王凱博

關(guān)鍵詞：三德 孕 嬹

上博簡(jiǎn)《三德》簡(jiǎn)14：

原釋文於“縈”後括讀“營(yíng)”而無(wú)注説。曹峰引《説文·糸部》“縈，收韏也”釋之，“方縈”是説“植物開(kāi)始出頭纏繞之狀態(tài)”。①曹峰：《〈三德〉零釋?zhuān)ㄈ?，?jiǎn)帛網(wǎng)2006年4月11日，http：／／www.bsm.org.cn／show_article.php？id＝323；曹峰：《上博楚簡(jiǎn)思想研究》，萬(wàn)卷樓圖書(shū)股份有限公司2006年，第216—217頁(yè)。陳偉武將“縈”讀作“榮”、訓(xùn)繁盛。②陳偉武：《上博簡(jiǎn)考釋掇瑣》，《古文字研究》第二十七輯，中華書(shū)局2008年，第419頁(yè)。按讀“榮”可從，但訓(xùn)釋未確。“榮”作名詞，有植物花朵之義，如《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》“爲(wèi)其凋榮也”，鮑彪注：“榮，草華也?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》“四皓采榮於南山”，顔師古注：“榮，謂草木之英?！弊鲃?dòng)詞時(shí)，如《呂氏春秋·仲夏》“木堇榮”、《爾雅·釋草》“榮而不實(shí)者謂之英”、帛書(shū)《稱(chēng)》篇“先天成則毀，非時(shí)而榮則不果”等，則指開(kāi)花。據(jù)後文對(duì)“（將）勿殺”的理解，其實(shí)將“縈（榮）”釋爲(wèi)開(kāi)花最合適。

按此“繩”不必視作誤字，漢代簡(jiǎn)帛常以“繩”假借爲(wèi)“孕”，如帛書(shū)《十六經(jīng)·觀》“童（重）陰長(zhǎng)夜氣閉地繩（孕）者，［所］以繼之也”，《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)〔貳〕》“陰陽(yáng)時(shí)令、占候之類(lèi)”之《四時(shí)令》篇簡(jiǎn)1899—1900“毛蟲(chóng)（蟲(chóng)）不贖（殰），繩（孕）婦不消汁，草木根本必美矣”（與上引《管子·五行》文可對(duì)讀），皆其例。

又，同篇簡(jiǎn)2：

此句的含義應(yīng)結(jié)合上文“敬者得之，怠者失之”來(lái)理解。整篇竹書(shū)都談?wù)搶?duì)待上天的這兩種態(tài)度，本句當(dāng)然也不例外。句中缺失四字的意思應(yīng)與“爲(wèi)僞詐”相反，是對(duì)上天恭敬的行爲(wèi)?！芭d”當(dāng)讀本字，“興”“憎”分別與“得”“失”呼應(yīng)。①王蘭：《上博五〈三德〉編聯(lián)》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2006年4月15日，http：／／www.bsm.org.cn／show_article.php？id＝328。

顧史考分析謂：