艾晶晶

1994年，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正式到來(lái)，從科技、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域沖擊著時(shí)代的發(fā)展，思想文化意識(shí)有了多元交融的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。1998年，“榕樹(shù)下”正式以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的形式上線(xiàn)，匯聚了多位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)山作家。同年，蔡智恒（痞子蔡）長(zhǎng)篇小說(shuō)《第一次的親密接觸》在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，1998年被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)元之年。所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是指由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，供網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)欣賞或參與的新型文學(xué)樣式。它是伴隨現(xiàn)代計(jì)算機(jī)特別是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)形態(tài)①歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京：北京大學(xué)出版社2008年版，第4頁(yè)。。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其多元性、平等性、自由性吸引了大批創(chuàng)作者，互聯(lián)網(wǎng)模式下的創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)的壁壘，呈現(xiàn)出平民化的寫(xiě)作傾向。很多創(chuàng)作者基于興趣，紛紛開(kāi)始嘗試創(chuàng)作，自由抒寫(xiě)精神世界，相繼涌現(xiàn)諸如武俠、言情、幻想、傳奇、紀(jì)實(shí)等貼近大眾閱讀口味的文學(xué)類(lèi)型，一時(shí)百花齊放。

基于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，現(xiàn)實(shí)男權(quán)社會(huì)中的女性創(chuàng)作者也擺脫傳統(tǒng)思想和性別的束縛，獲得了更加廣闊的話(huà)語(yǔ)空間，將在現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有訴說(shuō)渠道及表達(dá)機(jī)會(huì)的思想意識(shí)歸之文本，以網(wǎng)絡(luò)化的方式暢通發(fā)布，平等自信地表達(dá)自我。隨著越來(lái)越多的女性創(chuàng)作者投入創(chuàng)作，晉江文學(xué)城、起點(diǎn)女生網(wǎng)、紅袖添香、瀟湘書(shū)院等女性文學(xué)網(wǎng)站如雨后春筍般涌現(xiàn)，女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者隊(duì)伍也隨之不斷壯大，女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)漸成氣候，逐漸占據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的半壁江山。所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的女性寫(xiě)作，即女性作為主體創(chuàng)作的，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表的，對(duì)標(biāo)女性閱讀群體，表達(dá)女性思想情感的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。

一、女性白日夢(mèng)的書(shū)寫(xiě)，折射傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)下的女性意識(shí)

類(lèi)型化小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要題材形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的女性寫(xiě)作也在類(lèi)型化小說(shuō)中進(jìn)一步細(xì)分題材。女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初期，“灰姑娘”故事模式占據(jù)主流。在女性形象的設(shè)置上，通常女主角是一位家世普通，沒(méi)有太多特別之處的女孩，甚至可能因原生家庭因素身負(fù)巨債，或是因某種原因陷入困境，女主角的品格形象通常是善良的、純真的、柔弱的。而相對(duì)應(yīng)的男主角通常與女主角的身份天差地別，比如身家千億的霸道總裁，被萬(wàn)千女性追捧的國(guó)民男神，家世顯赫的翩翩貴公子，或是古代背景下的帝王將相、才子英雄，男主角通常具有英俊多金、魅力無(wú)限，或是霸道神秘、腹黑狡黠等性格特征。

故事的套路大多是普通女孩因緣巧合，與本和她沒(méi)有任何機(jī)會(huì)產(chǎn)生交集的男性相遇了，相遇的模式或是英雄救美或是歡喜冤家，之后兩個(gè)人因?yàn)榉N種原因陷入愛(ài)河，但因男性的身份非富即貴，兩人的愛(ài)情之路會(huì)遇到重重阻礙，尤以男性親屬用標(biāo)簽化的固有思維評(píng)判女孩最為典型，但女孩憑借自己的純真、無(wú)瑕及男女主角對(duì)忠貞愛(ài)情的堅(jiān)持，最終突破阻礙幸福地?cái)y手走入婚姻的殿堂。

在“灰姑娘”的故事模式下，女性形象的設(shè)置通常無(wú)限趨近于現(xiàn)實(shí)生活中的絕大多數(shù)平凡女性，易于女性書(shū)寫(xiě)者和閱讀者自我代入。男性形象的設(shè)置則富于想象和夸張效果，男性人物的設(shè)置并非來(lái)源于寫(xiě)作者的生活經(jīng)驗(yàn)，而是將理想中的男性特質(zhì)投射于男主人公身上。男女主人公的愛(ài)情模式也表現(xiàn)出女性的幻想傾向，滿(mǎn)足了女性讀者的閱讀口味，但在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的概率微乎其微。

再以風(fēng)靡一時(shí)的穿越小說(shuō)為例，故事模式通常是一位都市白領(lǐng)或現(xiàn)代女孩，因?yàn)樘厥獾挠|發(fā)機(jī)制，穿越到古今中外的不同時(shí)空，而穿越到清朝是其中占比極高的一種類(lèi)型，被稱(chēng)之為“清穿”。通常清穿小說(shuō)中的女主角會(huì)搖身一變，成為家世顯赫的世家女子，并在種種動(dòng)因之下，與歷史上著名的“九王奪嫡”的各位皇子產(chǎn)生各式各樣的交集，創(chuàng)作者會(huì)選取幾位性格迥異的皇子著重描寫(xiě)，而富有共性的一點(diǎn)是，女主角會(huì)得到不止一位皇子的青睞，會(huì)出現(xiàn)人人都愛(ài)女主角的“瑪麗蘇”模式。清穿小說(shuō)中的女主角因是現(xiàn)代女性，天然的優(yōu)勢(shì)是熟知?dú)v史，預(yù)知了不同皇子的命運(yùn)走向，這種預(yù)知讓女主角在情感抉擇之時(shí)帶有更多的悲劇性和反復(fù)糾結(jié)。

現(xiàn)代女性思維和封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)會(huì)在穿越小說(shuō)的女主人公身上形成激烈的對(duì)沖，女主角在一定程度上反抗封建禮教，與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出比早期的“灰姑娘”式女主人公更明顯的現(xiàn)代女性特征，更加獨(dú)立、自主、剛強(qiáng)。但在封建男權(quán)社會(huì)的碾壓下，通常這種反抗都是被壓制的，最終會(huì)走向宿命一般的悲劇結(jié)局，表現(xiàn)出女性對(duì)愛(ài)情的幻滅。

不論是意外獲得超越身份階層壁壘的“灰姑娘”式的愛(ài)情，還是“人人皆愛(ài)我”的“狗血瑪麗蘇”模式，實(shí)際上都是女性白日夢(mèng)幻想的書(shū)寫(xiě)。女性書(shū)寫(xiě)將女性憧憬的、幻想的、向往的愛(ài)情模式加諸于虛構(gòu)的小說(shuō)世界中，從中體會(huì)到白日夢(mèng)達(dá)成的快感。但受到千百年來(lái)“男尊女卑”“三從四德”傳統(tǒng)思想的壓抑和束縛，女性書(shū)寫(xiě)在初期仍然表現(xiàn)出傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)下女性的本我意識(shí)，折射出女性在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際境遇。

二、女性本我意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，著重探討自身訴求

隨著女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，女性形象在女性寫(xiě)作下逐漸產(chǎn)生多樣化的趨勢(shì)和變種。女性形象塑造不再囿于傳統(tǒng)審美中嫻靜、柔弱、順從的標(biāo)簽固式化，而是張揚(yáng)自我個(gè)性，擁有獨(dú)立的品格，更加自信、強(qiáng)勢(shì)，甚至?xí)呁谀行曰卣?，例如“女漢子”形象。女性不再處于被拯救或被控制的從屬地位，逐漸與男性平起平坐，甚或在多個(gè)領(lǐng)域和方面有超過(guò)男性的杰出成就。作為客體的描述對(duì)象，女性的訴求不單單集中于獲得情感訴求，而是生發(fā)出多元的人物訴求。女性有不懈追求的人生目標(biāo)，為之奮斗的理想生活狀態(tài)，女性作為獨(dú)立個(gè)人的訴求被關(guān)注和放大。這樣的變化趨勢(shì)表現(xiàn)出女性意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。

以種田文為例，種田文指的是著重描寫(xiě)小人物的家長(zhǎng)里短，生活中的平淡瑣碎的小說(shuō)類(lèi)型。古代種田文中的女性主人公，通常是社會(huì)地位不高的女性，比如出身貧農(nóng)之家或商賈之家，或是生在達(dá)官顯貴之家但卻是庶女等此類(lèi)設(shè)置。女主角可能是地地道道的“古代人”，也可能與穿越小說(shuō)相融合，是一位“穿越人”，但不論如何設(shè)置，女主角都與真實(shí)歷史上“三從四德”的女性大相徑庭，會(huì)折射出現(xiàn)代女性的思維。通常女主角不會(huì)被男權(quán)社會(huì)下的女性思想所束縛，會(huì)擁有一技之長(zhǎng)或者十分聰慧伶俐，不會(huì)困于閨閣，而是走出深閨成就一番事業(yè)，甚或與男子相爭(zhēng)。

而種田文中通常也會(huì)有幾個(gè)著重塑造的男性形象，一般是代表不同身份不同地位的男性，比如王侯將相、達(dá)官顯貴這樣的世家子，馳騁沙場(chǎng)、戰(zhàn)功卓絕的武將英雄，或是從事經(jīng)商、行醫(yī)、貨運(yùn)等職業(yè)的“專(zhuān)業(yè)人士”，雖然文本也著意將男性塑造得魅力豐滿(mǎn)，但種田文的敘事特征并不在于突出男性人物魅力，而是將關(guān)注點(diǎn)落于女主人公之上。

種田文因其獨(dú)有的題材特征，敘事節(jié)奏平緩，通常娓娓道來(lái)女主角的成長(zhǎng)歷程，將女主角如何突破自身困境，最終達(dá)成人生目標(biāo)的完整過(guò)程一一展現(xiàn)，且會(huì)有打怪升級(jí)之感。例如女主角是世家中的庶女，首要面對(duì)的困境就是在大家庭中受到不公正對(duì)待，之后還可能面對(duì)父母之命媒妁之言的封建制度下，選擇夫君的不自由，嫁入婆家后，在全然陌生的環(huán)境可能出現(xiàn)的種種危機(jī)。故事會(huì)用很長(zhǎng)的篇幅著重展現(xiàn)女主角如何擺脫自我困境，追求自我的人生目標(biāo)，男性角色在敘事上甚至可能會(huì)出現(xiàn)大段的空白，變成了符號(hào)性的陪襯作用。

這一階段的女性寫(xiě)作，女性形象較之以往更加強(qiáng)勢(shì)，反而男性形象在一定程度上被刻意弱化。更關(guān)注的是身為女性如何克服在人生經(jīng)歷中必然會(huì)遭遇的困境，面臨人生的重大選擇時(shí)如何抉擇，以及不同的選擇會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。但不論是現(xiàn)代題材還是古代、幻想題材，講述的都是當(dāng)代女性在社會(huì)生存中的困境和壓力，包括婚姻的選擇也折射出當(dāng)代女性的婚戀問(wèn)題。女性寫(xiě)作將現(xiàn)實(shí)困境融入虛構(gòu)的小說(shuō)世界中探討，引起女性讀者廣泛的共鳴，思考女性意識(shí)覺(jué)醒下要面臨的各式問(wèn)題。

三、顛倒的世界——“女尊男卑”虛擬世界觀下極致的女性意識(shí)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，思想文化多元的交融，學(xué)識(shí)和視野漸漸開(kāi)闊，女性對(duì)本我的精神內(nèi)核不斷地挖掘，更加關(guān)注自我的發(fā)展以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的位置。女性的社會(huì)地位在不斷提升，然而千百年來(lái)“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想并非一朝一夕就可以徹底清除，女性依然在諸多方面是弱勢(shì)群體，女性意識(shí)的覺(jué)醒讓相當(dāng)數(shù)量的女性一直不懈地抗?fàn)?，在這種思想的矛盾和沖擊下，女性在虛構(gòu)的小說(shuō)世界塑造了完全鏡像翻轉(zhuǎn)的社會(huì)——女尊小說(shuō)即是這種現(xiàn)象的具體表現(xiàn)。

女尊小說(shuō)通常架空虛構(gòu)一個(gè)世界，將封建制度下“男尊女卑”的社會(huì)秩序完全顛倒，形成極致化的“女尊男卑”的社會(huì)制度，具體表現(xiàn)在國(guó)家和政權(quán)由女性掌握，不論是皇帝還是文官、武官均由女子擔(dān)任，男子不可科考出仕；女子可以一妻多夫制度，女主外男主內(nèi)，女子負(fù)責(zé)家庭生計(jì)，繼承家業(yè)，而男子無(wú)才便是德，需要幽閉深閨，操持家務(wù)和照顧子女；男子需要無(wú)條件服從女子，“不守夫道”會(huì)被譴責(zé)，男子的社會(huì)地位明顯低于女子。在女尊小說(shuō)的世界中，將男女的兩性對(duì)立完全鏡像化，以一種非常規(guī)的方式探討兩性關(guān)系，解構(gòu)在“女權(quán)”意識(shí)下，男女的社會(huì)地位如何達(dá)成平衡。

不可否認(rèn)女尊小說(shuō)帶有女性個(gè)人化的“意淫”，但更多的是極致女性意識(shí)覺(jué)醒的反饋，是女性對(duì)于千百年來(lái)男權(quán)社會(huì)的反抗，是爭(zhēng)取平等的社會(huì)地位和自由行使應(yīng)有權(quán)利的不斷嘗試和努力。對(duì)于女尊小說(shuō)中呈現(xiàn)的社會(huì)秩序和意識(shí)形態(tài)，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)思想觀念極致的諷刺和批判，將一直處于主導(dǎo)和優(yōu)勢(shì)地位的男性的所有權(quán)益徹底剝奪，將從前加諸于處于從屬和弱勢(shì)地位女性身上的不公待遇一一轉(zhuǎn)移到男性身上，但這種性別地位的倒轉(zhuǎn)并非書(shū)寫(xiě)者的終極目的，而是用一種荒誕不經(jīng)的方式反諷這種非良性的社會(huì)現(xiàn)象。

四、前進(jìn)還是后退——市場(chǎng)閱讀口味逆推中的女性意識(shí)

近年由于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀端重心逐漸從PC端向手機(jī)等移動(dòng)端過(guò)渡。而移動(dòng)端使閱讀更碎片，更私密，更能真實(shí)反饋閱讀者的趣味與選擇，從而造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)的近一步細(xì)化。

移動(dòng)端的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀習(xí)慣，逆向推動(dòng)女性作者創(chuàng)作中的女性意識(shí)，演變成了“強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱。”

“強(qiáng)者越強(qiáng)”是指移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其中主要的一種種類(lèi)，體現(xiàn)在一個(gè)“爽”字，讀者追求看得“爽”，通常是女主角一路開(kāi)掛，逢山開(kāi)路，遇水搭橋，升級(jí)打怪。其中一般有多個(gè)男性角色，但幾乎都并不是傳統(tǒng)意義上的男主角，他們只是為了展示女主角能力的一種道具人。而這種小說(shuō)中情感部分也相對(duì)比較薄弱，更多展示的是女性在面對(duì)各種困境中的能力。一般來(lái)說(shuō)，女性角色聰穎，機(jī)智，善良，當(dāng)遭遇到不公正的時(shí)候，會(huì)奮力反擊。

這種爽文，其實(shí)更多是為了滿(mǎn)足女性讀者在閱讀中的心理投射。女性讀者更容易將自己代入到女主角視野，以女主角的身份，享受一路開(kāi)掛的人生。這種小說(shuō)更偏近于一種女性文字游戲，同很多網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，給女性受眾群體提供一種爽感。

現(xiàn)代女性在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)遇到各種困難，而且囿于女性身份，在當(dāng)下的事實(shí)男權(quán)社會(huì)中，不能獲得公平合理的解決，所以女性閱讀者才寄希望于在故事中看到女主角，代替自己解決困難。

而“弱者越弱”則是移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中另一種極致種類(lèi)，讀者在閱讀越味上，更加趨于保守，要求男女主角在情感上是“雙潔”，意思是男主角除了女主角之外，與其他女性從來(lái)沒(méi)有任何感情瓜葛，反之女主角也是如此。

一般來(lái)說(shuō)，因?yàn)樽x者閱讀的私密性，所以移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，更能反映出讀者內(nèi)心深處的渴望。當(dāng)代女性由于物質(zhì)生活的發(fā)達(dá)，對(duì)情感的要求其實(shí)是越來(lái)越高，但基于現(xiàn)實(shí)種種條件限制，這種情感在現(xiàn)實(shí)中獲得滿(mǎn)足的概率又非常罕見(jiàn)，導(dǎo)致女性閱讀者越來(lái)越傾向于故事中的情感是完美的。這種訴求又逆推導(dǎo)致女性創(chuàng)作者，在寫(xiě)作過(guò)程中，會(huì)回應(yīng)市場(chǎng)，寫(xiě)出這樣的故事，滿(mǎn)足需求。

同時(shí)，女性意識(shí)的發(fā)展，也會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的女性形象不再標(biāo)簽化、臉譜化。由于移動(dòng)端閱讀收費(fèi)習(xí)慣，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品篇幅越來(lái)越長(zhǎng)，女頻作品也動(dòng)輒幾百萬(wàn)字。這種情況下，作品中必然人物眾多，尤其女性創(chuàng)作者，會(huì)在作品中創(chuàng)作出大量豐富的、形態(tài)各異的女性角色。每個(gè)女性角色都會(huì)有自己的性格與設(shè)定，或正面人物，或反派人物，層次分明，每個(gè)女性角色也代表了不同女性意識(shí)的折射。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的最大不同之處在于，傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者與閱讀者的互動(dòng)是間接的，緩慢的，渠道非常有限，作者與讀者交流的渠道通常都是寫(xiě)信、簽售會(huì)、見(jiàn)面會(huì)。尤其作者在創(chuàng)作過(guò)程中，幾乎不會(huì)與讀者有任何互動(dòng)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，作者與讀者的交流是實(shí)時(shí)的、直接的。不僅在創(chuàng)作過(guò)程中每天都在發(fā)生這種交流，而且與創(chuàng)作獲得的獎(jiǎng)勵(lì)息息相關(guān)。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中新的一章更新后，訂閱數(shù)量的波動(dòng)變化，打賞金額的多少，可以讓創(chuàng)作者直觀看出，讀者是喜歡這一章的內(nèi)容，還是不喜歡這一章的內(nèi)容。

正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，作者與讀者之間有這種直接的交流與互動(dòng)，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方向與創(chuàng)作意識(shí)，非常容易受到讀者的閱讀趣味影響和左右。尤其移動(dòng)端閱讀的興起，本質(zhì)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是與網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、網(wǎng)劇等各種娛樂(lè)方式搶奪用戶(hù)時(shí)間，所以從平臺(tái)角度與創(chuàng)作者角度，讀者的閱讀趣味，越來(lái)越不可忽視，成為必須考慮的第一要素，從而逆向推動(dòng)創(chuàng)作者的寫(xiě)作方式與作品中的人物塑造。女性寫(xiě)作不可避免的，也會(huì)受到這種逆向推動(dòng)。

縱觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的女性寫(xiě)作，女性形象塑造從初期的偏古典、傳統(tǒng)、柔弱，漸漸演變成更加富有獨(dú)立自主意識(shí)、彰顯個(gè)體性格、張揚(yáng)美麗自信的特征，甚至?xí)霈F(xiàn)某些傳統(tǒng)標(biāo)簽下男性獨(dú)有的特質(zhì)，女性從安于現(xiàn)狀到不斷抗?fàn)?，社?huì)地位從被壓制到更平等。在兩性情感關(guān)系中，女性也從被動(dòng)的位置轉(zhuǎn)而占據(jù)主導(dǎo)，從被動(dòng)的接受方變?yōu)橹鲃?dòng)的給予方。女性寫(xiě)作是女性?xún)?nèi)心外化的表征，出現(xiàn)這樣的演變實(shí)際上是女性意識(shí)的不斷覺(jué)醒。

女性寫(xiě)作的主體是女性，女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀對(duì)象同樣是女性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)性、交互性決定著女性寫(xiě)作不僅僅是創(chuàng)作者的自我表達(dá)，更代表著女性閱讀群體的審美取向和需求變化。文本中的女性敘事形象不斷變化，實(shí)際上投射的是當(dāng)代女性對(duì)自我要求的不斷進(jìn)化，女性對(duì)自我的認(rèn)知越來(lái)越清晰。傳統(tǒng)的人生觀、世界觀被逐漸摒棄，女性不是任何人的附庸，而是獨(dú)立的個(gè)體，追求的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。雖然女性寫(xiě)作在演變的過(guò)程中存在一定的反復(fù)，也有個(gè)別過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象，但總體來(lái)說(shuō)說(shuō)明女性對(duì)自身的思考越來(lái)越成熟。