴瑟和弦，然而世事翻覆莫測(cè)，政治風(fēng)云變幻，國(guó)破家亡后的她顛沛流離，在孤苦凄涼中悄然辭世。直觀動(dòng)態(tài)的畫面讓觀眾仿佛身在其中，跟隨李清照一起經(jīng)歷了跌宕起伏的人生。同樣的，舞劇《柳泉尋蹤》運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法，流動(dòng)的道具“書”作為布景貫穿始終。蒲松齡在書海里尋覓，回憶起青年時(shí)期的自己掙扎求索、一腔抱負(fù)，這本“書”既可以理解為他年輕時(shí)“窮且益堅(jiān)，不墜鴻鵠之志”，又可以看作仕途不順、壯志未酬的萬念俱灰，作品用此“書”將蒲松齡畢生所思所感，淋漓盡致地呈現(xiàn)給觀眾。最終，在虛實(shí)交錯(cuò)的“第三空間”，蒲松齡被自己所創(chuàng)作出的書中人物所拯救，并給予了他全新的生命，揭示了有關(guān)“自我救贖”的人生真諦。

兩部舞蹈作品都是展示古典舞意境美的優(yōu)秀之作，舞臺(tái)布景精美，演員舞技精湛，劇情環(huán)環(huán)相扣，實(shí)景與虛景交相輝映，向我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的視覺盛宴。舞者的肢體語言結(jié)合舞臺(tái)的空間畫面，形象地展示了一幕幕動(dòng)人的舞蹈情節(jié)，很好的將舞蹈藝術(shù)概論中的“虛實(shí)結(jié)合、物我合一”具象化、形式化，塑造出更加豐富且獨(dú)具內(nèi)涵的舞蹈形象，帶給觀眾真實(shí)直觀的藝術(shù)感受，引起他們的無限遐想。歌詞“秋墳荒冢愁緒幾縷，此生未被功名誤，留下美麗”聲入人心，讓人贊嘆蒲松齡這位落魄又偉大的文人堅(jiān)忍不拔的精神品格；詩詞“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”又不禁讓人心碎落淚，以花自喻，慨嘆青春易逝，道盡了詞人李清照顛沛坎坷的一生。編導(dǎo)始終堅(jiān)持以史為據(jù)，在遵從傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行主題思想的塑造，賦予文學(xué)作品新的靈魂，充分展現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)和廣博的專業(yè)素養(yǎng)。詩情畫意的作品，給觀眾帶來精神上享受和心靈上震撼的同時(shí)，也呈現(xiàn)了一場(chǎng)奪人心魄的齊魯藝術(shù)文化盛宴。

(二)探本溯源，做“非遺”舞蹈文化的傳播者——《根·源》

野徑埋香、風(fēng)月琳瑯。山藝舞蹈學(xué)院編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將內(nèi)心最難割舍的故鄉(xiāng)情懷融入到作品創(chuàng)作之中。他們根據(jù)前期的資料搜集，分析山東不同地域的傳統(tǒng)舞蹈特色，呈現(xiàn)出同根同源卻又“形”“態(tài)”各異的藝術(shù)風(fēng)格特征。編導(dǎo)們追溯山東民間舞蹈源頭，經(jīng)過多次的理論探究，最終呈現(xiàn)出《根·源》這樣一部具有深厚文化內(nèi)涵的民間舞蹈集。在創(chuàng)作過程中他們采用最為直接的方式：田野調(diào)查和采風(fēng)實(shí)踐，更為深入地挖掘和整理山東特色文化藝術(shù)。學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)間田野，觀察當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)勞作方式，感受魯西南地區(qū)的民俗文化，捕捉生活中的小人物、小故事進(jìn)行提煉與加工。還走進(jìn)各地文化館挖掘非遺舞蹈的藝術(shù)形式，為今后創(chuàng)作出更多反映山東傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，豐富我國(guó)舞蹈的藝術(shù)寶庫做鋪墊。

《根·源》共分為3個(gè)篇章：“天·祈”中包括《商羊鼓韻》《加古通》《回聲》3個(gè)作品，《商羊鼓韻》是山東魯西南地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈，具有濃郁的地域風(fēng)格特征?！吧萄蝤B”被人們賦予了一層神秘的宗教面紗，它代表著吉祥與安康。每當(dāng)天旱久不雨時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣窬桶绯缮萄蝤B的形象，進(jìn)行祈雨祭祀。《加古通》更是巧妙運(yùn)用山東民間舞海陽秧歌中的典型動(dòng)作進(jìn)行編創(chuàng)，塑造了一個(gè)幽默詼諧的縣太爺形象?！痘芈暋穭t以山東膠州秧歌中的“棒”為源進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)出山東人粗獷仁義、尚禮好客的性格特征?！暗亍じ敝械摹短锕〉貕乓黄啤贰斗隼缤砀琛贰陡贰妒赝?個(gè)作品，都通過田間地頭的辛勤播種、更替變換的時(shí)節(jié)、扇舞紛飛的舞蹈，為大家展現(xiàn)出膠州秧歌的細(xì)膩明快，描繪了一幅綺麗美妙的人間圖畫?！叭恕で椤卑ā舵摇は病贰逗ｊ栍袀€(gè)王大娘》《喜餑餑》《闖海人》4個(gè)作品，更關(guān)注于生活中的小場(chǎng)景，編導(dǎo)們走進(jìn)海陽秧歌的起源地，與當(dāng)?shù)氐睦纤嚾藗円黄饸g歌熱舞，聽傳承人講述人間百態(tài)。“喜臨門，蒸餑餑，千姿百態(tài)送吉祥”，作品中巧妙地提煉、運(yùn)用山東民間非遺舞蹈元素，表達(dá)了人們對(duì)上天的敬畏和對(duì)土地的深深情愫。尾聲“問·源”，提示人們這已不是純粹的舞蹈藝術(shù)，它承載著歷史的厚重，延續(xù)著文化血脈，是對(duì)齊魯文化更直接、更實(shí)質(zhì)的傳承。

(三)紅色經(jīng)典，舞蹈作品中的沂蒙精神——《沂蒙那座——橋》

山東沂蒙是有著豐富的地域文化和社會(huì)背景的紅色革命老區(qū)，在這片神圣的土地上發(fā)生了太多讓后人銘記的紅色歷史。山藝舞蹈學(xué)院原創(chuàng)作品《沂蒙那座——橋》，以解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期孟良崮戰(zhàn)役為創(chuàng)作背景，講述了沂蒙山兒女不畏艱險(xiǎn)與革命戰(zhàn)士同甘苦、共命運(yùn)，頑強(qiáng)抵抗侵略者的動(dòng)人故事。在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，沂蒙六姐妹主動(dòng)承擔(dān)起為前線運(yùn)送彈藥和救治傷員的任務(wù)，用自己柔弱的身軀在冰冷的河水中搭建起一座火線之橋，用高昂的革命熱情錘煉意志，燃起了勝利的希望。那段紅色的崢嶸歲月，讓無數(shù)齊魯大地的人民難以忘懷。

編導(dǎo)劉忠在創(chuàng)作該作品時(shí)尊重歷史，查閱了大量相關(guān)歷史資料，并趕赴沂蒙山采風(fēng)，進(jìn)行田野走訪調(diào)查，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景做了較為全面的研究。講解員講述著沂蒙紅嫂用最后一塊布做軍裝，用乳汁救活傷員的故事，家喻戶曉的沂蒙六姐妹的英雄事跡，與日本侵略者血戰(zhàn)到底的中國(guó)抗日第一村的革命歷史……雖然時(shí)過境遷，但現(xiàn)在再次聽到依然深受觸動(dòng)。編導(dǎo)選擇用舞蹈的形式將這段歷史記錄下來，讓現(xiàn)在的年輕人牢記那段歷史。該作品以“橋”為線索，并賦予“橋”豐富的內(nèi)涵，深深地感染了現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人，仿佛將觀眾帶到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，引起了強(qiáng)烈的共鳴。

優(yōu)秀的舞蹈作品必然是將豐厚的、凝練的文化內(nèi)涵加以創(chuàng)造，將生動(dòng)的肢體語言和靈活的藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，喚起觀眾的情感共鳴，這樣才能稱得上真正的舞蹈藝術(shù)。舞蹈作品《沂蒙那座——橋》在編創(chuàng)上顯然很好地打開了觀眾的心扉，編導(dǎo)為了在作品中更好地弘揚(yáng)山東沂蒙地區(qū)的紅色革命精神，運(yùn)用“情理之中，意料之外”的創(chuàng)新方法，在“情理之中”以靈活的身體動(dòng)作語言表達(dá)出了革命年代的革命精神，并且“意料之外”地使用了“穿越”的表現(xiàn)手法將觀眾們很自然地帶入了情景之中，把現(xiàn)代與革命時(shí)期自然地結(jié)合在一起，讓觀眾有了新鮮的體驗(yàn)，留下了深刻印象。這種創(chuàng)新性思維理念有利于編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中充分展開奇思妙想，發(fā)揮主體的意識(shí)，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，使作品獨(dú)具特色。[2]因此，好的舞蹈作品離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和開闊的舞蹈編創(chuàng)思維，使舞者可以盡情展現(xiàn)舞蹈的形式美、技術(shù)性及藝術(shù)內(nèi)涵。

結(jié)語

綜上所述，山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院對(duì)碩士研究生的理論教育培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)具有較高藝術(shù)審美及創(chuàng)作能力，并且德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才。學(xué)生不僅具有實(shí)踐創(chuàng)作能力，還要具有系統(tǒng)專業(yè)的理論素養(yǎng)，創(chuàng)作出意蘊(yùn)豐富且耐人尋味的舞蹈作品。在接下來的教學(xué)發(fā)展中要繼續(xù)反思、深化改革，堅(jiān)持科學(xué)的理論教育指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，不斷突破自我，尋求創(chuàng)新，在師生的共同努力下，推動(dòng)舞蹈碩士研究生教育不斷向前發(fā)展。