眾人紛紛何足競①，是②非吾喜非吾病。

頌聲交作莽③豈賢，四國流言旦④猶圣。

唯圣人能輕重⑤人，不能銖兩為千鈞。

乃知輕重不在彼，要之美惡⑥由吾身。

注釋

①競：爭、爭執(zhí)。

②是：這種事，指上句的“眾人紛紛”。

③莽：王莽，漢平帝時為大司馬，時群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。

④旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。

⑤輕重：看輕看重，指正確評價估量。

⑥要：關(guān)鍵。要之美惡：美惡的關(guān)鍵。譯文

眾人議論紛紛，哪里值得爭執(zhí)？這種事不是我喜歡的也不是我擔(dān)憂的。頌聲迭起王莽哪里就賢德，流言四起，后人依然把周公稱為圣人。只有圣人能夠正確評價一個人的高低，不會把些小當(dāng)成千鈞。經(jīng)歷多了就會知道一個人的輕重美惡不在別人評價，而在于自己本身的德行。

閱讀訓(xùn)練

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（? ）

A.“眾人”指普通人，兼指變法反對者，面對他們的紛紜議論，作者態(tài)度很鎮(zhèn)定。

B.詩的第三四句用典，巧妙暗示自己的處境，直接點明賢圣標(biāo)準(zhǔn)，同時與尾句相呼應(yīng)。

C.五六兩句說只有品行完備的圣人才能正確評價衡量人，不會顛倒黑白混淆是非。

D.七八兩句寫面對眾人的批判，作者具有明確的立場和看法，由此可以看出其不凡的個性。

2.面對非議，王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中表達(dá)的態(tài)度有何相近之處？請結(jié)合詩句說明你的理由。

答：