戴靜波
(宜興214221)
提起“紫砂”二字,人們最熟悉的要數(shù)紫砂壺了,這神奇的茗器彰顯了紫砂泥的天然特質(zhì),同時(shí)也將中國(guó)文化以另一種形式展現(xiàn)出來(lái)。在紫砂壺發(fā)展的幾百余年間,其造型與內(nèi)涵都得到了極大的豐富,也使紫砂泥這種泥料聲名鵲起。目前,紫砂泥作為一種珍貴稀缺的泥料具有極高的價(jià)格,也決定了由它制成器具極富收藏價(jià)值。
既然紫砂泥不僅可以用來(lái)制壺,那么以它制成的其他器具也同樣值得我們賞析。本文所選取的即是一件紫砂筆筒藝術(shù)作品(見圖1),其造型方正古樸,顏色醇厚純正,尤其是結(jié)合了中國(guó)最具代表性的書法、詩(shī)文、篆刻等藝術(shù)形式,并通過(guò)陶刻技藝裝飾在紫砂筆筒上。因此我們將在傳統(tǒng)文化視角下對(duì)這一藝術(shù)品進(jìn)行分析,不僅力圖挖掘其中的“禪意”,更在于準(zhǔn)確把握各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的相互融合,以此為傳統(tǒng)藝術(shù)品的發(fā)展找到出路。我們可以說(shuō)此件紫砂筆筒雖造型儉樸,但其中所包含的內(nèi)容卻絲毫不亞于任何一件傳統(tǒng)手工藝品。
顏色是我們欣賞一件紫砂藝術(shù)品的重點(diǎn),因?yàn)樽仙八囆g(shù)品的顏色往往能夠體現(xiàn)出它所用的泥料,更能為我們掌握整件藝術(shù)品的主題提供幫助。此件紫砂筆筒外表呈棕紅色,應(yīng)該是用鐵含量較高的紅泥燒制而成。運(yùn)用這種泥料燒制而成的藝術(shù)品既可保持表面的光潔細(xì)膩,其細(xì)節(jié)又不乏顆粒紋理,紅泥是能較好地將手工藝人精湛的手藝與紫砂泥天然的質(zhì)感都呈現(xiàn)出來(lái)的絕佳原材料。此外,這種顏色較深的紅色在中國(guó)象征著高貴、權(quán)利、吉祥等美好含義,作為傳統(tǒng)文化載體的手工藝品選擇這種紅色也就不足為奇了。
紫砂筆筒正體呈方形,線條筆直明朗、清晰流暢,整件作品一氣呵成、干凈輕快、大氣非常,在接近筆筒底部以線狀突起做裝飾,使整件器具具有立體感,而不是扁平的幾何體。筆筒口方正,邊緣打磨平滑,工藝細(xì)致。
此筆筒造型極為簡(jiǎn)約,倒是真有幾分隨意超脫的禪意,“禪心無(wú)痕”的藝術(shù)主題也有所呈現(xiàn)。此件器具最有特色的部分在于四面的陶刻裝飾。四面所篆刻的詩(shī)文內(nèi)容各不相同,且所用筆體也各不相同,將中國(guó)書法藝術(shù)的多樣性完美地呈現(xiàn)。一面是以灑脫飄逸的行草書篆刻的南宋詩(shī)人杜耒所寫的《寒夜》:“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅?!币幻鎰t是以篆書刻下的印章,為作品名稱:“禪心無(wú)痕”。另一面則是用方正規(guī)矩的隸書刻下的北宋詩(shī)人王安石所寫的《泊船瓜洲》中的兩句:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。”最后一面則是以自然清新的楷書篆刻的“翠竹黃花皆佛性,清池浩月照禪心”,點(diǎn)明了筆筒的主題。
仔細(xì)分析此件藝術(shù)品中的詩(shī)句,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)春冬之景藏于其中,明月高懸,清池倒影,自然之景的秀麗有利于安撫人心,更有利于人的修行,所謂禪心指清凈寂定的心境,在自然之中放下一切雜念,人心與自然交融,才能完成自己的修行。此件作品所表達(dá)的正是這樣一種心態(tài),以最簡(jiǎn)單樸素的方式來(lái)傳達(dá)一種來(lái)自內(nèi)心的力量與美感。
紫砂藝術(shù)品特質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,它與詩(shī)文、繪畫等一樣有著深厚的內(nèi)涵。此件“禪心無(wú)痕”紫砂筆筒讓我們看到了除紫砂壺之外紫砂泥的另一種美感,也讓我們?cè)俣冗M(jìn)入中國(guó)詩(shī)文書法的世界。手工藝人以自己的智慧和精湛的技藝將禪心藏于造型之中,藏于詩(shī)文書法之中,藏于那文字的一筆一畫之中。整件作品禪意十足,真正體現(xiàn)出“無(wú)痕”的特征,我們將在此筆筒之中寄托自己超凡脫俗的心,也感悟那紫砂泥的別樣魅力。
當(dāng)年在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)的巖石層底部發(fā)現(xiàn)的紫砂泥,它的光芒已在全世界得以綻放。我們通過(guò)分析此件“禪心無(wú)痕”紫砂筆筒,感悟到紫砂泥的另一種美,也感悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。無(wú)論是紫砂壺還是紫砂筆筒,它們都是自然的化身,都是人類智慧的體現(xiàn)。作為中華兒女,我們要對(duì)紫砂泥這種獨(dú)特的原材料有所理解,才能更好地感悟由它所制成的各種工藝品的真正魅力。