趙世金

宇文鴻漸，本姓柳氏，為西眷柳氏家族的核心人物，其生平事跡在正史中只有零星的記載。而新出《宇文鴻漸墓志》對(duì)于其家族世系、人物生平、婚宦等情況都有詳細(xì)的記載，填補(bǔ)了西眷柳氏家族的世系之闕。本文以《宇文鴻漸墓志》為中心，結(jié)合近年出土的柳氏家族人物墓志，對(duì)西魏北周時(shí)期入關(guān)的西眷柳氏家族世系、婚宦二題進(jìn)行考述，以補(bǔ)史闕。

一、宇文鴻漸家族世系考

《宇文鴻漸墓志》近年出土于陜西西安，志主葬于長(zhǎng)安小陵原，墓葬位于其堂兄柳帶韋墓之東側(cè)(西安市文物保護(hù)考古研究院《陜西西安北周康城愷公柳帶韋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文博》2020年第5期，第22-24頁(yè))，北京大學(xué)圖書(shū)館藏拓。該墓志拓片長(zhǎng)55、寬54厘米，志文為隸楷結(jié)合體，碑陽(yáng)文字28行，滿行28字；碑陰題名兩截刻，每截8行；志蓋篆書(shū)，陽(yáng)文3行行3字。另外，近年西安市長(zhǎng)安區(qū)出土《北周宇文逄恩墓志》《隋柳禮盛墓志銘》《隋柳雄亮墓志》《隋柳機(jī)墓志》與志主均為入主關(guān)中之河?xùn)|柳氏家族人物，關(guān)系密切，結(jié)合新出土柳氏墓志對(duì)于河?xùn)|柳氏家族世系以及其仕宦經(jīng)歷都有比較詳實(shí)的記載。

隋王朝建立之后，東眷、西眷及其他柳氏支系紛紛北歸。而宇文鴻漸其祖柳僧習(xí)即為北歸“西眷”柳氏的一支。在柳僧習(xí)之后，柳氏子嗣則定居并徙兆于長(zhǎng)安，從此成為“關(guān)中郡姓”之一。宇文鴻漸之祖僧習(xí)在許多文獻(xiàn)中都有記載，《魏書(shū)·裴叔業(yè)傳》附《柳僧習(xí)傳》載曰：“僧習(xí)，善隸書(shū)，敏于當(dāng)世。景明初，為(裴)叔植征虜府司馬。稍遷北地太守，為政寬平，氐羌悅愛(ài)。肅宗時(shí)，至太中大夫，加前將軍，出為潁川太守，卒官?！?魏收撰《魏書(shū)》卷71《裴叔業(yè)傳附柳僧習(xí)傳》，北京：中華書(shū)局，1974年，第1580頁(yè))《柳機(jī)墓志》載“祖僧習(xí)，以魏景明元年與豫州刺史裴叔業(yè)據(jù)城歸魏，任銀青光祿大夫、揚(yáng)州大平正?！?王其祎、周曉薇《新見(jiàn)隋仁壽元年〈柳機(jī)墓志〉考釋——兼為梳理西眷柳氏主支世系及其出入關(guān)中躋身“郡姓”之情形》，杜文玉主編《唐史論叢》第19輯，西安：三秦出版社，2014年，第224頁(yè))柳僧習(xí)為西眷柳氏定居關(guān)中地區(qū)做出了重要貢獻(xiàn)。

宇文鴻漸之父為柳虬，在《北史》中有傳。柳虬在西魏大統(tǒng)四年(538)追隨獨(dú)孤信入朝。后獨(dú)孤信出征隴右，擔(dān)任秦州刺史，以柳虬為府司馬。不久柳虬又被宇文泰任命為丞相府記室，賜爵美陽(yáng)縣男。大統(tǒng)十四年(548)，柳虬任秘書(shū)丞，領(lǐng)著作，并監(jiān)掌史事，后又遷中書(shū)侍郎，兼修起居注，仍領(lǐng)秘書(shū)丞事，主要從事于文宦之業(yè)(李延壽等撰《北史》卷64《柳虬傳》，北京：中華書(shū)局，1974年，第2278-2279頁(yè))?！读澳怪尽份d：“君少好學(xué)，五經(jīng)口通大義，百家覽其綱目。十五能屬文，舉秀才，兗州安東府主簿、揚(yáng)州治中、隴右開(kāi)府司馬、相府記室、秘書(shū)丞、中書(shū)侍郎、秘書(shū)監(jiān)、車(chē)騎大將軍、儀同三司、散騎常侍，仍監(jiān)典國(guó)史。君性耿直，交游不茍，安貧賤，淡榮利，從微至著，皆以道義見(jiàn)升。”(寧琰《西魏乙弗虬暨夫人隋代席氏墓志考釋》，《考古與文物》2020年第1期，第90-91頁(yè))柳虬仕宦經(jīng)歷與《北史·柳虬傳》的記載基本相同。據(jù)《柳虬墓志》記載，柳虬被賜姓乙弗氏，但是其弟柳慶被賜姓宇文氏，其子鴻漸、山甫、逄恩皆被賜姓宇文氏。(寧琰《西魏乙弗虬暨夫人隋代席氏墓志考釋》，第91頁(yè))同一家族賜姓不同或同一人被賜姓兩次，這種情況在宇文泰賜姓的過(guò)程中也比較常見(jiàn)，很可能是被賜姓者以及其家族政治地位變化所致，另外也牽扯到宇文泰集團(tuán)為進(jìn)一步鞏固自己統(tǒng)治而采取拉攏人心的一種手段。據(jù)《元和姓纂》載，柳虬有子鴻漸、蔡年、止戈、待價(jià)。(林寶撰，岑仲勉校記，郁賢皓、陶敏整理，孫望審定《元和姓纂(附四校記)》，北京：中華書(shū)局，1994年，第1105頁(yè))《世系表》載其子有鴻漸、蔡年。(歐陽(yáng)修、宋祁撰《新唐書(shū)》卷73上《宰相世系表三上》，北京：中華書(shū)局，1975年，第2843頁(yè))《柳虬墓志》對(duì)于其子女有較為詳細(xì)的記載，曰：“世子鴻漸，輔國(guó)將軍、瓜州長(zhǎng)史。第二子蔡年，秘書(shū)郎中。第三子止戈，輔國(guó)將軍、都督相府行參軍。第四子山甫。第五子逄恩。第六子御天，早亡。第七子乃文。女靜，適吏部郎中京兆韋孝固。”志文對(duì)于柳虬家族世系記載較為明確。

柳虬長(zhǎng)子為宇文鴻漸，即本文志主。曾任瓜州長(zhǎng)史、蒲州長(zhǎng)史等職位，死后被追贈(zèng)瓜州刺史。柳虬次子柳蔡年，為周上儀同三司、舜州刺史、艾陵僖公。柳蔡年后代有多方墓志出土，包括《柳禮盛墓志》《柳保隆墓志》《柳璧墓志》等。柳虬第三子為柳止戈，任輔國(guó)將軍、都督相府行參軍、隋上儀同三司、通和昌洛四州諸軍事、四州刺史。柳虬第四子為柳山甫，在史料中未見(jiàn)記載。而其第五子、第六子分別為宇文(柳)逄恩、柳御天，二人墓志均已經(jīng)出土。據(jù)《宇文鴻漸墓志》載，志主之妻為彭城劉氏，即劉孝威之女，劉孝威在《梁書(shū)》中有傳?！缎绿茣?shū)·宰相世系表》對(duì)于柳鴻漸子嗣無(wú)載。據(jù)墓志可知，志主共有七子，分別為長(zhǎng)子鐸、次子達(dá)摩、第三子僧伽、第四子金剛、第五子力士、第六子懷寶、第七子阿咳。有女五人，后文對(duì)于其婚媾進(jìn)行論述。

二、宇文鴻漸家族婚姻考

據(jù)《柳虬墓志》載柳虬之女“靜女，適吏部郎中京兆韋孝固”，韋孝固為京兆韋氏家族中的重要人物。在《宇文(韋)瓘墓志》中載：“季父孝固，吏部郎中、贈(zèng)雍州刺史、安平恭(按：當(dāng)為縣)子。同奉孝之早歿，類(lèi)伯道之無(wú)兒。以公傍繼小宗，義昭猶子?！?余華青、張廷皓主編《陜西碑石精華》，西安：三秦出版社，2006年，第22頁(yè))韋孝固早卒，無(wú)嗣，以韋瓘為嗣子。韋氏家族為京兆大族，與柳氏家族的相互聯(lián)姻，體現(xiàn)出北朝時(shí)期對(duì)門(mén)第的重視。

據(jù)《宇文鴻漸墓志》記載，其妻為彭城劉氏，即劉孝威之女。劉孝威，《梁書(shū)》有傳。其家族為南朝梁著名文士家族。孝威父為劉繪、兄劉孝綽，均為齊、梁著名文人。宇文鴻漸七子均不見(jiàn)于傳世史料，而有關(guān)其女的婚媾，在《宇文鴻漸墓志》中有簡(jiǎn)單的說(shuō)明。宇文鴻漸長(zhǎng)女為嬌娥，適拔拔敱，父澄，柱國(guó)大將軍、義門(mén)公。拔拔，為鮮卑姓氏?！段簳?shū)·官氏志》云：“獻(xiàn)帝次兄為拓拔氏，后改為長(zhǎng)孫氏?！?《魏書(shū)》卷113《官氏志》，第3006頁(yè))其后注曰：“拓跋氏當(dāng)作拔拔氏”，“拓跋”當(dāng)為“拔拔”之訛。而鴻漸長(zhǎng)女適拔拔敱，其父為澄。長(zhǎng)孫澄在西魏北周政權(quán)中地位突出，曾追隨宇文泰援玉璧、戰(zhàn)邙山，戰(zhàn)功突出。在北周建立后，拜大將軍，封義門(mén)公，遷玉璧總管。去世后又追贈(zèng)柱國(guó)大將軍、同州刺史。長(zhǎng)孫澄家族世系在世系表中未載。《元和姓纂》載長(zhǎng)孫澄，有子嶸、緯、軌、始、愷。另外《長(zhǎng)孫嘉慶墓志》(周紹良、趙超主編《唐代墓志匯編續(xù)集》，上海：上海古籍出版社，2001年，第368頁(yè))《長(zhǎng)孫白澤墓志》(《唐代墓志匯編續(xù)集》，第85頁(yè))亦載曾祖澄、祖愷。所以，在長(zhǎng)孫澄之子中，除《宇文鴻漸墓志》所載有“長(zhǎng)孫敱”之外，未有文獻(xiàn)記載。那么“長(zhǎng)孫愷”與“長(zhǎng)孫敱”可能為同一人，很可能是后世文獻(xiàn)將“敱”誤為“愷”。宇文鴻漸第二女為蒨目，適扌翕拔氏，父賢，柱國(guó)大將軍、河西公。扌翕拔氏亦為鮮卑姓氏，據(jù)《李賢墓志》記載：“鑿石開(kāi)路，南越陰山，竭手爪之功，成股肱之任，建國(guó)扌翕拔，因以為氏?！彼栽谖魑簳r(shí)期賜李賢家族姓氏為扌翕拔氏。李賢長(zhǎng)期在河西地區(qū)任職，并于魏恭帝元年(554)授予河西公，(李茹《敦煌李賢及其功德窟相關(guān)問(wèn)題試論》，《敦煌學(xué)輯刊》2009年第4期，第114-125頁(yè))而正是此年，宇文鴻漸擔(dān)任瓜州長(zhǎng)史、敦煌郡守等職。在保定二年(562)擔(dān)任敦煌郡守，而宇文鴻漸在這一時(shí)期又授使持節(jié)車(chē)騎大將軍、儀同三司、行瓜州事。直至保定三年，征還赴軍，授柱國(guó)綏德公長(zhǎng)史。所以宇文鴻漸與李賢很可能在河西地區(qū)就有交集。李賢及妻吳輝墓志均于上世紀(jì)八十年代出土于固原地區(qū)，李賢妻亦被賜姓宇文氏，西魏北周賜姓宇文氏者女姓僅李賢妻。另外，據(jù)李賢夫婦墓志記載，李賢有子十二人，即“世子端，字永貴，使持節(jié)、車(chē)騎大將軍、儀同三司、大都督、甘州刺史、懷息公，而《吳輝墓志》稱(chēng)任東宮洗馬；次子吉，平東將軍、右銀青光祿、大都督；次子隆，使持節(jié)、車(chē)騎大將軍、儀同三司、大都督、適樂(lè)侯；次子軌，師都督、升遷伯；次子詢，都督、左侍上士；次子諲；次子綸；次子孝忠；次子孝禮；次子孝依；次子孝良；次子抱罕。”(羅豐《李賢夫婦墓志考略》，《美術(shù)研究》1985年第4期，第59-60頁(yè))據(jù)志文可知李賢長(zhǎng)子娶馮氏為妻，其余諸子婚宦不可考，所以宇文鴻漸之女蒨目嫁于李賢何子，亦不可考。

宇文鴻漸第三女，佛憐；第四女，金毗羅；第五女，青牛。墓志對(duì)于其婚姻情況未有詳細(xì)的記載。所以，從以上柳虬之女靜女，宇文鴻漸之女?huà)啥?、蒨目的婚姻來(lái)看，宇文鴻漸家族對(duì)于門(mén)第極為重視，這也是中古時(shí)期的豪門(mén)大姓在婚宦方面的整體特征。而宇文鴻漸子女姓名多與佛教關(guān)系密切，宇文鴻漸長(zhǎng)期在敦煌地區(qū)任職，西魏北周時(shí)期敦煌地區(qū)佛教盛行，所以其家族很可能受到當(dāng)?shù)胤鸾痰挠绊懀瑢?duì)于佛教信仰較為推崇。在南北朝時(shí)期，佛教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)和彼岸世界不僅迎合了勞苦大眾的心理，同時(shí)也滿足了統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定民心的政治需求，所以許多佛教詞匯在人名中出現(xiàn)，最為常見(jiàn)的有“達(dá)摩”“羅漢”“佛陀”“普賢”“曇”等詞語(yǔ)。

值得注意的是宇文鴻漸長(zhǎng)期任職于瓜州地區(qū)。據(jù)墓志記載：“魏恭帝元年(554)，除帥都督、瓜州長(zhǎng)史、別駕、敦煌郡守。”這是宇文鴻漸仕途的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之前他長(zhǎng)期在朝中擔(dān)任文職。而瓜州在西魏北周時(shí)期，為河西大州，在魏孝武帝西入關(guān)中時(shí)，東陽(yáng)王元榮為瓜州刺史。“榮仗整防捍，州境獲寧?！?令狐德棻等著《周書(shū)》卷36《令狐整傳》，第642頁(yè)。)但是在元榮死后，瓜州地區(qū)先后發(fā)生了鄧彥、張保等人的叛亂，宇文泰集團(tuán)針對(duì)瓜州地區(qū)的形勢(shì)，采取拉攏地方大族的策略，利用他們的勢(shì)力來(lái)平叛，敦煌大族出身的令狐整在平叛過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。在瓜州平定之后不久宇文鴻漸擔(dān)任瓜州長(zhǎng)史、敦煌郡守，在職期間也顯示出他出色的執(zhí)政能力。在敦煌郡守任職之后，他又擔(dān)任效谷郡守，直至保定三年(563)離職。所以在西魏北周時(shí)期，宇文鴻漸主要在河西地區(qū)任職，并且有一定的政績(jī)，正如志文所載：“自公剖符右地，推轂西垂，至德洽于民心，余威振于殊俗?！闭窃陧f瑱、李賢、段永、宇文鴻漸等人的悉心治理之下，瓜州地區(qū)從北魏末年豪族動(dòng)亂之中，逐漸恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，胡漢之間也相處融洽。