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        適老化產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

        2020-12-02 07:51:42劉籽靈
        數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年12期

        摘要:基于產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)理論研究滿足老年人日常生活需要的產(chǎn)品服務(wù)設(shè)計(jì),關(guān)注老年群體生理心理的需求,豐富老年人群生活,科技發(fā)展的今天,養(yǎng)老不再單純的滿足基本健康的需要,將產(chǎn)品與服務(wù)相結(jié)合,引領(lǐng)老年人新的生活方式,實(shí)現(xiàn)老年人更有質(zhì)量,更有尊嚴(yán)的晚年生活。

        關(guān)鍵詞:適老化;產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng);心理需求;可持續(xù)性

        中圖分類號:TB472?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A?? 文章編號:1672-9129(2020)12-0090-02

        根據(jù)聯(lián)合國相關(guān)文件,年齡超過65周歲的為老年人,老年人口總數(shù)占比達(dá)到 7%的國家即為老齡化國家?!吨腥A人民共和國2019年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示,截至2019年年末中國60歲以上老人占總?cè)丝诘?8.1%,其中65歲以上的人口達(dá)到17603萬人,占比12.6%,我國老年人比重不斷增加,面臨老年人數(shù)量多,老齡化速度快的局面。

        中國人常說一句話“老有所養(yǎng),老有所樂”,這句話代表了大部分老人對老年生活的追求,這也從側(cè)面反映出老年人的兩大需求,生理需求和心理需求,如何實(shí)現(xiàn)老年人更有尊嚴(yán)的、更舒適的生活,是我們需要面對的問題。

        1 產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

        產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)是基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論發(fā)展而來的,更加關(guān)注服務(wù)、功能的實(shí)現(xiàn)和需求的滿足,將產(chǎn)品和服務(wù)整合為一個(gè)系統(tǒng)。

        與傳統(tǒng)產(chǎn)品相比較,服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)為用戶提供的不單單是只有功能的物品或沒有產(chǎn)品的服務(wù),而是將有形的實(shí)際產(chǎn)品與服務(wù)體系相結(jié)合,研究重點(diǎn)在于解決用戶需求,傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是從社會問題反映中得到用戶需求,而系統(tǒng)服務(wù)設(shè)計(jì)是從用戶自身多樣需求出發(fā)。產(chǎn)品服務(wù)統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)滿足消費(fèi)者心理的需求性、提供更多的物質(zhì)與非物質(zhì)化相結(jié)合的服務(wù)。

        5G技術(shù)加速了智能時(shí)代的來臨,視覺上的美感或許已經(jīng)發(fā)揮到了極致,但人們希望產(chǎn)品與智能融合的更好局面,人們在關(guān)注產(chǎn)品的同時(shí),更加關(guān)注整個(gè)產(chǎn)品和服務(wù)生態(tài)。相較以產(chǎn)品為中心的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式,產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)專注于滿足消費(fèi)者的心理需求及非物質(zhì)的服務(wù),以此與消費(fèi)者更緊密地連接。

        2 適老化產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

        國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的意見》(國辦發(fā)〔2019〕5 號)中提出要促進(jìn)老年人消費(fèi)增長,充分釋放養(yǎng)老服務(wù)消費(fèi)潛力,有效滿足老年人多樣化、多層次養(yǎng)老服務(wù)需求[3]。隨著物質(zhì)文化和生活水平的不斷提高,老年人群的消費(fèi)需求越來越豐富。從淘寶的招聘崗位“資深產(chǎn)品體驗(yàn)師”,為了找到老年人群中的“意見領(lǐng)袖”淘寶開出了40萬高額年薪,到日本資生堂化妝品集團(tuán)推出的全新品牌PRIOR專門面向50歲以上的女性群體,加強(qiáng)了中老年的化妝品市場布局,除了電商和化妝品,還有醫(yī)療、旅游、家居等一系列的產(chǎn)業(yè)越來越注重老年群體,中國“銀發(fā)事業(yè)”具有龐大的市場。

        歐美等國家的“通用設(shè)計(jì)”、“包容性設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)為人人”設(shè)計(jì)理念,廣泛運(yùn)用于公共設(shè)施與社區(qū)場所、居住與日常用品等設(shè)計(jì)實(shí)踐,在適老產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如:由來自立陶宛的設(shè)計(jì)師egle ugintaite設(shè)計(jì)的智能手杖The Aid[4],這是專為老年人設(shè)計(jì)的真正的“幫手”拐杖。在對老年人的行為、意識與動(dòng)作反應(yīng)的細(xì)致研究基礎(chǔ)上,優(yōu)化老年人服務(wù)的物與環(huán)境的設(shè)計(jì),為老年人出行提供方便。手杖以互聯(lián)網(wǎng)為依托內(nèi)置導(dǎo)航系統(tǒng)為老年人提供出行幫助。綜合導(dǎo)航裝置不僅可以指示位置,還作為健康管理設(shè)備使用(實(shí)時(shí)測量脈搏、血壓等)并配有傳感器和SOS求救按鈕。適老產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要用戶深度參與產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)過程,作為消費(fèi)者的老年人與服務(wù)的提供商產(chǎn)生了新的聯(lián)系,進(jìn)而建立起老年人與服務(wù)的直接對話,讓老年人發(fā)揮了更大的主觀能動(dòng)性,使整個(gè)服務(wù)形成可持續(xù)的迭代。致力于營造一個(gè)充滿愛與關(guān)懷,切實(shí)保障老年人安全,方便、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。

        放眼國內(nèi),適老產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)還存在一些不盡如人意的地方,市場上大多的適老產(chǎn)品都是對現(xiàn)有產(chǎn)品的改造,比如把年輕人正在使用的產(chǎn)品進(jìn)行簡單的功能簡化或造型放大,看似是針對老年人的設(shè)計(jì),但卻沒有真正關(guān)注是否適應(yīng)老年人群的需求??梢?,目前市場上的部分產(chǎn)品只能從物質(zhì)上解決老人的需求,沒有考慮老年人群的獨(dú)特性和復(fù)雜性,如何使得老年人群的生活更加便捷、舒適,晚年生活更加有尊嚴(yán),對促進(jìn)家庭和諧及社會進(jìn)步具有十分重要的意義。

        3 基于可持續(xù)性的適老產(chǎn)品服務(wù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)

        適老產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)聚焦于老年人的體驗(yàn),并重點(diǎn)關(guān)注其可持續(xù)性??沙掷m(xù)的適老產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)適老設(shè)計(jì)只關(guān)注硬件實(shí)體不足的方式,更加注重關(guān)注整個(gè)服務(wù)流程的設(shè)計(jì)。新的養(yǎng)老觀念是身心與環(huán)境處于和諧的狀態(tài),不僅要有好的生理狀態(tài),而且要有最佳的心理狀態(tài),并且能和社會環(huán)境和諧相處。

        英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)的教育技術(shù)教授Mitra設(shè)計(jì)的一項(xiàng)名為Granny Cloud的志愿活動(dòng),鼓勵(lì)老年人借助網(wǎng)絡(luò)信息聊天工具Skype給印度貧民窟的小孩子們講童話故事,每周進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的遠(yuǎn)程輔導(dǎo),發(fā)展成為孩子們的學(xué)習(xí)導(dǎo)師。

        這個(gè)項(xiàng)目建立初期的目的是為了解決偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子教育問題,按照Mitra教授的構(gòu)想,這項(xiàng)在家里就可以進(jìn)行的遠(yuǎn)程志愿活動(dòng)可行,就可以在全球范圍內(nèi)推廣,將有效改善貧困國家的識字率的問題。但出乎意料的是,這個(gè)項(xiàng)目在成立之初就吸引了200多位英國退休老年人的參與,隨后加入的越來越多。

        隨著老年人年齡的增長,養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)變,年輕人相對獨(dú)立,社會信息和知識的傳播,崇拜老年人的傳統(tǒng)文化逐漸淡化,尤其是老年人退休后,難免會產(chǎn)生“不被社會需要,甚至是不被子女需要”的空虛感。從自我實(shí)現(xiàn)需求層次,Granny Cloud的志愿活動(dòng)挖掘到老年人的真實(shí)需求,情景化構(gòu)思老年人的行為,為老年人提供了一個(gè)可以發(fā)揮余熱,追求自我價(jià)值和成就感的平臺,能夠使能夠很快適應(yīng)并且很愿意參與到新的生活狀態(tài)中,利用自己掌握的技能可持續(xù)地發(fā)揮自己長處。

        從尊重需求層面來講,Granny Cloud志愿活動(dòng)也是老年人更新知識,充實(shí)精神生活,再學(xué)習(xí)的一種生活方式,通過互動(dòng)老年人不僅可以找到自我成感,同時(shí)還可以獲得新的知識信息以及被依賴、被崇拜的滿足感。產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)從服務(wù)的提供方入手,重新思考現(xiàn)有的針對老年人的養(yǎng)老模式,鼓勵(lì)老年人再創(chuàng)造和表達(dá),在活動(dòng)中確立信任關(guān)系,滿足尊重需求,發(fā)揮老年人的主觀能動(dòng)性,參與到服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程中。這樣的創(chuàng)新活動(dòng)是基于利益相關(guān)方開展的,能夠在活動(dòng)的過程中建立新的組織關(guān)系,在一個(gè)新的框架下設(shè)計(jì)面向老年人的學(xué)習(xí)系統(tǒng),可持續(xù)地進(jìn)行開放創(chuàng)新。

        隨著老齡化和少子化情況的日益加重,空巢幾乎是一個(gè)不可避免的問題,高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化,讓年輕人無法時(shí)刻陪在老年人身邊??粘铂F(xiàn)象讓老年人的社交需求無法很好的滿足。Granny Cloud的志愿活動(dòng)統(tǒng)籌了社會上的老年人資源,關(guān)注和理解老年人的社交困境,建立可持續(xù)的服務(wù)系統(tǒng),活動(dòng)中老年人是學(xué)生的良師益友,學(xué)生是老年人看向外界的窗口,在不同的人群之間建立了新的關(guān)系,形成了全國第1屆電廠電氣企業(yè)技術(shù)交流研討會論文集一個(gè)可持續(xù)的聯(lián)系系統(tǒng)。系統(tǒng)化的適老產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以全面地統(tǒng)籌包括家庭、社區(qū)等各方資源,而這種模式通過 單一的產(chǎn)品根本無法解決。老年人與家庭、社區(qū)等在這樣的系統(tǒng)下利益趨同,建立了新的可持續(xù)互動(dòng)關(guān)系。

        4 結(jié)語

        中國目前已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會,這個(gè)問題在未來會越來越嚴(yán)重,服務(wù)老年人的設(shè)計(jì)將會獲得更加廣闊的發(fā)展空間,設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注因?yàn)樯頇C(jī)能衰退而行動(dòng)不便的老人,更要關(guān)注思想解放、追求自我價(jià)值的老年群體。隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,要從長遠(yuǎn)的角度去設(shè)計(jì)可持續(xù)的適老產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng),專注于滿足消費(fèi)者的心理需求及非物質(zhì)的服務(wù),以此與消費(fèi)者更緊密地連接,將產(chǎn)品和服務(wù)整合為一個(gè)系統(tǒng),引領(lǐng)老年人新的生活方式。

        參考文獻(xiàn):

        [1]可持續(xù)的適老產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究[J].趙汗青,崔天劍.工業(yè)工程設(shè)計(jì)2020(03)

        [2]REIJERS H A. Design and Control of Workflow Processes: Business Process Management for the Service Industry[M]. Spring Verlag, 2003.

        [3]國務(wù)院辦公廳. 國務(wù)院辦公廳關(guān)于推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的意見[EB/OL].(2019-04-16)[2020-01-15].

        [4]充滿關(guān)愛的“第三齡”設(shè)計(jì)[J]. 高超.裝飾.2012(09):58-65

        作者簡介:劉籽靈(1996-),女,漢,山東棗莊人,南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院劉籽靈碩士研究生,研究方向:設(shè)計(jì)管理與策劃研究,藝術(shù)與設(shè)計(jì)。

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