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[電子科技大學 成都 611731]

以二次元元素為文化依托的“Bilibili彈幕網(wǎng)站（以下簡稱“B站”）”一經(jīng)問世，便吸引了“Z世代”（又稱“網(wǎng)絡世代”）群體的注意力。“B站”構建的小眾文化圈層與文化內生動力機制，讓用戶群體扮演生產(chǎn)者與消費者的雙重角色，這種輸出與輸入的靈活切換模式受到青年人的大力追捧。但是，“B站”表現(xiàn)出與高校思想政治教育高度契合的同時，也隱藏著背離之困。隨著自媒體的快速發(fā)展，深入研究高校思想政治教育場域在二次元文化社區(qū)的開辟，已經(jīng)成為高校思想政治教育實現(xiàn)空間轉向的時代課題。

一、潛在性：“B站”成為高校思想政治教育場域的條件優(yōu)勢

（一）用戶群像與高校思想政治教育客體的互通性

群體構成具有交叉性。從靜態(tài)的群體年齡分布區(qū)間來看，作為二次元文化、非主流文化的代名詞，“B站”初始用戶主要是“90后互聯(lián)網(wǎng)原著居民”。隨著自媒體時代的到來，“B站”引入了二次元文化之外的新元素，包括美妝、舞蹈、電影、紀錄片、美食等，贏得了“95后”及“00后”的青睞，實現(xiàn)用戶群體的擴張與更新。據(jù)B站的招股書顯示，其用戶有81.7%出生于1990～2009年，屬于典型的“Z世代”人群[1]，而當前高校思想政治教育主要對象也是“95后”與“00后”群體。從動態(tài)的群體代際更迭規(guī)律來看，青年群體自身強烈的反叛心理以及對自我意識的極致追求，鑄就二次元文化極為頑強的生命力。這意味著隨著時代的發(fā)展，充斥二次元文化元素的“B站”必定會在保持較高用戶活躍度與忠誠度的基礎上，吸引一代又一代的新生群體，這符合高校思想政治教育對象整體年齡的變化趨勢。因此，“B站”用戶群體與高校思想政治教育對象在群體構成上高度重疊。

群體需求具有契合性。從群體的心理特征上看，“Z世代”群體生活在穩(wěn)定的社會環(huán)境當中，對新生事物有著強烈的好奇心和求知欲，追求多元文化雜糅與混生的新鮮感，渴望在虛擬的社交空間中填補心底“空白”，打破自身與社會“大熔爐”的隔離狀態(tài)，加速自身社會化進程。“B站”用戶這一鮮明特征與高校大學生的心理狀態(tài)高度相似，知識素養(yǎng)的提升與實踐能力的培養(yǎng)都離不開社會大環(huán)境，加上高校大學生對校園生活向社會生存的轉型存在著期待與迷茫，他們渴望在同輩群體內心世界的碰撞中獲得共鳴，借助群體內聚力打破個體的孤立狀態(tài)，用群體向心力獲得前行的力量。從群體的情感屬性上看，“Z世代”雖然生長在“蜜罐”當中，但這一群體對社會財富的占有量較少，也尚未成為推進社會發(fā)展的主力軍，這就促使該群體渴望通過多樣化途徑提升自我的存在感與成就感。因此，“B站”用戶群體與高校思想政治教育對象在群體需求上高度耦合。

（二）運營理念與高校思想政治教育目標的共融性

“B站”致力于打造具有高度用戶粘性與穩(wěn)定流量的文化社區(qū)，搭建青年和諧互動與優(yōu)質社交的文化樂園。“B站”用戶群體集中于“Z世代”，這一代青年整體文化素質高，思維活躍度高，有較強的打破現(xiàn)實交際圈、擴大社會交往的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的深入滲透使“Z世代”感受到網(wǎng)絡魅力的同時，群體的孤獨感和寂寞感也逐漸上升，他們迫切希望能夠在“志同道合”的“圈子”中釋放內心世界，實現(xiàn)情感互聯(lián)?；趯τ脩粜枨蟮目茖W分析，“B站”在發(fā)展正式會員過程中放棄了“利益至上”與“流量至上”的理念。其一，堅持以興趣為界限，以著名的“會員100問”作為“游客”轉“會員”的門檻，搭建網(wǎng)絡空間中的“強關系”社交圈。其二，堅持以用戶體驗為追求，以零廣告的視頻瀏覽界面提升用戶獲取信息的效率，保障用戶享受純粹的文化盛宴。雖然這種發(fā)展模式在某種程度上限制了“B站”用戶人群的激增與流量的變現(xiàn)，但其為用戶提供的高品質文化體驗，推動了“感官社交”向“靈魂社交”的轉變?？梢?，“B站”的運營注重用戶心理感受與情感歸屬，凸顯著獨特的產(chǎn)品定位與濃厚的人文關懷，為青年群體釋放心理壓力、排解內心孤獨、保持身心健康創(chuàng)造良好氛圍。

“B站”致力于打造具有深度心理認同與情感共鳴的文化社區(qū)，營造青年自我表達與自我展現(xiàn)的虛擬空間。一方面，彈幕互動，集體共鳴?！癇站”是國內彈幕視頻的先驅，用戶在觀看視頻時可以即時表達自己的觀點和看法，實現(xiàn)智慧碰撞、靈感迸發(fā)與情感交互。另一方面，玩轉視頻，內容新生?！癇站”之所以能夠沉淀忠實粉絲，與站內眾多才華橫溢的“UP主（指在視頻網(wǎng)站、論壇、ftp站點上傳視頻音頻文件的人）”有重要關系。入駐“B站”的“UP主”大多有精湛的剪輯技術與前瞻審美視角，能夠創(chuàng)造出高質量和高流量的文化內容，在一定程度上帶領了網(wǎng)絡潮流文化的整體走向和演變趨勢。在“B站”，“UP主”可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，享受自我實現(xiàn)的充實感和幸福感。這也鼓勵更多青年一代打破固化思維模式，跨越思維障礙，將互聯(lián)網(wǎng)作為自我提升、自我實現(xiàn)的重要渠道。

（三）多維元素與高校思想政治教育內容的同構性

多元的文化元素促進高校思想政治教育內容的多樣化。一方面，豐富的文化種類?！癇站”一直秉承“豐富中國年輕一代文化生活”的使命，跟蹤用戶需求不斷提升文化產(chǎn)品的供給質量。截至目前，“B站”在堅持動漫與游戲特色的同時，也開發(fā)了VLOG視頻、直播、社區(qū)服務、購物等模塊，實現(xiàn)用戶需求與產(chǎn)品定位的精準對接，全面提升用戶體驗。另一方面，包容的文化態(tài)度。極富創(chuàng)造力的“UP主”與“優(yōu)質的生產(chǎn)內容”是構成“B站”核心競爭力的兩大元素。2018年，“B站”以創(chuàng)造力、影響力和口碑力為指標，評選出100位有出色數(shù)據(jù)表現(xiàn)的“UP主”[2]。這百位頗具影響力的“UP主”來自不同的國家，涉及網(wǎng)絡游戲、動漫解讀、音樂編曲、視頻剪輯、美食等諸多領域。這種對多元文化的包容態(tài)度，符合思想政治教育的學科屬性，也滿足思想政治教育對象的多元文化需求。

清晰的社區(qū)劃分促進高校思想政治教育內容的精準化。隨著人才培養(yǎng)目標的升級與教育對象認知特點的變化，高校思想政治教育逐步實現(xiàn)“普遍性”向“針對性”、“宏觀現(xiàn)象”向“微觀主體”的轉移，關注點更聚焦，發(fā)力點更準確，實效性更鮮明。而“B站”的社區(qū)服務模式恰好迎合思想政治教育的這一發(fā)展趨勢。其一，社區(qū)服務滿足了用戶的個性化需求，對大學生特長的培養(yǎng)與視野的拓展具有重要意義。目前，“B站”已創(chuàng)設番劇、國創(chuàng)、紀錄片、音樂、漫畫、時尚等多個分區(qū)。并且，平臺會對用戶瀏覽內容進行自動分類，智能推送符合用戶興趣點的相關內容。其二，社區(qū)服務節(jié)約了用戶的搜索時間，對大學生學習環(huán)境的凈化與學習效率的提升具有重要意義。“B站”設置的選擇“頻道”能夠幫助用戶迅速鎖定目標區(qū)域，增加有效學習時間。另外，社區(qū)內文化產(chǎn)品屬性相同但形式多樣，這在降低冗雜信息干擾的同時，保障了社區(qū)文化穩(wěn)定性。

二、挑戰(zhàn)性：“B站”上架高校思想政治教育內容的潛在阻礙

（一）心理防御——用戶的抵抗情緒與逆反效應

據(jù)QuestMobile研究院2018年數(shù)據(jù)顯示，“B站”是移動視頻中“Z世代”用戶占比最高的APP，高達81.4%，也是最受“Z世代”偏愛的泛娛樂APP，活躍滲透率高達247.5[3]。這一數(shù)據(jù)表明“B站”有龐大的“90后”粉絲基礎，有著極高用戶活躍度和會員留存率，而這種驚人的用戶粘性源自“90后”群體對“B站”營造的興趣圈層的認可與守護。但作為承載二次元文化的網(wǎng)絡平臺，“B站”獨樹一幟的風格也使其用戶有著極強的心理防御意識，一旦領地遭受“入侵”，便會激發(fā)強烈的逆反效應。

思想政治教育入駐“心靈樂園”，易引發(fā)用戶的群體焦慮。首先，思想政治教育對主流文化的輸出與用戶渴望擴張亞文化話語空間的矛盾?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，在某種程度上改善了青年亞文化的生存環(huán)境。而思想政治教育“觸角”向“B站”的延伸，必定會給用戶釋放出“壓縮亞文化”生存空間的信號，繼而引發(fā)用戶群體強烈的排斥心理與反入侵行動。其次，思想政治教育導向功能與“B站”亞文化顛覆精神的對抗。相較于主流文化，亞文化宣揚求新立異、釋放個性，頗受追求刺激感與新鮮感的“90后”群體的青睞。作為青年亞文化的傳播載體，對“創(chuàng)變與顛覆”的極致追求已然成為“B站”的文化標簽。這就意味著思想政治教育堅守的主流價值觀作為“外來客”，不可避免要與“B站”“土著的”亞文化基因產(chǎn)生摩擦與碰撞。再次，思想政治教育互動模式與用戶追求朋輩精神撫慰的對峙。目前，“B站”用戶出現(xiàn)低齡化趨勢，在網(wǎng)絡空間中借助朋輩群體排解孤獨感與迷茫感的欲望更強烈。這種封閉式調整心理狀態(tài)與塑造價值觀念的方式，背離了思想政治教育構建主客體良性互動關系的理念。

（二）圈層固化——社區(qū)的排外特性與隔離效應

深陷舒適圈：“B站”社區(qū)精準的興趣聚類成為思想政治教育環(huán)境開發(fā)的第一道防線。根據(jù)用戶反饋信息，以興趣點和關注點為標準的分區(qū)管理是“B站”受到追捧的重要原因。這種分區(qū)模式使用戶可以在自己的“文化地圖”[4]里結交大量志同道合的朋友，建立并拓展自己的交際圈。加之虛擬網(wǎng)絡空間賦予了用戶平等的網(wǎng)絡身份，從而弱化了社會地位、物質財富衍生出的交流障礙，為用戶營造了最舒適的社交圈。在舒適圈中用戶容易獲得心理上的安全感，但隨之會產(chǎn)生較為明顯的思維惰性與認知障礙，對新知識與新元素的接受能力與適應能力下降。因此，“B站”社區(qū)服務存在引發(fā)用戶“視野缺損”的隱患，使得思想政治教育難以沖破防線進入舒適圈，用戶群體也無法享受真正的“舒適”狀態(tài)。

文化歸屬感：“B站”社區(qū)濃厚的文化基調成為思想政治教育內容輸入的第二道防線。社區(qū)的文化氛圍是用戶忠于“B站”關鍵所在，而對社區(qū)文化的歸屬感則是“B站”擁有極高用戶粘性的根本原因。一方面，用戶被社區(qū)的文化生態(tài)所吸引，將社區(qū)作為自己的情感棲息地；另一方面，用戶致力于增添社區(qū)文化的魅力，將社區(qū)視為自己的文化版圖。部分“鐵粉”甚至將“B站”的社區(qū)文化上升為一種信仰，用排外的方式捍衛(wèi)社區(qū)文化情感底蘊。但是，這種基于文化氛圍勾勒出的“無形界線”，無疑會阻礙多元文化元素的引入，斬斷社區(qū)文化發(fā)展的外部推力，使得社區(qū)文化的漸進式創(chuàng)新略顯蒼白而無力。因此，如何應對“B站”社區(qū)文化的排外特性，消解用戶的“被入侵”心理，成為思想政治教育開辟新場域必須處理的關鍵問題。

（三）流量固化——內容的智能推送與標簽效應

第一，“投食式”的內容推送限制了思想政治教育元素的流量占比與輻射范圍。大數(shù)據(jù)技術的廣泛使用，實現(xiàn)了海量數(shù)據(jù)的搜集、識別、篩選、提取、分析及處理，讓網(wǎng)絡資源的智能分區(qū)與用戶需求的追蹤成為可能?！癇站”作為泛娛樂類APP的典型代表，非常注重用戶文化體驗，它運用大數(shù)據(jù)手段追蹤用戶瀏覽的數(shù)據(jù)痕跡，然后采用智能算法分析用戶的內容偏好，繼而建立用戶的“個性化需求檔案”，最后向用戶推送精準的優(yōu)質內容。這種用戶需求與供給內容的精準對接，克服了用戶自主選擇的盲目性，降低了內容冗雜性，有利于用戶挖掘優(yōu)質內容蘊含的深層價值。但是，內容“投食”往往導致用戶獲取信息的碎片化，難以形成完整的認知圖景。在這種推送模式下，思想政治教育元素會因沒有原始粉絲基礎和瀏覽熱度，很難登上平臺“熱門”，影響廣度與深度也會受限。

第二，“爭奪式”的運營轉型增加了思想政治教育環(huán)境的干擾因素與復雜程度。盡管“B站”在“Z世代”群體中呼聲頗高，但據(jù)“B站”2018年財務報表顯示共虧損5.65億元，整體仍未盈利[5]。昂貴的運行成本與連續(xù)虧損的慘淡局面促使“B站”不得不撕掉“佛系”標簽，逐步開展商業(yè)化探索。目前，“B站”已開通游戲聯(lián)營、會員購、視頻軟廣告、大會員權限、“UP主充電計劃”、直播平臺打賞等盈利渠道，但隨之而來多數(shù)粉絲擔心“B站”的社群文化會逐漸被商業(yè)洪流所侵蝕。因此，“B站”能否實現(xiàn)人文關懷與經(jīng)濟效益的精致平衡，能否繼續(xù)傳遞“青春”與“熱愛”的品牌形象，對思想政治教育場域的開辟至關重要。

三、跨越性：“B站”催化高校思想政治教育效果的實踐格局

（一）文化立魂——開發(fā)思想政治教育的“優(yōu)質內容”

據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)民以中等教育水平群體為主，受過大學?？啤⒋髮W本科及以上教育的占比分別為8.7%和9.9%[6]。隨著網(wǎng)民群體受教育程度的提升與“網(wǎng)絡理性”的覺醒，自媒體的核心競爭力已從外在“流量包裝”轉移到“內容優(yōu)化”。視角向“內在美”的聚焦，不僅代表了網(wǎng)民需求的升級，也指引了自媒體平臺的戰(zhàn)略轉移。因此，“B站”要取得良好的教育效果，必須提供優(yōu)質的思想政治教育內容。

首先，要建立有品質力的思想政治教育內容體系?！癇站”作為多元文化匯聚的平臺，其存在本身就展現(xiàn)了極強的包容性，渴望構建一個虛擬的烏托邦式的亞文化互動場域。因而，思想政治教育內容要被目標受眾所接納，必定要做到兼容并包、博采眾長。一方面，堅持主流，強本固基。無論是虛擬網(wǎng)絡空間還是現(xiàn)實育人場景，高校思想政治教育的根本使命就是引導社會的價值導向，傳播主流意識形態(tài)和價值觀。另一方面，多元碰撞，守正創(chuàng)新?！癇站”在堅守政治站位的基礎上，必須提供多類型、多層次、多視角的思想政治教育素材。在潛移默化中實現(xiàn)價值觀的引導和完整人格的塑造。其次，要創(chuàng)造有吸引力的思想政治教育表現(xiàn)形式。內容決定思想政治教育的公信力，形式影響思想政治教育輻射強度。因此，“B站”必須加強自媒體平臺的理念互通與經(jīng)驗互鑒，大力推進技術研發(fā)，開發(fā)更為多樣的文化輸出形式。

（二）信任筑基——培育思想政治教育的“社區(qū)認同”

劃分社區(qū)是“B站”提升用戶粘性的重要方式，但形成社區(qū)文化影響力才是其最終目的。思想政治教育相較于其他學科，具有明顯的包容性和綜合性，這也意味著思想政治教育內容的社區(qū)歸屬也要有所不同。

以“滲透”與“融合”為方向形成思想政治教育的“雙圈層”。第一，借助“大圈層”形成瀏覽熱度。多元文化交匯是“B站”的大“賣點”，新用戶剛登錄時往往不會直接進入興趣區(qū)，而是瀏覽推薦頁面與站內熱門。因此，為吸引種子用戶的注意力，“B站”要在平臺主頁有目的性的推送思想政治教育元素，繼而利用“熱搜效應”擴大思想政治教育受眾。第二，構筑“小圈層”提升用戶粘度。種子用戶通過“大圈層”進入“小圈層”之后，部分群體會因自身認知特點與思維方式無法融入社區(qū)環(huán)境，從而造成教育對象的流失。因此，要實現(xiàn)“路轉粉”，提升思想政治教育社區(qū)的用戶留存度，必須維護社區(qū)內容生態(tài)，用“共鳴”與“熱愛”贏得粉絲信任，形成思想政治教育社區(qū)的合聚力和向心力。第三，促進社區(qū)之間的粉絲互動，建立規(guī)模更大的粉絲社群?！癦世代”群體作為助推潮流文化發(fā)展的主力軍，其文化需求必定是多元化的，這表明用戶可能同時在多個社區(qū)開展娛樂體驗。因此，“B站”要優(yōu)化思想政治教育的成效，就必須打破社區(qū)的閉合狀態(tài)，用熱度排行施加社區(qū)發(fā)展的外部壓力，用粉絲互動激發(fā)社區(qū)發(fā)展的內在潛力。

（三）榜樣引領——塑造思想政治教育的“知名UP主”

邀請教學名師，打造具有影響力的“思政UP主”，用榜樣力量圈養(yǎng)鐵桿粉絲。數(shù)據(jù)顯示，2017年度由UP主創(chuàng)作的視頻內容占“B站”整體視頻播放量的85.5%[7]，可見“UP主”的活躍度已然成為“B站”流量的重要來源。因此，要發(fā)揮思想政治教育的引導作用，就必須培養(yǎng)一批具有口碑力與影響力的“UP主”。

第一，定期上傳經(jīng)過“電子包漿”的教學頻頻，用討喜的剪輯方式拉近主客體距離。思想政治教育的主客體互動過程就是施教的過程，而教師的親和力與感染力則是維系這種和諧互動的重要紐帶。因此，思政“UP主”一定要從“B站”整體的二次元文化基調中汲取教學元素，盡可能“入鄉(xiāng)隨俗”以弱化教育對象的排斥心理。第二，開設線上“思政微課堂”，用精準的輿情預判與即時的熱點解讀提升思想政治教育的實效性。要發(fā)揮思想政治教育的實踐價值，就必須實現(xiàn)事前引導與事后反思有機結合。因此，入駐“B站”的思政“UP主”可以通過站內熱搜預判輿情走向，并以此為素材和案例構思教學內容，這不僅符合了思政課貼近學生、貼近生活的教育理念，也會為“UP主”打上獨特的時政標簽，從而擴大粉絲基礎。第三，采用網(wǎng)絡直播拓展互動渠道，用接地氣的方式增添虛擬課堂的“煙火氣息”。思政“UP主”可以在直播間里有目的引出討論話題。這一過程提升了教育對象的參與感與獲得感，也使教育者贏得教育對象的信賴與支持，實現(xiàn)了教育主體的客體化與教育客體的主體化。

四、價值性：“B站”發(fā)揮高校思想政治教育功能的深層意蘊

（一）凈化流量生態(tài)，實現(xiàn)“B站”價值轉型與功能升級

催生流量裂變，助推“B站”品牌形象與品牌宗旨的完美耦合。在“看不見的腳”及“經(jīng)濟人理論”的“蠱惑”下，只為博人眼球的標題黨利用“Z世代”群體獵奇與窺探心理爭奪流量的同時，必然引發(fā)網(wǎng)絡生態(tài)陷入亂象頻生、泥沙俱下的窘境。隨著思想政治教育場域在二次元文化社區(qū)的開辟和拓展，思想政治教育將對鏟除“網(wǎng)絡黑產(chǎn)”的滋生土壤，凈化流量生態(tài)發(fā)揮重要作用。這不僅能使“B站”與主流價值取向“邂逅相逢”，實現(xiàn)其價值轉型，同時還能防止“B站”“公地悲劇”的上演。一方面，有利于提升品牌影響力，增強用戶忠誠度，擴展品牌“櫥窗”，讓“B站”為大眾群體所熟知。另一方面，有助于塑造正面的品牌形象，滿足用戶對品牌的憧憬聯(lián)想，強化品牌在用戶記憶中的圖景，讓“叛逆文化”為主流文化所接納。

發(fā)揮育人功能，促進“B站”商業(yè)價值與社會責任的有機統(tǒng)一。作為“Z世代”群體極具青睞的二次元文化社區(qū)，“B站”不僅充當著慘綠少年“集會”的網(wǎng)絡陣地，其供給內容也會成為“Z世代”群體爭相模仿的原生素材。因此，“B站”在實現(xiàn)商業(yè)價值的同時必然承擔著育人育才的社會責任。在思想政治教育主流價值觀的浸染下，“B站”能夠更清醒地認識到用編造方式抓人眼球，用戲劇化手法扭曲表達，用“噱頭”來爭奪流量和熱度絕非長久之計。唯有遵循媒介基本倫理，在萬事亨通、盆滿缽溢之際，適時停下腳步俯瞰當下，實現(xiàn)商業(yè)價值與社會責任的有機統(tǒng)一，才能不被時代洪流湮滅，將“B站”締造成為飽含情懷的商業(yè)傳奇。

（二）創(chuàng)新育人模式，實現(xiàn)“思政”場域拓展與格局構建

空間延伸，拓展思想政治教育場域。信息技術風發(fā)泉涌般的發(fā)展，使得信息傳播受眾擴大、時間縮減、成本驟降，知識更新周期縮短、速度加快，這給思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。伴隨人類生存領域向虛擬網(wǎng)絡空間的延伸，思想政治教育的空間轉向與網(wǎng)絡話語權的構建已迫在眉睫?！癇站”作為“Z世代”的網(wǎng)絡“寵兒”，其與高校思想政治教育的結合，不僅推動了思想政治教育場域向自媒體平臺的拓展，也實現(xiàn)了思想政治教育的文化引流功能，改善了網(wǎng)絡空間話語失序、價值錯位的復雜局面。

媒體融合，構建“大思政”育人格局。隨著媒體融合和信息技術的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡壓縮時間與空間的能力，極大促進了信息的傳播與擴散。但海量資訊呈爆炸式輸出的同時，也伴隨著內容優(yōu)劣雜陳、信息選擇困難的境況，使得個性張揚、易走極端的“Z世代”群體惝恍迷離。因此，推進媒體與校園的聯(lián)動、協(xié)同與交融，構建“大思政”格局成為教育之應然，適應時代發(fā)展潮流之必然。作為“大思政”系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，“B站”思想政治教育功能的發(fā)揮，不僅是對“協(xié)同育人”“教育合力”理念的時代化詮釋，更是對“大思政”格局之“大”的有力補充。

（三）奏響育人強音，實現(xiàn)“協(xié)同”理念滲透與模式建構

強化協(xié)同育人意識，促進協(xié)同育人的路徑探索。習近平總書記指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[8]。隨著信息技術的快速發(fā)展，教育對象與教育環(huán)境愈發(fā)復雜化，這使得思想政治理論課內容結構、教學模式與方法體系的時代化刻不容緩?！癇站”是年輕人潮流文化的娛樂社區(qū)，其多元的文化元素提升了高校思想政治教育內容品質，多樣的傳播形式煥發(fā)了高校思想政治教育的生命力。并且，“B站”與高校思想政治教育的協(xié)同，為自媒體平臺的形象再塑造與角色再定位指明了方向，也為融媒體時代高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了思路。

變革傳統(tǒng)育人理念，推進思政教育步入“新時代”。目前，網(wǎng)絡技術在高校教學中應用廣泛，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已成效初顯。但是，高校思想政治教育對信息技術的應用整體較為粗放，側重于教學模式的變革，卻忽視了教學內容的更新，未能有效提升思想政治教育的實效性。因此，要真正發(fā)揮科技的育人價值，打造智慧課堂，就必須充分釋放科技活力，實現(xiàn)粗放式輸出向精細化植入的嬗變。將思想政治教育移植到二次元文化社區(qū)，不僅能一改思想政治理論課“內容冷硬、語言生硬、表情僵硬”的刻板風格，還能打破單向輸出對傳受互動的桎梏，增強思想政治教育親和力，實現(xiàn)思想政治教育由注入式向啟發(fā)式的轉變，從而有效提升高校思想政治教育的實效性。

總而言之，在自媒體時代，高校思想政治教育向二次元文化社區(qū)的空間轉向是大勢所趨。這預示著“B站”將要從小眾走向大眾，從邊緣走向中心，不再扮演隔離亞文化與主流文化的“尷尬角色”，不再僅僅依靠“小眾文化共同體”的旗幟營造品牌印象。并且，這種轉向也將拓展高校思想政治教育的作用場域，極大提升思想政治教育的育人成效，加速思想政治教育特色化、現(xiàn)代化及社會化的進程。但是，我們要清醒地認識到“B站”思想政治教育場域的開辟只是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的起點，在未來媒體深度融合的過程中會不斷衍生新問題與新挑戰(zhàn)，這意味著要實現(xiàn)思想政治教育立德樹人的根本任務，仍需整合多方資源，凝聚教育合力。只有這樣才能為自媒體的繁榮發(fā)展，為中華民族的復興大業(yè)儲備人才。