◇ 鄭鐵軍

寫(xiě)生神州，源自泰岱雄姿起始，三山五岳、江河湖泊、城郭古跡、邊疆風(fēng)情，盡收筆下，我見(jiàn)青山多嫵媚，丹青畫(huà)筆慢錄之。營(yíng)造家園，傾聽(tīng)內(nèi)心靈魂清音，本真平和、輕松從容、颯然臨風(fēng)、道家天地，融入畫(huà)卷，隔水青山似故鄉(xiāng)，寫(xiě)意精神貫注之。

秋末冬初，筆者一行，如約來(lái)到位于與泰岱山麓正中位置對(duì)望的賈榮志先生畫(huà)室，開(kāi)啟了對(duì)他的采訪。賈榮志的繪畫(huà)語(yǔ)言是豐富睿智而又成熟瀟灑的。筆者認(rèn)為，他的一眾山水圖卷，“全以山川為眼界，盡攜書(shū)畫(huà)到天涯”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），主題先行，為秀麗河山寫(xiě)生造像，于無(wú)聲處悄然營(yíng)造著心象性靈家園，已臻逸品高度！悠遠(yuǎn)的古韻氤氳，綿長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁情結(jié)，交響般的旋律組合，大美不言的人文關(guān)懷……他的山水繪畫(huà)，主基調(diào)是源自他生活多年的巖巖泰山之正大氣象、中和淳厚。畫(huà)家顯然是敞開(kāi)懷抱，以博大的胸襟兼收并蓄，汲取傳統(tǒng)南北二宗畫(huà)法精髓，并筆墨緊隨時(shí)代，從當(dāng)代水墨的人文審美意識(shí)入手，把加大當(dāng)代人對(duì)審美需求的信息量作為語(yǔ)言構(gòu)建的重要因素。他在充分研究和實(shí)踐了筆墨皴法和點(diǎn)線面構(gòu)成的過(guò)程后，認(rèn)真探索如何立足傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神和筆墨，同時(shí)將當(dāng)代水墨的理念和構(gòu)成圖式深入傳統(tǒng)體系中，用當(dāng)代審美需求將解析的傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行重新整合，形成了全新的表現(xiàn)當(dāng)代意識(shí)、文化理念和審美取向的語(yǔ)言模式及較為穩(wěn)定的筆墨表現(xiàn)形式。他的探索無(wú)疑是成功的—分析其創(chuàng)作，看似無(wú)序的點(diǎn)、線，統(tǒng)歸于空間關(guān)系，使不同符號(hào)的幾何形狀從屬于“三遠(yuǎn)法”的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，使變幻莫測(cè)的水墨幻化指向幽冥深邃的境界營(yíng)造，形成超凡脫俗的現(xiàn)代山水面貌，是在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中穩(wěn)健前行，把山水畫(huà)從技法層面提升為純粹形式美感。無(wú)疑，這種孜孜求索的藝術(shù)態(tài)度和創(chuàng)作實(shí)踐、成果，帶來(lái)的是藝術(shù)上的升華與超越。就此而言，賈榮志對(duì)于當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作，提供了可資研究和借鑒的新圖式、新思路。

具體而言，寫(xiě)生不倦和營(yíng)造家園，應(yīng)是賈榮志山水畫(huà)創(chuàng)作的兩大基石和方向。

賈榮志 吳哥窟寫(xiě)生 68cm×136cm 紙本設(shè)色 2018年

畫(huà)家從小生活在泰山腳下，所以創(chuàng)作山水畫(huà)上有了得天獨(dú)厚的幸運(yùn)條件。每年春夏秋冬四季，都攀登瞻望。從云煙霧靄的變化中體味著山的精神，從山石樹(shù)木的姿容里體察著山的情感。于是乎，他的山水畫(huà)特色之一就是渾然蒼茫、濃密繁復(fù)。構(gòu)圖大多充實(shí)飽滿(mǎn)，正所謂密不透風(fēng)。山巖峭壁的肌理走勢(shì)，樹(shù)木雜草的枝丫根莖，都用重重疊疊的皴點(diǎn)畫(huà)出來(lái)。積點(diǎn)連成線，積點(diǎn)布成面，在畫(huà)家的作品里，石頭、樹(shù)木等有著天然樸實(shí)的質(zhì)感，云與山體也是遠(yuǎn)觀有勢(shì)、近察有質(zhì)。近年來(lái)，他遠(yuǎn)足南方，長(zhǎng)期在廣東、廣西、四川、貴州、江西和臺(tái)灣等地寫(xiě)生采風(fēng)，一代江山如畫(huà)，所感所觸也更有切身體會(huì)。寫(xiě)生過(guò)程就是在接地氣，畫(huà)家只有貼近大自然，貼近生活才能創(chuàng)作出與人心靈共鳴的作品，或勾起人們不同的情愫與回憶。特別是在清凈、寧?kù)o的自然環(huán)境中，這時(shí)一草一木在筆下皆是有情的。而這個(gè)情字為藝術(shù)和自然架設(shè)了一座溝通的橋梁，是畫(huà)家置身于大自然風(fēng)光中的人對(duì)造化神奇的感受。他坦言：在寫(xiě)生過(guò)程中，要用自己的眼光去觀察景物，要大膽取舍，要掌握好虛實(shí)關(guān)系，要藝術(shù)地再現(xiàn)生活。同時(shí)，畫(huà)家從古人那里掌握了筆墨技巧，要深入理解和掌握古人的筆墨語(yǔ)言，而且運(yùn)用到寫(xiě)生中去，這是一個(gè)畫(huà)家所必備的基本要求。寫(xiě)生是一個(gè)畫(huà)家從繼承傳統(tǒng)到創(chuàng)作的必由之路，也是拓寬視野，讓筆墨隨著時(shí)代進(jìn)步的必由之路，但必須有自我個(gè)性光芒。中國(guó)山水畫(huà)的寫(xiě)生過(guò)程其實(shí)也是創(chuàng)作過(guò)程，“搜盡奇峰打草稿”，畫(huà)者不可當(dāng)作被畫(huà)物象的奴隸，看見(jiàn)什么就畫(huà)什么，也不要把寫(xiě)生僅僅看作是收集素材的一個(gè)手段。寫(xiě)生之后再創(chuàng)作，以感情注入生活，有深厚的傳統(tǒng)功力和文化底蘊(yùn)，他的山水畫(huà)作才可以做到如此這般筆墨傳神、氣韻生動(dòng)。

賈榮志 嶺上云 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2020年

賈榮志似乎總是用沖淡雋永的畫(huà)筆，寧馨平和地描繪著江山勝景，如歌的行板，不疾不徐，也是在不知不覺(jué)間營(yíng)造心象之理想家園。多年來(lái)，他以近乎道家的天地人文觀進(jìn)行著有意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)作。寫(xiě)意畫(huà)很難平鋪直敘地表達(dá)繪者的心聲，象外之象、山外之山是一種感覺(jué)式形而上的藝術(shù)理想國(guó)建筑，不能追求幻覺(jué)，而須傾聽(tīng)內(nèi)心的天籟，潛移默化地轉(zhuǎn)變內(nèi)心靈魂。尤其是近幾年，多頻度的寫(xiě)，令其對(duì)中國(guó)畫(huà)的深意有深刻體悟。這與純粹畫(huà)室造境不同，寫(xiě)生和觀者會(huì)有心靈溝通。而一幀幀由寫(xiě)生稿而來(lái)的小幅精品，多有田園抒懷，小橋流水，童年追憶兒時(shí)的似曾相識(shí)。賈榮志悟得繪畫(huà)最終目的是給大眾閱讀觀賞，也是陶冶自身的情操、愉悅觀者的內(nèi)心，不必取悅市場(chǎng)和為了誰(shuí)畫(huà)。同時(shí)，咫尺大千，筆墨從容的小畫(huà)反而更能體現(xiàn)寫(xiě)意精神之神韻。誠(chéng)如斯言，回望宋元明清的各時(shí)代“四家”，都是山水畫(huà)家。古人有隱逸江湖、退守臨泉的心性。畫(huà)山水就是一種寄情，尋覓理想中的家園，從中歸隱、休憩、嘯傲。知識(shí)分子骨子里即有此向往，從古至今都是如此，現(xiàn)代人悄悄進(jìn)行了轉(zhuǎn)換：都市和山林之間的轉(zhuǎn)換，也由文人獨(dú)愛(ài)變?yōu)榇蠖鄶?shù)人的向往，厭倦城市喧囂，喜歡田園和農(nóng)村恬淡生活。畫(huà)家深深體悟到，中國(guó)文化偉岸之處是借助于平常物反映出一種人格的精神觀照，一種人文理念的精神燭照。山川、流水、云煙、屋舍等都是心靈符號(hào)，并由符號(hào)的組接關(guān)系結(jié)構(gòu)為空間層次。只要這一物象與生命有關(guān)，與回歸山林、田園的生命主文化精神有關(guān)，就能產(chǎn)生意象，作品本身就能體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化淳樸精神和自然精神的追隨與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上說(shuō)，賈榮志的山水逸品寫(xiě)生創(chuàng)作，實(shí)際上是一種修行、一種認(rèn)真理解生命的過(guò)程，通過(guò)對(duì)生活、自然形象基因的有機(jī)組合、交融，傳達(dá)出筆墨、造型、色彩以及情感的文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出自然的心象家園。賈榮志精神的桃花源，是在故土溫潤(rùn)生長(zhǎng)出的真摯、純凈、無(wú)垢無(wú)塵的家園。他的山水畫(huà)即是其家園的核心本質(zhì)和外延物象，“石，天地之骨也。水，天地之血也”（郭熙《林泉高致》），家園的生命高度，也是山水構(gòu)成方式。他將情感寄寓山水草木，其筆下的草木物象也自然成為可以棲居的家園。每一幀凝貯深情的寫(xiě)生，從塞北大漠到寫(xiě)意江南，都暗含著完整的精神結(jié)構(gòu)，在其間非是囚禁心靈而是提高心靈的自由度。他的山水之間有著積健為雄的有力呼吸韻律，是心靈的真誠(chéng)鏡像。因而他看似散懷抱的線性、無(wú)序構(gòu)成，背后卻是無(wú)限包容的天人合一大混沌，可容萬(wàn)物的包容。這是一位詩(shī)意盎然的未來(lái)藝術(shù)大家，此時(shí)此刻，他正在用年輕矯健的步伐快速行走在寫(xiě)生創(chuàng)意靈感路上，通過(guò)各種藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的養(yǎng)成和表達(dá)，又最終會(huì)拋棄任何符號(hào)的代言和束縛，走進(jìn)自由的山水世界，走進(jìn)他的寫(xiě)意精神家園。創(chuàng)作的同步中，畫(huà)家也在有意識(shí)地不斷提高學(xué)養(yǎng)和品位，格高而思逸，提升畫(huà)卷的雅意—文與野、雅與俗的界限，是一個(gè)品味的高度，形神相守、遷想妙得，內(nèi)蘊(yùn)格調(diào)所以高蹈。嚴(yán)肅對(duì)待繪事，不刻意設(shè)計(jì)自己，在身心良好的狀態(tài)下，思索、探索……學(xué)養(yǎng)和功力的涵養(yǎng)和積淀，是畫(huà)家不斷孜孜以追求的色墨之外的精神含量高標(biāo)。

山高人為峰，海闊心無(wú)界。放達(dá)平和的心態(tài)，灑脫寫(xiě)意的筆觸，為賈榮志的丹青遠(yuǎn)景不斷次第打開(kāi)上升的門(mén)扉。寫(xiě)江山如畫(huà)，繪心象家園；期待他的更多精品新作，更多驚喜！

賈榮志 桃花雨過(guò)水連天 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2019年

賈榮志 浙江紹興寫(xiě)生 34cm×58cm 紙本設(shè)色 2019年

賈榮志 山西悟道村寫(xiě)生 34cm×58cm 紙本設(shè)色 2018年

賈榮志 福建寫(xiě)生 34cm×58cm 紙本設(shè)色 2019年

賈榮志 浙江麗水古堰寫(xiě)生 31cm×50cm 紙本設(shè)色 2018年