唐艷

教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于知識傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。

思想政治教學(xué)中要想實現(xiàn)哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合，必須要注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷地提升學(xué)生觀察總結(jié)能力和創(chuàng)新思維能力，這樣才能實現(xiàn)哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合。

思想政治課教學(xué)在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人中曾發(fā)揮了巨大的作用，積累了相當豐富的經(jīng)驗。

我們傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點及其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并內(nèi)化為行為，“信”是紐帶和關(guān)鍵。思想政治課教學(xué)與其他學(xué)科不同，它作為德育的主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。為解決這一特殊矛盾，教學(xué)實踐中，我們較多地采取走出去的方式，讓學(xué)生帶著疑慮走向社會，通過社會調(diào)查、參觀訪問等形式，在社會實踐中驗證知識，增強理論的可信度和說服力，以解決學(xué)生的思想認識問題，確立正確的信仰、信念。

社會實踐所產(chǎn)生的社會效應(yīng)如何，關(guān)鍵是要正確處理好“主導(dǎo)”與“主體”關(guān)系。教師是主導(dǎo)，如活動內(nèi)容、形式的選擇、活動中的組織工作和思想工作，活動后的總結(jié)交流，鞏固提高，均是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。學(xué)生則是主體，是社會實踐的具體參與者，二者相互聯(lián)系，不可分割，更不能顛倒關(guān)系。社會實踐是手段，是途徑，目的是提高學(xué)生的素質(zhì)，手段時時要為目的服務(wù)，目的處處體現(xiàn)著手段的作用。切忌為社會實踐而實踐的形式主義，以杜絕負效應(yīng)?？傊鐣嵺`活動是思想政治課推進素質(zhì)的有效手段，其效果是客觀的，貴在持之以恒。

教師在思想政治教學(xué)中有著不可替代的意義和作用，教師素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的素質(zhì)。要想實現(xiàn)思想政治教學(xué)中哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合，必須要求教師群體具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)思維，這樣才能幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)藝術(shù)與哲學(xué)思維的融合。因此，要注重對思想政治教師藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，教師具有了藝術(shù)素養(yǎng)，可以實現(xiàn)藝術(shù)與哲學(xué)思維的融合，在教學(xué)中才能正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思維方式，進而推進藝術(shù)與哲學(xué)思維的融合。一方面，我國的教育院?？梢葬槍Ξ斍霸谛５乃枷胝谓逃處熯M行藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，全面提升他們的素質(zhì)和能力;另一方面，可以從社會上招聘和引進高素質(zhì)的具有藝術(shù)素養(yǎng)的思想政治教師，不斷完善教師隊伍的建設(shè)和發(fā)展，這樣才能為學(xué)生提供更加專業(yè)的指導(dǎo)和幫助，進而實現(xiàn)思想政治教學(xué)中哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合。思想政治教學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)思維融合具有不可替代的意義和作用，并且這一融合是一個長期的過程，將持久地作用于我國的思想政治教學(xué)活動。但是，哲學(xué)與藝術(shù)思維必須要具有共性的特征，這樣才能為哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合提供可能性，才能促進后續(xù)融合活動的創(chuàng)新和發(fā)展。哲學(xué)與藝術(shù)的本源都是來自于現(xiàn)實生活，具有相同的本質(zhì)，僅僅是因為人們認識的角度和呈現(xiàn)的方式有所不同，并且哲學(xué)與藝術(shù)均需要較強的創(chuàng)新思維能力，這些因素的存在為思想政治教學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)思維融合奠定了堅實的基礎(chǔ)，使得思想政治教學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)思維融合具有了實現(xiàn)的前提。同時，思想政治教學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)思維融合，是一種長期的活動，將會始終存在于思想政治教育中。這就要求我們必須要進行深入的分析和研究，去探索思想政治教育中在哲學(xué)與藝術(shù)思維融合的途徑和策略，尋找合適的切入點去進行融合，構(gòu)建豐富的內(nèi)容體系和完善的教學(xué)方法。這樣才能極大地提升哲學(xué)與藝術(shù)思維融合的質(zhì)量和效率，促進思想政治教學(xué)中哲學(xué)與藝術(shù)思維融合的持續(xù)健康發(fā)展，進而為國家和社會培養(yǎng)輸送大批高素質(zhì)的人才資源。思想政治教學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)思維融合是全面提升學(xué)生素質(zhì)，提高思想政治教育質(zhì)量和效率的必然選擇，而哲學(xué)與藝術(shù)之間的共通之處使得思想政治教學(xué)中哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合具有了現(xiàn)實的可能性。因此，在進行思想政治教學(xué)的過程中，可以進行詳細的分析研究，選擇具有針對性的手段和措施去促進哲學(xué)與藝術(shù)思維的融合，并且思想政治教育是一項長期的過程，需要不斷進行哲學(xué)與藝術(shù)思維融合策略的創(chuàng)新和發(fā)展，這樣才能滿足思想政治教育的需求。

我們的教學(xué)就是讓學(xué)生更好地接收知識，積累知識，在這一過程中教師教只是一個方面，更主要的還是內(nèi)因是關(guān)鍵，只有學(xué)生能夠進入到自覺的學(xué)習(xí)中，才會有更好的成效。因此，我們說讓學(xué)生能夠走進自主學(xué)習(xí)，有較高的自學(xué)能力才是我們教學(xué)的最高要求，正像馬斯洛所發(fā)現(xiàn)的“自我實現(xiàn)”的觀點。我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在比較自主的狀態(tài)下，他們就能夠進行著一種獨立思索學(xué)習(xí)，越能展示自己的才能，發(fā)揮自己的長處優(yōu)勢，挖掘出來自己的最大潛能。因此，我們一定要教會學(xué)生自己學(xué)習(xí)，每一個框節(jié)的教學(xué)時，都要讓學(xué)生首先自己設(shè)計出來的學(xué)習(xí)活動和見解，設(shè)計出確實可行的程序，形成文字，在上課的時候都要發(fā)言，談?wù)勛约旱淖龇?，讓同學(xué)們共享。學(xué)生通過這樣自我學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維過程、探究過程、作答過程，都是對其基本素養(yǎng)的鍛煉。通過我們的教學(xué)實踐研究得出了如下的觀點：實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂應(yīng)該是素質(zhì)學(xué)習(xí)的課堂，而不是那種傳統(tǒng)的澆灌壓抑的課堂;是構(gòu)建性的教學(xué)課堂，而非被動的接受知識的課堂;是讓學(xué)生進行反思的課堂，而非是那種流于形式的表演課堂;是讓學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的能力，具有探究精神的教學(xué)課堂，而非是純屬知識性的講堂。我們作為政治課教師要首先明確核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)目標任務(wù)，使他這一課堂具有規(guī)范性、有效性和可操作性;有利于促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，增強社會責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實和未來發(fā)展的人文精神，發(fā)揮思想政治課的德育功能;有利于提高教師的職業(yè)素質(zhì)和自身技能，增強教師的開拓意識和創(chuàng)新精神。

與初中階段相比，思想政治課融知識性、思辨性和哲理性于一體，有寬度、廣度和深度，內(nèi)容更加豐富復(fù)雜，教與學(xué)的難度更大一些。正因為如此，有些學(xué)生不僅樂學(xué)好學(xué)而且非常敏感，而有些學(xué)生屬于“政治學(xué)習(xí)慢熱型”，還有些學(xué)生則居于上述兩者之間。這是無可規(guī)避的個體差異性，學(xué)科特點又客觀地加大了這種差異。在思想政治教學(xué)過程中，教師將對學(xué)生的愛融于教學(xué)方法中。一方面應(yīng)著力構(gòu)建寓教于樂、情景結(jié)合的“因材施教”活動;另一方面，要本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，積極施行以賞識為主的激勵性評價機制。比如，把基礎(chǔ)成績與學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)相結(jié)合，把結(jié)論性評價與過程性評價相結(jié)合，以不斷增強學(xué)生的進取精神和成功信念。綜上所述，在思想政治教學(xué)過程中，教師要注重堅持“以趣引人、以情動人、以感化人、以行導(dǎo)人、以愛勉人”的做法并持之以恒，構(gòu)建情感教學(xué)的基本策略，方可取得實質(zhì)性的效果。

作者單位：貴州省威寧縣第九中學(xué)