□ 明揚(yáng)

對比時(shí)下流行變換著的工業(yè)風(fēng)、極簡風(fēng)、性冷淡風(fēng)，我越來越喜歡有著溫暖氣息的懷舊風(fēng)，那些器物有著歲月包漿的顏色和質(zhì)感。不知道這是不是與我年歲日長的心態(tài)有關(guān)。

年輕的時(shí)候，我更喜歡有些個(gè)性甚或是小眾的東西，并以此沾沾自喜。我們在成長的過程中總是需要急迫的定義自己，所以也一直在確認(rèn)自己這些個(gè)性表達(dá)到底屬于哪一種風(fēng)格的，哪一個(gè)流派的；是不是更高級的，更脫俗的，甚至是更潮流的或更正確的。

后來經(jīng)歷很多事，經(jīng)歷了每個(gè)人都一樣的那些瑣碎和無法言說的煩惱，雖說這些事似乎都和審美沒有任何關(guān)系，然而，回頭看去的時(shí)候，他們確實(shí)就是這樣悄然的改變了我的品味和目光。審美的偏愛就這樣隨著我們閱歷的增長和內(nèi)心狀態(tài)的改變而有了改變。

美的感知是個(gè)性化的

逐漸覺得“審美”也是一種挺個(gè)人的事，這里我不想說藝術(shù)歷史的發(fā)展，也不敢去評論藝術(shù)殿堂里那些神壇上的作品，那些毋庸置疑公認(rèn)的美可能需要被教育、被解讀，才能被公眾認(rèn)知和欣賞。而我更想陳述的是一個(gè)普通人對美和美好的感知，這種感知不需要我們是藝術(shù)大師或設(shè)計(jì)師，甚至不需要懂得任何專業(yè)知識，是從心而發(fā)的感知力。

在我看來“審美取向”的選擇應(yīng)該是一個(gè)人對自己的理解，我們內(nèi)在狀態(tài)的呈現(xiàn)，我們精神里某種追求的外顯。你審的“美”往往就是最能與你有情緒共鳴的事物。

之于此，所以某個(gè)瞬間我也就懂了曾經(jīng)無法接受的“俗”態(tài)，讀懂了春節(jié)里那些固執(zhí)喜慶的紅色，商場里無限循環(huán)播放的“財(cái)神到”，還有媽媽桃紅艷綠的插花。民俗是生活化的，民俗化的審美其實(shí)也未嘗不可。

每個(gè)人都有不同的價(jià)值追求，有人追求樸素生活，有人追求花開富貴，有人追求清寂和雅，有人追求哲思，有人追求信仰，但哪有高下之分？所以，只要我們認(rèn)真有所追求，審美必然也是多元化的，審美也終是個(gè)性化的。

顯化的精神力

美是什么呢？我們認(rèn)同什么，什么就是美。我們眼中的美是我們所認(rèn)同的理想和情感的具象化表達(dá)。當(dāng)我懷念故人和故鄉(xiāng)時(shí)，地面上那一抹照耀此地也照耀遠(yuǎn)方的月光就是美的。月光讓濃厚的情感有了顯現(xiàn)，甚至觸手可及。這一份美，它生動有形的展現(xiàn)了我的熱愛。

審美是我們精神世界追求里最凝煉、最極致的表達(dá)，是在這一類的價(jià)值追求里抽象純粹的高頻能量。也是我們個(gè)體人格對精神力量的求索和朝拜，把個(gè)體人格推向更崇高、更無限、更整體的境界。所以我也曾認(rèn)為，美是最靠近自然和神性的。

文化背景下的美

曾經(jīng)一個(gè)畫家朋友做了一次山水畫分享，講到元四家，講山水寫意和留白的孤寂意境。那是對我理解中式審美的啟蒙之作。后來也逐漸發(fā)覺在中式審美里大多都是在講究意趣和造境，我們的作品大多都并不寫實(shí)，而是通過營造氣氛來表達(dá)心中的意。比如中式插花，講究枝條的曲線和形態(tài)里的張力；書法里運(yùn)筆走筆的風(fēng)骨；戲曲唱腔里婉轉(zhuǎn)濃郁或蕩氣回腸的情緒。

民族的審美往往就是民族性格的呈現(xiàn)，我們“寫意”是因?yàn)槲覀兊男愿窀鼮楹?，然而這含蓄當(dāng)中蘊(yùn)含的精神追求卻非常飽滿。這份飽滿的情緒傳達(dá)，又要用心體會，須要沉浸當(dāng)中去才可玩味，從而獲得“意趣”。

無論東方或西方，某一類共性的審美，往往都是基于某一群體共性的精神追求，這就是民族的文化底蘊(yùn)吧。

美有溫度

有朋友收藏了一個(gè)有年代的風(fēng)箏線軸，線軸古舊，除了歲月風(fēng)塵外，軸上還落了原主人留下的“穿云、入霧、凌霄、系日”四句題刻。生活中的普通物件因?yàn)檫@個(gè)解讀，憑添了更高遠(yuǎn)的氣質(zhì)。朋友說曾經(jīng)的主人也一定是個(gè)有理想有志趣的雅士，原主人的溫度就留在了這個(gè)物件上。

還有一個(gè)閱讀來的小故事，是老父親招待女兒的客人，

親手做了一盤裹了蜂蜜的小蘿卜，還每顆用心的插了牙簽。女兒嗔怪還不如切盤蘋果，卻沒理解父親別具風(fēng)味的不俗和雅致。

那些釀造在煙火生活里動人的心機(jī)，讓平凡變得充滿美好，沒有一顆審美的心，怎么抵抗這粗礪的歲月。這樣的美低調(diào)而高級，隱沒于生活俗事之間，超越形式，渾然不隔，細(xì)密的流落在生活起落的際遇里。

美，無一不是與人有關(guān)的，人文讓作品有了溫度。

因?yàn)橛辛藗€(gè)性化的選擇，有了切身的體驗(yàn)，審美就可以成為我們身心的安置。我們與某一事物有了情緒的共鳴，美就產(chǎn)生了。一塊白玉，有人做成項(xiàng)飾，有人當(dāng)成鎮(zhèn)紙；一條裙子有人穿出婀娜，有人穿出清冷；一塊石頭里的嶙峋或堅(jiān)定；一株芭蕉里的豐腴或愁緒，同一件事物因?yàn)椴煌说钠煤徒庾x而有了不同的美。

這種共鳴使我們內(nèi)在與外在更為和諧，肯定世界的同時(shí)也肯定了自已，這樣的能量加持讓我們動容且愉悅，獲得了心的滋養(yǎng)。審美完成了寄情，寄情正是我們對內(nèi)心的安置。

美可以在殿堂受人朝拜，美也可以是凡人的救贖，這份身心的妥善安置讓生命豐富美好。萬物自然生滅，沒有人就沒有所謂的美。美是人類的自覺意識，是我們生命力的表達(dá)，它一直在歌頌生命本源，生機(jī)勃勃的詮釋著生命本身。

即便是悲劇之美，殘缺之美，都是喚起了人們對美、對生、對純粹的珍視和向往。或清簡，或繁華。美是我們對生命哲學(xué)的理解，再將這理解重新賦予我們的生活。

此刻，我想坐在一個(gè)懷舊的老搖椅上，點(diǎn)上一支煙，放一首入心的曲子，看著窗外落日余霞，和你一起聊聊，這該是多“美”的事兒啊。