一、“核心素養(yǎng)”介入課程目標(biāo)評價

進入21世紀(jì)之后，世界各國或國際組織紛紛出臺面向新世紀(jì)的教育文件，圍繞“核心素養(yǎng)”構(gòu)建面向未來的目標(biāo)評價體系。美國和歐盟將批判性思維、創(chuàng)新能力納入目標(biāo)評價內(nèi)容，其中，英國和德國在教育評價中還十分注重學(xué)科素養(yǎng)和核心能力。另外，新加坡從國家“頂層設(shè)計”，將價值觀、態(tài)度、批判性與創(chuàng)新性思維設(shè)置為“21世紀(jì)技能”。日本也在“21世紀(jì)型能力”中，將思考力、實踐力設(shè)為評價目標(biāo)。在2019年底上海舉辦的“2019考試評價國際研討會”上，以“測評也是學(xué)習(xí)”為主題，深入探討了“測評素養(yǎng)研究”“K—12科學(xué)素養(yǎng)測評”“在線考試探索”等問題，“核心素養(yǎng)”作為評價和檢測學(xué)生能力的手段、方法已成為各國教育改革的共識。

近年來，隨著國內(nèi)教育領(lǐng)域的一系列綜合改革，以“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)的教育理念在各大高校興起，基本上杜絕和克服了客觀分?jǐn)?shù)等“硬性”評價模式，并逐步采用能力、素養(yǎng)等“軟性”評價方式，積極探索綜合性、全面性的評價體系，從而在一定程度上扭轉(zhuǎn)了不科學(xué)、不正確的評價導(dǎo)向。并且，“核心素養(yǎng)”作為新時期黨的宏觀教育理念與具體的教育教學(xué)實踐環(huán)節(jié)已經(jīng)銜接起來，漸漸成為美術(shù)鑒賞課程考試改革的具體抓手。正是在這樣的國內(nèi)外教育改革背景下，作為傳承中華優(yōu)秀文化的美術(shù)鑒賞課程正積極構(gòu)建以“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)核心、以培育能力為重點的公共藝術(shù)課程評價體系。筆者根據(jù)多年在高校從事該課程的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗，遂不避淺陋作以下分析探討：

二、目前考試評價存在的突出問題

（一）考試導(dǎo)向性偏離

為什么考試？怎樣考試？類似這樣的問題如果含混不清，便會涉及考試導(dǎo)向問題?，F(xiàn)在的情況是，由于脫離“核心素養(yǎng)”，無論在傳統(tǒng)課堂還是網(wǎng)上教學(xué)，教考分離依然很嚴(yán)重，在很大程度上評價不出學(xué)生對該課程的綜合能力，故在設(shè)定評價目標(biāo)和評價方式上暴露出很多問題，如“知識固化”思維和機械答題的情況依然嚴(yán)重，且各項評價指標(biāo)方式相對滯后。

（二）考試價值認(rèn)識不足

雖然各科有各自的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，但就考試價值的內(nèi)涵而言是一致的?？荚嚨膬r值在于掌握被教育者對知識的吸收、分析、運用等情況，借此用分?jǐn)?shù)或等級對其進行合理判斷。然而因?qū)W設(shè)考、因考而學(xué)常常沖淡了師生雙方對考試價值的認(rèn)識，學(xué)考脫離的主觀化和片面性傾向在實際教學(xué)中還很嚴(yán)重，缺少科學(xué)有效的目標(biāo)評測方式亦屢見不鮮。

(三）評價模式不完善

根據(jù)深入高校課堂第一線調(diào)查情況顯示，包括美術(shù)鑒賞課程在內(nèi)的多種藝術(shù)欣賞課程評價模式仍較為單一、機械，問題主要集中在評價指標(biāo)的有效性和評價過程的持續(xù)性方面。在評價指標(biāo)上，以期末考卷作為判定學(xué)習(xí)成績的主要依據(jù)，顯然忽略了被評價者的其他指標(biāo)表現(xiàn)，如平時表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度等；在評價過程上，缺少必要的督學(xué)環(huán)節(jié)和互動考查。

三、目標(biāo)評價體系的應(yīng)對策略

“改革當(dāng)隨時代”，如何構(gòu)建一種富有時代特色的科學(xué)的目標(biāo)評價體系顯然是擺在教育者面前的時代課題和歷史任務(wù)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“要使學(xué)生對價值有所理解，并且產(chǎn)生強烈的感情，那是最基本的”，“必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力”，無疑，此番話對今天我們的教育改革依然有著深刻的啟發(fā)性。改革當(dāng)前的評價目標(biāo)模式需要立足多元、劃分層次進行思考定位，一方面需要將知識、方法、情感、態(tài)度等多種元素融入目標(biāo)評價體系，進行全面的目標(biāo)評價，另一方面需要從能力維度上進行細致劃分，建構(gòu)有層級性的目標(biāo)體系，可試從以下三個方面進行建構(gòu)：

（一）構(gòu)建“一綱兩目”為框架的目標(biāo)評價模式

所謂“一綱”是指以“核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的目標(biāo)評價體系，“兩目”是指“素養(yǎng)知識”和“能力維度”，即圍繞“核心素養(yǎng)”這一目標(biāo)體系的兩個指標(biāo)?！昂诵乃仞B(yǎng)”就如同貫穿考試改革始終的一條紅線，將目標(biāo)評價體系的“兩目”從宏觀和微觀兩個方面架構(gòu)起來。從宏觀上，以造就“與時代共痛癢”的高素養(yǎng)人才為導(dǎo)向，在微觀上，各項評價目標(biāo)又圍繞“核心素養(yǎng)”落到實處。

首先，“素養(yǎng)知識”作為核心評價目標(biāo)，其內(nèi)涵與外延隨著信息時代的來臨在急劇變化。如今，受教群體獲取知識的方式途徑已發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，信息渠道已大大拓展，故狹義的知識考查不應(yīng)成為當(dāng)前目標(biāo)評價體系的主要參數(shù)，而應(yīng)該考查廣義的知識，即知識的“基礎(chǔ)力”和“實踐力”。知識本身也許不是能力，唯有通過激發(fā)、牽引才能釋放出應(yīng)有的能量，并反映出能力。假如知識僅停留在儲備層面，不能被激活、喚醒，就猶如倉中之糧，尚未被消化，自然不會釋放出能量。如此，知識的基礎(chǔ)能力和實踐能力均得不到體現(xiàn)。以考查“揚州八怪”為例，新的測評目標(biāo)不再停留在是哪幾位畫家、他們各擅長什么題材？而是從時代精神、藝術(shù)個性、懷疑精神、批判思想等去進行考查。雖然命題的深度、方向未離開知識，但是問題已經(jīng)轉(zhuǎn)向到“核心素養(yǎng)”這一關(guān)鍵問題上來了。

其次，“能力維度”作為核心評價目標(biāo)，需要在其維度、深度、廣度上加以完善。具體言之，評價者根據(jù)能力維度的評價指標(biāo)，對被評價者的審美力、思維力、分析力、判斷力等做出相應(yīng)的考核目標(biāo)調(diào)整。以考查中國畫色彩問題為例，實際上是考查被評價者對中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)觀、審美觀、色彩觀等問題的思考與判斷。假如僅從物象表面色彩的像與不像角度回答，顯然沒有捕捉到回答問題的實質(zhì)。若從老子哲學(xué)中的“五色令人目盲”、謝赫的“隨類賦彩”、陳與義的“意足不求顏色似，前身相馬九方皋”等進行分析闡釋，則能反映出被評價者藝術(shù)思維發(fā)散的程度以及分析力、判斷力等，進而做出相應(yīng)地評判。

總之，“一綱兩目”以“核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)，利用“能力維度”與“素養(yǎng)知識”對被評價者協(xié)同考查，方向明確，目標(biāo)清晰，并將多種評價元素調(diào)動起來，具有切實可行的操作性。

（二）以“三觀”為內(nèi)涵的目標(biāo)評價體系

所謂“三觀”是指審美觀、價值觀和文化觀，這三項指標(biāo)主要是對涉及審美的核心價值觀、文化認(rèn)同感等進行評價。

習(xí)近平總書記在講話當(dāng)中多次提到人的價值觀問題，同樣作為人文學(xué)科的美術(shù)鑒賞也離不開價值觀問題。例如，對藝術(shù)作品與市場問題考查，實質(zhì)上就是檢測被評價者對審美的分析、判斷，本身對于評價者或批閱人也是一個能力測驗。要做好評價既需要評價者有一種方向正確、意義寬泛的審美判斷，能從“亂花漸欲迷人眼”的藝術(shù)市場中甄別真?zhèn)?、廓清?yōu)劣，又要有對被評價者判斷力進行判斷的高度與能力。在體系構(gòu)建中以“三觀”為考查指標(biāo)，反映出對被評價者審美和情感的綜合評價，三者密不可分，又不可或缺。從某種角度分析，審美觀包含著價值觀，價值觀又引領(lǐng)著審美觀，文化觀又以審美觀、價值觀為體現(xiàn)?？梢?，“三觀”在體系中內(nèi)涵不一、功用各異，但又緊密聯(lián)系成一個有機的整體。

另外，基于“三觀”對被評價者進行評價，一方面考查對文化、文明、文脈的認(rèn)知能力，另一方面還有對哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、史學(xué)等綜合素養(yǎng)的評測。小而言之，是對學(xué)生的審美、認(rèn)知考查；從大處講，則是考查學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、核心價值觀問題。因此，以審美觀、價值觀和文化觀“三觀”為內(nèi)涵的評價指標(biāo)是體系構(gòu)建的有力抓手，使諸多抽象因素變成有章可循的具體參數(shù)。

（三）以“四個導(dǎo)向”為基礎(chǔ)的目標(biāo)評價體系

何為“四個導(dǎo)向”？分別為學(xué)科必備知識、綜合知識、解決實際問題能力和價值判斷能力?！皩W(xué)科必備知識”主要考查課程基礎(chǔ)知識，例如筆墨特點、藝術(shù)特色、題材樣式等；“綜合知識”則考查知識掌握的豐富程度，即知識的維度、深度和廣度問題；“解決實際問題能力”指考查知識的實際運用能力、具體分析能力；“價值判斷能力”則要求對所考查的問題有所超越，基于一定的認(rèn)識高度作出一定的研判、分析與預(yù)測。

構(gòu)建以“四個導(dǎo)向”為基礎(chǔ)的目標(biāo)評價體系，使其成為判定成績的重要依據(jù)和衡量尺度，有效地避免了評價的模糊性問題。具體言之，“必備知識→綜合性知識→解決實際問題能力→價值判斷能力”是由低到高的遞進關(guān)系，體現(xiàn)一定的層級性。可見，考查基礎(chǔ)性的必備知識屬于較低層級，是否能夠運用各種知識解決實際問題則屬于較高層級，在這一層級中知識、能力、思維、判斷等得到綜合應(yīng)用。價值判斷能力考查則在目標(biāo)評測體系中居于最高層級，因為在這一層級中各種知識能力都升華到核心價值觀層面，被評價者能否對問題做出全面準(zhǔn)確的判斷、是否具有創(chuàng)新價值等成為“四個導(dǎo)向”的塔尖兒。

以《字畫鑒賞與市場》命題為例，若以“請選取一位藝術(shù)大師分析其藝術(shù)成就和藝術(shù)特色，并分析成為一位藝術(shù)大師需要具備哪些成功的因素？他的成功對你有什么啟示?！憋@然回答“藝術(shù)特色”尚處于必備知識階段，屬于較低的“基礎(chǔ)性”層級，而分析“成為一位藝術(shù)大師需要具備哪些成功的因素？”則屬于較高層級，涉及知識的實際綜合應(yīng)用能力（包括判斷力、思維力等），可以仁者見仁，智者見智。而對于“他的成功對你有什么啟示？”則超越知識本身，考查的是對于藝術(shù)評斷的價值觀問題及創(chuàng)新性思維。

由此可見，以“四個導(dǎo)向”為基礎(chǔ)的目標(biāo)評價體系既不是核心素養(yǎng)的簡易拆解，也不是各項指標(biāo)的簡單累加，而是由原來的固化考查模式向“知識維度、能力維度和情境維度”的轉(zhuǎn)向與邁進。

結(jié)語

進入21世紀(jì)已經(jīng)二十年，隨著時代的發(fā)展與變化，社會對于人才的需求結(jié)構(gòu)與公民素質(zhì)已發(fā)生了一系列新變化。較之以前單一的人才需求，如今社會更需要面向未來的新時代公民。作為教育者，我們要立足創(chuàng)新發(fā)展，放眼全球視野，善善從長，在高校教學(xué)中不斷進行改革與創(chuàng)新，始終堅持“核心素養(yǎng)”理念，堅持“以美育人、以美化人、以美培元”的思想理念，進行教育教學(xué)和考試改革。不斷激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿εc創(chuàng)新活力，逐漸完善多元化的、開放性的評價方式與考核機制，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)能力的價值最大化，并逐步構(gòu)建一種全面的、科學(xué)的、多向度的課程目標(biāo)評價體系，真正使學(xué)生通過美術(shù)鑒賞課學(xué)習(xí)，能夠進一步“啟發(fā)生命潛能、陶養(yǎng)生活知能、促進生涯發(fā)展和涵育公民責(zé)任”，所有這些，無疑是新時代賦予我們教育者的新課題和新使命。