浙江省湖州中學(xué)
閱讀下列文字,根據(jù)要求作文。(60分)
讀書(shū)有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼看不仔細(xì),心眼既不專(zhuān)一,卻只漫浪誦讀,決不能記。(朱熹)
讀書(shū)必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就有限。(魯迅)
讀書(shū)忌死讀,死讀鉆牛角。(葉圣陶)
對(duì)于讀書(shū),不同的人有不同的方法和看法,那么,你有怎樣的看法和理解?寫(xiě)一篇作文,表達(dá)你的感悟和思考。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
這是多材料作文,審題的關(guān)鍵是在理解各材料含義的基礎(chǔ)上,理順各材料之間的邏輯關(guān)系。材料之間的邏輯關(guān)系,要準(zhǔn)確把握,是總分、并列,還是因果、條件等,需要仔細(xì)考慮。
三則材料的理解并不難,材料一中朱熹的意思是“讀書(shū)”要“專(zhuān)注”,材料二中魯迅的意思是讀書(shū)要“廣泛”,材料三中葉圣陶的意思是讀書(shū)不能固執(zhí)死板,要“靈活”,而如何將此三個(gè)關(guān)鍵詞統(tǒng)合在“讀書(shū)”這個(gè)核心話題下,是立意的關(guān)鍵?!皩?zhuān)注”側(cè)重的是對(duì)“讀者”精神狀態(tài)的要求,“廣泛”側(cè)重的是對(duì)閱讀選材范圍的要求,“靈活”側(cè)重的是對(duì)閱讀方法的要求。在此基礎(chǔ)上,只要言之成理,即可自由組合,如:讀書(shū)需要專(zhuān)注和廣泛,如此方能避免死讀書(shū)、鉆牛角;專(zhuān)注、廣泛、靈活,讀書(shū)方能大成;等等。
應(yīng)試作文成敗的關(guān)鍵還是在分析說(shuō)理上。寫(xiě)作者可以在為什么讀書(shū)需“專(zhuān)注”,選材需“廣泛”,不夠?qū)W⒉粔驈V泛的后果等等上落筆分析,如此分析論證,難度較低,便于舉例;也可以綜合分析為什么避免讀書(shū)鉆牛角的前提條件是專(zhuān)注和廣泛??傊?,要言之成理,還要言之有據(jù)。
文章結(jié)構(gòu)完整,就不能缺少對(duì)措施、方法的思考討論,因此,在充分論述原因之后,需要對(duì)如何做到“專(zhuān)注”“廣泛”,如何避免固執(zhí)拘泥等進(jìn)行較為全面的討論,并輔以材料強(qiáng)化說(shuō)理。
我心向書(shū),書(shū)香自來(lái)
◎沈欣瑤浙江省湖州中學(xué)高二(10)班
3.6.4 海綿的選擇厚度適宜,保證氣管導(dǎo)管在與其固定后有一定的弧度,減少導(dǎo)管對(duì)于鼻腔黏膜及鼻翼的壓迫。
古人常說(shuō)“人間有味是青燈”,但并非所有閱讀者都能品味出讀書(shū)的“有味”,更多的人是食而不知其味。唯有用心,并且廣泛涉獵,才能使閱讀達(dá)到靈活的境界,從書(shū)香中獲得裨益。(首段提出觀點(diǎn),將命題所給材料的關(guān)鍵詞合乎邏輯地組合在一起,且與題目呼應(yīng)。但是觀點(diǎn)的邏輯不夠嚴(yán)密,且提出得較為突兀,還是建議概述命題所給材料后再提出觀點(diǎn)。)
如果看《三國(guó)演義》只是為了分辨好人與壞人、忠臣與奸雄,看《唐·吉訶德》只為了笑笑那個(gè)紳士瘋狂的怪行,又能夠獲得什么呢?既然不是“句讀不知”者,又怎能將閱讀看得如此輕松,只圖一樂(lè)而不專(zhuān)注于發(fā)掘更深層的內(nèi)涵呢?讀書(shū)也許可以慢讀,但一定如朱熹言“絕不能記,記也不能久也”,他們讀書(shū)的動(dòng)機(jī)與方法不能幫助他們獲得更多的好處了,無(wú)法登堂,更別提入室了。(強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要“用心一也”的作用,但沒(méi)有“導(dǎo)”,即分論點(diǎn),直接引述材料,顯得突兀,材料和論點(diǎn)融合的“評(píng)”自然顯得不夠充分。)
再觀另一類(lèi)人,對(duì)書(shū)有了一定的理解,但固執(zhí)己見(jiàn),偏安一隅,不去嘗試別的書(shū)本,不去接受別的見(jiàn)解,如同為自己挖了大坑,將別的書(shū)籍效法秦始皇那樣,全都焚毀得一干二凈,對(duì)已取得的微不足道的見(jiàn)解沾沾自喜,只貪圖自滿于自己小小天地的閱讀者如同斥笑鯤鵬,坐井觀天一樣封閉。(分析閱讀面窄的后果——固執(zhí)己見(jiàn),但缺乏翔實(shí)的材料,且材料與分論點(diǎn)的邏輯不甚合理。)
只能粗淺游離地閱讀的人的審美和情趣,只會(huì)越來(lái)越粗淺低俗,即使能夠閱讀,也失去了耐心以及洞察力,只是識(shí)字而未覺(jué)醒的稚子,更不能靈活地使用,而偏安的人就越來(lái)越遠(yuǎn)離他們閱讀的本性,成為孔乙己那樣迂腐的儒生,要么成為讀書(shū)只為功名財(cái)富的掮客,高唱著“書(shū)中自有黃金屋”的論調(diào),他們的修養(yǎng)與品格并未真正地通過(guò)讀書(shū)而升華,甚至“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”這類(lèi)真正的讀書(shū)人會(huì)痛恨他們的行為。(此段意在分析死讀書(shū)的后果,但表達(dá)不夠連貫,經(jīng)不住推敲之處較多。)
曾子曰“君子以文會(huì)友,以友輔仁”,不論是專(zhuān)注的閱讀還是廣泛的閱讀,最終都希望達(dá)到一個(gè)靈活的學(xué)以致用的境界,成為一個(gè)真正的讀書(shū)人,靈活自如而不鉆牛角尖,就如《文學(xué)講稿》中要求學(xué)生們做的那樣,不僅要有多角度的思考,還要用藝術(shù)的語(yǔ)言加以分析、理解。細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)來(lái)源于專(zhuān)注,聯(lián)想的構(gòu)成離不開(kāi)積累,對(duì)于我們而言,閱讀是一個(gè)相伴一生的過(guò)程,把它當(dāng)作娛樂(lè)消遣、當(dāng)作獲利工具,都是對(duì)閱讀輕率的看法。(措施分析,不夠具體和可操作性,一觀點(diǎn)一材料才是論據(jù)。)
高山仰止,景行行止,我心向書(shū)就要回歸到閱讀本身,我們能從閱讀中獲取什么就取決于我們對(duì)閱讀的態(tài)度,只有成為真正的讀書(shū)人,才能看到花開(kāi)嗅到書(shū)香。(結(jié)尾點(diǎn)題,不是簡(jiǎn)單地重復(fù)開(kāi)頭的觀點(diǎn),有一定總結(jié)提升。不足在于表達(dá)不夠精細(xì),且沒(méi)有意境上的提升。)
【點(diǎn)評(píng)】審題立意方面,此文觀點(diǎn)合乎題目要求,能將命題所給材料的關(guān)鍵詞進(jìn)行合乎邏輯的整合,所擬題目含義清楚、合題。篇章結(jié)構(gòu)方面,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整,對(duì)專(zhuān)注、廣博、靈活的因果分析分別有指向明確的論證,但在邏輯上有提高余地,且關(guān)鍵詞間的聯(lián)系沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)。材料語(yǔ)言方面,五則材料內(nèi)容比較豐富,結(jié)合材料進(jìn)行的分析論證也表述得比較清晰,古今中外都有涉及,遺憾的是取材較為單一,均為文學(xué)方面的素材;語(yǔ)言總體流暢,亦有生硬之處,如文中畫(huà)線處,“書(shū)香”的意象沒(méi)有很好貫穿全文??傮w而言,此文具備所有要素,給閱卷者以較為合題規(guī)范的印象,故而打分為45。
我心向書(shū),書(shū)香自來(lái)
朱熹言讀書(shū)要“心到眼到口到”,專(zhuān)一方能記誦于心;魯迅說(shuō)讀書(shū)當(dāng)如采蜜,意指閱讀面要廣;葉圣陶則要我們切勿死讀書(shū)。三位先賢看似各有所指,實(shí)則相互關(guān)聯(lián):讀書(shū)須專(zhuān)注且廣泛閱覽,方能避免鉆牛角,才能嗅得書(shū)香、獲得裨益。
讀書(shū)可作消遣,但只為消遣何必讀書(shū)?書(shū)中雖未必有“黃金屋”,可一本好書(shū)必有其妙處,而書(shū)中之妙,不專(zhuān)注則不可得。讀《三國(guó)演義》可以辨忠奸知興替,看《聊齋志異》可以分人鬼識(shí)善惡,而在信息化的現(xiàn)代社會(huì),無(wú)數(shù)的網(wǎng)文網(wǎng)劇,同樣可以用淺閱讀深?yuàn)蕵?lè)來(lái)替代。全身心投入閱讀之后,細(xì)細(xì)品味之余,我們既能親睹皇叔孔明的君臣相得,見(jiàn)證分久必合的歷史大勢(shì),更能感受到元末漢家兒郎驅(qū)除韃虜?shù)暮狼?;我們既能感?dòng)于書(shū)生狐妖的跨界愛(ài)情,更能感受到蒲松齡對(duì)世情冷暖人心善惡的洞察和入木三分的刻畫(huà)。
自古文人相輕,主因當(dāng)然是文人的孤高自傲,可也與其固執(zhí)己見(jiàn)、缺少包容心有關(guān)。而固執(zhí)己見(jiàn)的根源,往往是抱殘守缺、坐井觀天。對(duì)從閱讀中獲得的微不足道的知識(shí)沾沾自喜,卻又不接受別的見(jiàn)解,敵視新的思想,這很難說(shuō)與閱讀面窄沒(méi)有關(guān)系。畢竟聚沙能成塔,集腋能成裘,只滿足于自己小小天地的閱讀者,他的人生境界與嘲笑鯤鵬的斥實(shí)無(wú)本質(zhì)不同。如采蜜那樣讀書(shū),才能拓展眼界,開(kāi)闊心胸。
然而,實(shí)際情況往往是不少讀書(shū)人將書(shū)讀死,深究原因,會(huì)發(fā)現(xiàn)與淺閱讀少思考輕實(shí)踐脫不開(kāi)干系,這才有所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”的說(shuō)法。當(dāng)然,我們?cè)诔靶滓壹褐獣浴败睢庇兴姆N寫(xiě)法的同時(shí),也應(yīng)注意八股取士對(duì)讀書(shū)人的戕害。死讀書(shū),毀滅的不僅是一個(gè)人、一個(gè)家庭,也很可能是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族。
曾子說(shuō)“君子以文會(huì)友,以友輔仁”,這應(yīng)該是讀書(shū)的最高目的。要成為一個(gè)專(zhuān)注、廣博又不鉆牛角的真正的讀書(shū)人,一個(gè)真正的“仁者”,那就首先需要閱讀熱情,蘇舜欽斗酒佐《漢書(shū)》已成佳話,說(shuō)明讀書(shū)成癖必有所得;還要擯棄門(mén)戶(hù)之偏見(jiàn),泰山不拒細(xì)壤故能成其高,說(shuō)明胸懷寬廣必有所獲;當(dāng)然,最重要的還是要具備獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性,而這,除了個(gè)人的努力,更需要環(huán)境的保障。
高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之。讀書(shū)無(wú)止境,但道路就在腳下,我心向書(shū),書(shū)香自來(lái)。從閱讀中獲取什么其實(shí)取決于我們對(duì)閱讀的態(tài)度,讓我們專(zhuān)注、包容吧,不管是讀書(shū),還是做人。
【點(diǎn)評(píng)】修改稿在原稿的基礎(chǔ)上,更加注重表達(dá)的連貫性和文采的提升,以及結(jié)構(gòu)的整體性。
文章起筆時(shí),如果沒(méi)有很好的應(yīng)景又新鮮的名言警句,倒不如從概述材料入題。需要注意的是,對(duì)命題所給材料的概述,絕不是簡(jiǎn)單的復(fù)述,而是對(duì)材料的再理解與重組,需要與文章的觀點(diǎn)高度一致。因此,修改稿用“看似各有所指,實(shí)則相互關(guān)聯(lián)”將材料概述和觀點(diǎn)表述聯(lián)系起來(lái)。
分析論證環(huán)節(jié),引述材料時(shí),相對(duì)不夠新鮮的材料,如果認(rèn)為沒(méi)有必要進(jìn)行詳細(xì)的敘述,不妨在表達(dá)形式上動(dòng)腦筋,如運(yùn)用駢偶句或排比句組合多則材料,一來(lái)顯得語(yǔ)言更加生動(dòng),二來(lái)也使得材料更顯豐富。同時(shí),為避免分析與材料脫節(jié),在段落的結(jié)尾需有針對(duì)引述材料的議論,命題所給材料的關(guān)鍵詞應(yīng)當(dāng)盡可能地反復(fù)出現(xiàn)。
很多寫(xiě)作者對(duì)措施分析不夠重視,事實(shí)上,沒(méi)有措施分析的議論文,就不是結(jié)構(gòu)完整的議論文。而且措施分析既要全面,也要有可行性,更重要的是要有針對(duì)性,即針對(duì)文章前半部分的論證分析提出具有一定可行性的解決方案,這毫無(wú)疑問(wèn)是使閱卷者加強(qiáng)印象的重要環(huán)節(jié)。
最后,在文章的結(jié)尾,總結(jié)提升不是與開(kāi)頭的簡(jiǎn)單呼應(yīng),更要有思想認(rèn)識(shí)乃至精神境界的提升,故而結(jié)尾將“讀書(shū)”提升到“做人”,但這只要點(diǎn)到即可,畢竟800字的文章,從容量上,只需“一文一主旨”。