淺談上黨梆子的民俗文化特征及其在長治當(dāng)?shù)孛袼字械牡匚缓妥饔?/h1>
2020-12-05 23:52:20李子亭
北方音樂 2020年13期
李子亭
（山西大學(xué)，山西 太原 030000）
上黨梆子，是山西省的四大梆子(蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子)之一，因其在秦漢時期的上黨郡產(chǎn)生并主要流傳而得名，是山西人民非常喜歡的地方戲之一。上黨梆子具有深厚的民俗文化特征，在長治當(dāng)?shù)孛袼谆顒又芯哂歇毺囟匾牡匚慌c作用。
一、長治市的民俗文化
上黨地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。上黨這塊“紅色之都、綠色之城，神話之鄉(xiāng)”，素有“民歌之鄉(xiāng)、戲曲搖籃、曲藝之鄉(xiāng)”的美譽。由于地理環(huán)境相對比較閉塞，所以這里的地域文化藝術(shù)特征比較鮮明，很多具有自己特色的民間藝術(shù)也得以在這樣的環(huán)境下發(fā)展、傳承。千百年來形成的民風(fēng)民俗活動有著深厚獨特的文化內(nèi)涵和鮮明深刻的地域特征。
長治市，古稱上黨，位于山西省的東南部，為晉東南重要的經(jīng)濟、文化、交通樞紐，歷史悠久，古有“潞州”“潞安府”之稱，也是革命根據(jù)地。長治地區(qū)孕育了豐富多彩的民間文化，也誕生了大量獨具特色的民間音樂，如上黨八音會、秧歌、旱船等30多種民俗活動。
在民間，每逢婚喪嫁娶都能看到八音會演奏上黨梆子的經(jīng)典曲牌旋律，在固定集會上還有大型的游街活動，例如踩高蹺、舞獅子、扭秧歌、舞龍、游旱船、社火等各種民俗活動。每年正月十五元宵節(jié)，民間有種說法叫“正月十五看大戲”，而長治人看戲必看上黨梆子（當(dāng)?shù)厝怂追Q為“大戲”），村村出節(jié)目、鎮(zhèn)鎮(zhèn)鬧紅火、市民跳歌舞、農(nóng)民唱大戲，主要劇種有上黨梆子和上黨落子，皆為長治正宗地方戲，具有豪放粗獷的藝術(shù)特色，為群眾所喜愛。
二、上黨梆子及其民俗文化特征
上黨梆子自產(chǎn)生以來已經(jīng)有400多年的歷史，在清咸豐間至抗日戰(zhàn)爭以前（1815-1937年）曾盛極一時。上黨梆子高亢激昂、樸素豪放，風(fēng)格蒼涼悲壯，具有十分濃厚的北方民族的性格色彩，其音樂旋律曲調(diào)豐富多彩，有著豐富多彩的曲牌和板式。上黨梆子雖然是一個包含“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔的多聲腔劇種，但還是以梆子腔為主。上黨梆子在其發(fā)展過程中形成了“澤府”和“潞府”兩大流派?！皾筛迸闪餍杏诮駮x城市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其特點是比較穩(wěn)重委婉，抒情性強；“潞府”派流行于今長治市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特點是更顯豪放。上黨梆子在2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
上黨梆子的歷史深厚，文明進化充滿了傳奇色彩。它在道光年間稱為“本地土戲”，1934年赴省城太原演出時被稱作“上黨宮調(diào)”，在1957年山西全省文藝匯演中，省政府正式將其命名為“上黨梆子”，在民間一度被老百姓稱之為“大戲”。上黨梆子有著深厚的歷史文化特色，封建士大夫和近代文人都曾給予過其很大的關(guān)注。然而，無論稱什么，上黨梆子的“民俗文化”的特點并沒有改變。因為上黨梆子為民營的組織形式的歷史非常悠久，經(jīng)歷了漫長的歲月。例如，成立于清朝清乾隆年間的著名的“鳴鳳班”，是陽城的白家與晉城的史家合作建立起來的；壺關(guān)商人王大旦在清朝末期支持成立了“十萬班”，由此可見，民間班社是上黨梆子南、北派的典型代表。
其次，上黨梆子的民俗文化特征還表現(xiàn)在民國時期，其仍是“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔演唱的專門班社，其中對于上黨民間流行的代表性腔調(diào)“羅、卷”腔甚至還有專門的班社。從宏觀上來看，“昆、梆、羅、卷、黃”五腔實際上是反映我國民俗文化的集中代表，而這種情況直到京劇、昆曲形成以后才有了根本性的改變。
此外，上黨梆子的音樂一般也直接取材于民間音樂（如八音會曲牌）。上黨梆子的200余個曲牌絕大部分取材于民歌音樂、民間小調(diào)和樂戶吹奏的曲牌。劇團和八音會至今會同譜演奏某些曲牌，如《靠山吼》《小開門》《一串鈴》《葡萄架》《四六》等。而部分曲牌至今還在民間口口流傳，例如農(nóng)村的少數(shù)巫婆上香時仍哼的是《慢跺板》的曲調(diào)。
最后，其“民俗文化”的特征還體現(xiàn)在劇目上。根據(jù)新中國成立初期統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，上黨梆子的經(jīng)典劇目達(dá)到了700本之多，其中130余個是上黨梆子獨有的劇目。我們通過分析其獨有劇目可知，在明朝末年上黨梆子形成時期，反映民俗風(fēng)情的劇目占了絕大部分，如《送寒衣》《頂燈》等都是其中典型的代表。清朝中期以來，歷史劇占了絕大部分，并且以“岳家”“三國”為主要創(chuàng)作內(nèi)容，但這并沒有對上黨梆子的民俗特征產(chǎn)生影響，因為上黨自古就是兵家必爭之地，在新中國成立前，這里依舊是一個戰(zhàn)爭的集中地，戰(zhàn)爭對這里的歷史文化造成了重要的影響，因此，上黨梆子的劇目不僅反映了普通民眾的生活，其中有關(guān)帝王將相的內(nèi)容也受到了民眾的廣泛喜愛。
三、上黨梆子在長治當(dāng)?shù)孛袼字械牡匚缓妥饔?/h2>
據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，迎神賽社活動、煤礦開采以及婚喪嫁娶等活動是上黨梆子的主要演出場合，這些傳統(tǒng)在民間甚至已經(jīng)成為了一種迷信的說法，這幾種活動也是長治當(dāng)?shù)氐胤綉虻闹饕獋鞑シ绞健?/p>
首先，說到迎神賽社活動，就不得不提“廟會”了?！百悺笔菆蟠稹⒊曛x的意思，“社”原指土地神靈，舉行迎神賽社活動的目的就是報答神祗的護佑。明清以來直至民國年間，山西上黨地區(qū)特別是長子、潞城、屯留、平順、壺關(guān)等縣民間迎神賽社活動較為興盛，每逢大賽要有主禮、樂戶、廚師參加。而在正式賽社開始后，廟外有市集、大戲（就是指上黨梆子）和說書，這就是老百姓常說的“趕廟會”?！摆s廟會”就是在農(nóng)村的寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動，是中國民間宗教及歲時風(fēng)俗之一，也是中國集市貿(mào)易形式之一。它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)，具有濃厚的宗教色彩，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等重大節(jié)日舉行。長治地區(qū)的每個村鎮(zhèn)都有自己專門的戲臺，這些戲臺是專供戲曲演出的主要場所，而這樣的迎神賽社活動每年僅在村里廟會時才能看到。
在長治地區(qū)的廟會活動中，依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，必須唱上黨梆子，都要唱上黨梆子，當(dāng)?shù)厝怂追Q“趕廟會，唱大戲”，因為上黨梆子戲是最受長治地區(qū)廣大人民群眾喜愛的戲曲劇種，人們也都是奔著看上黨梆子戲才去趕廟會。每場廟會都要連續(xù)三天唱七場上黨梆子戲，在當(dāng)?shù)厝丝磥磉@就是傳播傳統(tǒng)文化的重要方式和手段。而且長治地區(qū)的所有上黨梆子劇團都必須下鄉(xiāng)趕廟會。至于廟會的時間上黨地區(qū)一年廟會不斷，每個村都不一樣，從農(nóng)歷正月開始一直到十月十五，村里的廟會能連起來，例如長治市柏后村的“四月十八廟會”、長治縣的“二月二龍?zhí)ь^廟會”等。
其次，因為山西地區(qū)自古煤炭資源豐富，長治市也不例外，在長治當(dāng)?shù)胤植贾蟠笮⌒〉拿旱V。在民間，人們通常在煤礦開采之前，都要“唱大戲”，而且只請上黨梆子劇團過來演出，主要是為了驅(qū)邪避禍，保佑煤礦開采及運營的安全和順利，這已經(jīng)成為了民間的一種傳統(tǒng)和迷信的說法。
至于婚喪嫁娶等民間活動，在長治地區(qū)，民間紅白喜事是民俗活動的重要內(nèi)容，上黨梆子跟這項民俗活動有著密切的聯(lián)系。在紅白喜事中，最受群眾歡迎的就是八音會演奏，民間婚嫁娶及其他喜慶活動均請八音會助興。而在長治地區(qū)八音會的音樂構(gòu)成要素中，上黨梆子戲曲音樂則是其中重要的組成部分，例如嗩吶卡戲的5腔就包括上黨梆子板腔（共有中四六、花腔、一串鈴、四十八梆、四六板、垛板、三套板、葡萄架、大板等9腔）、上黨梆子唱腔選段等。
四、結(jié)語
綜上所述，上黨梆子具有深厚的民俗文化特征，在當(dāng)?shù)孛袼谆顒又械牡匚灰卜浅Ｖ匾?。在民間，對于“趕廟會”而言，如果不唱上黨梆子這個廟會就趕不成，擺攤也不會熱鬧，所以上黨梆子已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛袼谆顒又幸粋€很重要的組成部分。而上黨梆子在民俗活動中的作用主要體現(xiàn)在傳播傳統(tǒng)文化，弘揚如“忠”“孝”“敬老愛幼”等中華美德上。上黨梆子已經(jīng)成為了民間傳播傳統(tǒng)文化不可或缺的文化載體，人們在欣賞戲曲的過程中可以接受到傳統(tǒng)文化和美德的熏陶，加深對歷史的了解，并大大豐富自己的業(yè)余文化生活。
然而，當(dāng)今科技的進步和人民生活水平的日益提高，對上黨梆子的文化地位造成了很大的沖擊，人們逢年過節(jié)也只才會請劇團到戲臺演出，觀眾也出現(xiàn)了老齡化的趨勢，年輕人很少會去看。但是上黨梆子其自身所具有的民俗文化特征以及其在世世代代長治人心中的地位和發(fā)揮的作用卻不會因時間的流逝而褪色。
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一、長治市的民俗文化
上黨地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。上黨這塊“紅色之都、綠色之城，神話之鄉(xiāng)”，素有“民歌之鄉(xiāng)、戲曲搖籃、曲藝之鄉(xiāng)”的美譽。由于地理環(huán)境相對比較閉塞，所以這里的地域文化藝術(shù)特征比較鮮明，很多具有自己特色的民間藝術(shù)也得以在這樣的環(huán)境下發(fā)展、傳承。千百年來形成的民風(fēng)民俗活動有著深厚獨特的文化內(nèi)涵和鮮明深刻的地域特征。
長治市，古稱上黨，位于山西省的東南部，為晉東南重要的經(jīng)濟、文化、交通樞紐，歷史悠久，古有“潞州”“潞安府”之稱，也是革命根據(jù)地。長治地區(qū)孕育了豐富多彩的民間文化，也誕生了大量獨具特色的民間音樂，如上黨八音會、秧歌、旱船等30多種民俗活動。
在民間，每逢婚喪嫁娶都能看到八音會演奏上黨梆子的經(jīng)典曲牌旋律，在固定集會上還有大型的游街活動，例如踩高蹺、舞獅子、扭秧歌、舞龍、游旱船、社火等各種民俗活動。每年正月十五元宵節(jié)，民間有種說法叫“正月十五看大戲”，而長治人看戲必看上黨梆子（當(dāng)?shù)厝怂追Q為“大戲”），村村出節(jié)目、鎮(zhèn)鎮(zhèn)鬧紅火、市民跳歌舞、農(nóng)民唱大戲，主要劇種有上黨梆子和上黨落子，皆為長治正宗地方戲，具有豪放粗獷的藝術(shù)特色，為群眾所喜愛。
二、上黨梆子及其民俗文化特征
上黨梆子自產(chǎn)生以來已經(jīng)有400多年的歷史，在清咸豐間至抗日戰(zhàn)爭以前（1815-1937年）曾盛極一時。上黨梆子高亢激昂、樸素豪放，風(fēng)格蒼涼悲壯，具有十分濃厚的北方民族的性格色彩，其音樂旋律曲調(diào)豐富多彩，有著豐富多彩的曲牌和板式。上黨梆子雖然是一個包含“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔的多聲腔劇種，但還是以梆子腔為主。上黨梆子在其發(fā)展過程中形成了“澤府”和“潞府”兩大流派?！皾筛迸闪餍杏诮駮x城市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其特點是比較穩(wěn)重委婉，抒情性強；“潞府”派流行于今長治市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特點是更顯豪放。上黨梆子在2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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其次，上黨梆子的民俗文化特征還表現(xiàn)在民國時期，其仍是“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔演唱的專門班社，其中對于上黨民間流行的代表性腔調(diào)“羅、卷”腔甚至還有專門的班社。從宏觀上來看，“昆、梆、羅、卷、黃”五腔實際上是反映我國民俗文化的集中代表，而這種情況直到京劇、昆曲形成以后才有了根本性的改變。
此外，上黨梆子的音樂一般也直接取材于民間音樂（如八音會曲牌）。上黨梆子的200余個曲牌絕大部分取材于民歌音樂、民間小調(diào)和樂戶吹奏的曲牌。劇團和八音會至今會同譜演奏某些曲牌，如《靠山吼》《小開門》《一串鈴》《葡萄架》《四六》等。而部分曲牌至今還在民間口口流傳，例如農(nóng)村的少數(shù)巫婆上香時仍哼的是《慢跺板》的曲調(diào)。
最后，其“民俗文化”的特征還體現(xiàn)在劇目上。根據(jù)新中國成立初期統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，上黨梆子的經(jīng)典劇目達(dá)到了700本之多，其中130余個是上黨梆子獨有的劇目。我們通過分析其獨有劇目可知，在明朝末年上黨梆子形成時期，反映民俗風(fēng)情的劇目占了絕大部分，如《送寒衣》《頂燈》等都是其中典型的代表。清朝中期以來，歷史劇占了絕大部分，并且以“岳家”“三國”為主要創(chuàng)作內(nèi)容，但這并沒有對上黨梆子的民俗特征產(chǎn)生影響，因為上黨自古就是兵家必爭之地，在新中國成立前，這里依舊是一個戰(zhàn)爭的集中地，戰(zhàn)爭對這里的歷史文化造成了重要的影響，因此，上黨梆子的劇目不僅反映了普通民眾的生活，其中有關(guān)帝王將相的內(nèi)容也受到了民眾的廣泛喜愛。
三、上黨梆子在長治當(dāng)?shù)孛袼字械牡匚缓妥饔?/h2>
據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，迎神賽社活動、煤礦開采以及婚喪嫁娶等活動是上黨梆子的主要演出場合，這些傳統(tǒng)在民間甚至已經(jīng)成為了一種迷信的說法，這幾種活動也是長治當(dāng)?shù)氐胤綉虻闹饕獋鞑シ绞健?/p>
首先，說到迎神賽社活動，就不得不提“廟會”了?！百悺笔菆蟠稹⒊曛x的意思，“社”原指土地神靈，舉行迎神賽社活動的目的就是報答神祗的護佑。明清以來直至民國年間，山西上黨地區(qū)特別是長子、潞城、屯留、平順、壺關(guān)等縣民間迎神賽社活動較為興盛，每逢大賽要有主禮、樂戶、廚師參加。而在正式賽社開始后，廟外有市集、大戲（就是指上黨梆子）和說書，這就是老百姓常說的“趕廟會”?！摆s廟會”就是在農(nóng)村的寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動，是中國民間宗教及歲時風(fēng)俗之一，也是中國集市貿(mào)易形式之一。它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)，具有濃厚的宗教色彩，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等重大節(jié)日舉行。長治地區(qū)的每個村鎮(zhèn)都有自己專門的戲臺，這些戲臺是專供戲曲演出的主要場所，而這樣的迎神賽社活動每年僅在村里廟會時才能看到。
在長治地區(qū)的廟會活動中，依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，必須唱上黨梆子，都要唱上黨梆子，當(dāng)?shù)厝怂追Q“趕廟會，唱大戲”，因為上黨梆子戲是最受長治地區(qū)廣大人民群眾喜愛的戲曲劇種，人們也都是奔著看上黨梆子戲才去趕廟會。每場廟會都要連續(xù)三天唱七場上黨梆子戲，在當(dāng)?shù)厝丝磥磉@就是傳播傳統(tǒng)文化的重要方式和手段。而且長治地區(qū)的所有上黨梆子劇團都必須下鄉(xiāng)趕廟會。至于廟會的時間上黨地區(qū)一年廟會不斷，每個村都不一樣，從農(nóng)歷正月開始一直到十月十五，村里的廟會能連起來，例如長治市柏后村的“四月十八廟會”、長治縣的“二月二龍?zhí)ь^廟會”等。
其次，因為山西地區(qū)自古煤炭資源豐富，長治市也不例外，在長治當(dāng)?shù)胤植贾蟠笮⌒〉拿旱V。在民間，人們通常在煤礦開采之前，都要“唱大戲”，而且只請上黨梆子劇團過來演出，主要是為了驅(qū)邪避禍，保佑煤礦開采及運營的安全和順利，這已經(jīng)成為了民間的一種傳統(tǒng)和迷信的說法。
至于婚喪嫁娶等民間活動，在長治地區(qū)，民間紅白喜事是民俗活動的重要內(nèi)容，上黨梆子跟這項民俗活動有著密切的聯(lián)系。在紅白喜事中，最受群眾歡迎的就是八音會演奏，民間婚嫁娶及其他喜慶活動均請八音會助興。而在長治地區(qū)八音會的音樂構(gòu)成要素中，上黨梆子戲曲音樂則是其中重要的組成部分，例如嗩吶卡戲的5腔就包括上黨梆子板腔（共有中四六、花腔、一串鈴、四十八梆、四六板、垛板、三套板、葡萄架、大板等9腔）、上黨梆子唱腔選段等。
四、結(jié)語
綜上所述，上黨梆子具有深厚的民俗文化特征，在當(dāng)?shù)孛袼谆顒又械牡匚灰卜浅Ｖ匾?。在民間，對于“趕廟會”而言，如果不唱上黨梆子這個廟會就趕不成，擺攤也不會熱鬧，所以上黨梆子已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛袼谆顒又幸粋€很重要的組成部分。而上黨梆子在民俗活動中的作用主要體現(xiàn)在傳播傳統(tǒng)文化，弘揚如“忠”“孝”“敬老愛幼”等中華美德上。上黨梆子已經(jīng)成為了民間傳播傳統(tǒng)文化不可或缺的文化載體，人們在欣賞戲曲的過程中可以接受到傳統(tǒng)文化和美德的熏陶，加深對歷史的了解，并大大豐富自己的業(yè)余文化生活。
然而，當(dāng)今科技的進步和人民生活水平的日益提高，對上黨梆子的文化地位造成了很大的沖擊，人們逢年過節(jié)也只才會請劇團到戲臺演出，觀眾也出現(xiàn)了老齡化的趨勢，年輕人很少會去看。但是上黨梆子其自身所具有的民俗文化特征以及其在世世代代長治人心中的地位和發(fā)揮的作用卻不會因時間的流逝而褪色。
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