（云南省下關(guān)一中，云南 大理，671000）

黨的十八大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)于國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值要求，關(guān)于社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治的價(jià)值要求，關(guān)于公民層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值要求，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大實(shí)踐中，全國人民共同的價(jià)值追求；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，便成為現(xiàn)階段全黨、全軍和全國各族人民共同的目標(biāo)任務(wù)。

馬克思主義告訴我們，我們想問題、辦事情要具體問題具體分析，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。鑒于少數(shù)民族地區(qū)歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的特殊性，在少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求我們必須具體問題具體分析，既著眼全國一盤棋的大目標(biāo)，又從民族地區(qū)的客觀實(shí)際出發(fā)；既遵循一般規(guī)律，又結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際；量身定制、一地一策，才能突出針對性，增強(qiáng)實(shí)效性。

因此，在少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)堅(jiān)持“五個(gè)融合”，即與實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)繁榮進(jìn)步相融合，與發(fā)展民族教育相融合，與推進(jìn)民族地區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化相融合，與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化相融合，與民族地區(qū)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相融合，從而因地制宜、卓有成效地推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、堅(jiān)持與實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)繁榮進(jìn)步相融合，筑牢培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，所有歷史事件發(fā)生的根本原因是物質(zhì)的豐富程度。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識又可以塑造與改變社會(huì)存在，或者說是反作用于社會(huì)存在。古人云，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。在我國，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，是我國處理民族問題的基本原則，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。各民族的共同繁榮進(jìn)步，正是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)，而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又有利于強(qiáng)化中華民族共同體意識，激發(fā)各民族人民的熱情和斗志，推動(dòng)和促進(jìn)各民族共同繁榮與進(jìn)步。

雖然十八大以來黨和國家作了巨大的努力，但顯而易見的客觀困難存在，仍然使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對滯后。原因主要是：少數(shù)民族地區(qū)大部分處于邊遠(yuǎn)地區(qū)、邊疆地區(qū)或山區(qū)，地理位置險(xiǎn)要，基礎(chǔ)設(shè)施落后、交通不便、信息閉塞、科技文化水平低、勞動(dòng)者素質(zhì)不高、經(jīng)濟(jì)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)以粗加工為主，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。以云南為例，全省少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘慕种?，是集邊疆、民族、貧困、山區(qū)“四位一體”的省份，貧困縣數(shù)達(dá)73個(gè)，居全國第一，其中有27個(gè)是深度貧困縣，主要集中在少數(shù)民族地區(qū)。作為我國直過民族起源地和主要分布地，云南居住著景頗族、德昂族、基諾族、布朗族、佤族、拉祜族、傈僳族、獨(dú)龍族、怒族等直過民族。新中國成立之初，這些直過民族多數(shù)還處在原始社會(huì)末期，刀耕火種、茹毛飲血，仿佛處在人類文明懵懂的時(shí)代。新中國成立后，這些少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的直接跨越，因而被稱為直過民族。如今，這些直過民族將和全國各民族兄弟一起跨入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)全面脫貧致富，全面建成小康社會(huì)。無疑，這樣的特殊省情，便決定了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊性。

因此，在少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須從少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)繁榮進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來，深入貫徹黨的民族政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等、共同繁榮的原則，建立和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會(huì)主義民族關(guān)系；加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，鑄牢中華民族共同體意識，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚民族精神，發(fā)揮少數(shù)民族人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展；大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化，加大扶貧力度，把扶貧與扶智、扶志結(jié)合起來，不斷激發(fā)少數(shù)民族干部群眾的內(nèi)生動(dòng)能，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)整體脫貧；樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，正確處理人與自然的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，把資源優(yōu)勢變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢；緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的把云南建設(shè)成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心“三個(gè)定位”的要求，解放思想、更新觀念、深化改革、加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量跨越式發(fā)展。

其實(shí)，這樣的實(shí)例就在我們身邊。怒江傈僳族自治州貢山縣的獨(dú)龍族，在高德榮的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持貫徹黨的民族政策，修公路、興教育、種草果、養(yǎng)蜜蜂，4000多名獨(dú)龍族兄弟脫貧致富奔小康，美麗的獨(dú)龍江成為滇西北獨(dú)具魅力的旅游勝地。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，欣欣向榮的生活讓民族兄弟切切實(shí)實(shí)感受到了新時(shí)代的美好，獨(dú)龍族人民衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，高德榮被授予“人民楷模”國家榮譽(yù)稱號。獨(dú)龍族的變化發(fā)展，就是民族地區(qū)堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)繁榮進(jìn)步、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照和生動(dòng)縮影。

二、堅(jiān)持與發(fā)展民族教育相融合，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族自覺

唯物辯證法認(rèn)為，分析和解決問題，要善于抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵。“教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家”，教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)性工程。青少年是祖國的未來、民族的希望，立德樹人是教育的根本任務(wù)，就少數(shù)民族地區(qū)來說，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極推進(jìn)和發(fā)展民族教育，青少年是重點(diǎn)，學(xué)校教育是重中之重。

新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國民族教育取得了長足的發(fā)展，近年來的教育扶貧，更是極大地促進(jìn)了民族教育的發(fā)展。但我們也應(yīng)該看到，少數(shù)民族地區(qū)教育還相對落后，由于師資薄弱、家庭貧困制約、父母教育缺失、教育資源缺乏等困擾，少數(shù)民族地區(qū)的教育質(zhì)量、教育水平與發(fā)達(dá)地區(qū)還有不小的差距。

因此，在少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須抓住主要矛盾，堅(jiān)持與發(fā)展民族教育相融合，大力發(fā)展民族教育。這既是縮小教育差距、實(shí)現(xiàn)教育公平的有效途徑，也是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在，更是增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族自覺的需要。

堅(jiān)持與發(fā)展民族教育相融合，一是要認(rèn)真落實(shí)《教育法》 《教師法》 和《義務(wù)教育法》，不斷加大對民族地區(qū)教育的投入，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，著力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，提高教師的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，讓教師成為受人尊敬的職業(yè)，大力提高教育教學(xué)質(zhì)量。二是要積極挖掘利用少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀教育資源和教育傳統(tǒng)，加大教育扶貧力度，助力精準(zhǔn)扶貧，絕不讓孩子因貧困而失學(xué)。三是要深入開展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工程，按照習(xí)近平總書記的要求，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一；堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一；堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一；堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一；堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，上好思想政治課，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定理論基礎(chǔ)。四是要把培養(yǎng)各學(xué)科核心素養(yǎng)與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。五是要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，分年級、分階段進(jìn)行系列教育，積極通過主題班會(huì)、主題團(tuán)日、國旗下的演講、道德講壇、知識競賽、微信公眾號等渠道和形式，生動(dòng)鮮活、豐富多彩地滲透、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、堅(jiān)持與推進(jìn)民族地區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化相融合，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供強(qiáng)有力的社會(huì)保障

黨的十九大報(bào)告提出，新時(shí)代全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。與此相應(yīng)，黨的十九屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的若干重大問題的決定》。如何看待國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系呢？社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供價(jià)值目標(biāo)、制度規(guī)范和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)國家治理現(xiàn)代化的價(jià)值觀念，為國家治理現(xiàn)代化提供軟實(shí)力支撐，推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系?！卑焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀放在全面深化改革的大背景下去弘揚(yáng)和踐行，是對唯物辯證法矛盾觀的生動(dòng)詮釋和體現(xiàn)，無疑對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

改革開放以來，在黨的民族政策光輝照耀下，在國家政策大力扶持下，在發(fā)達(dá)地區(qū)的對口幫扶援助下，通過民族地區(qū)各族人民的自力更生、艱苦奮斗，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，政府治理效能等進(jìn)一步得到加強(qiáng)，充分體現(xiàn)了民族政策的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但我們也要看到，由于歷史欠賬太多、自然條件較差、人才缺乏、競爭意識不強(qiáng)、自我發(fā)展能力弱、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不夠成熟、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后等影響，少數(shù)民族地區(qū)的治理能力和治理體系現(xiàn)代化仍然任重道遠(yuǎn)。

這就需要我們以抓鐵有痕、踏石留印的精神，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的積極推進(jìn)，作為相互聯(lián)系、相輔相成、不可偏廢的兩個(gè)方面，花大功夫，下大力氣，抓緊抓好抓實(shí)。主要是做到以下三方面：

1.要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的民族地區(qū)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化制度。全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)，推動(dòng)民族地區(qū)跨越發(fā)展，培育和踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.要推進(jìn)和加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)民主法制建設(shè)，加強(qiáng)基層民主自治，充分發(fā)揚(yáng)民主、鞏固基層政權(quán)、培育市場體系、加強(qiáng)市場監(jiān)管，把依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，培育和踐行自由、民主、公平、法制的政府層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.要重視和加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，多途徑提高干部隊(duì)伍素質(zhì)，加大對少數(shù)民族干部的培養(yǎng)力度，切實(shí)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，深化愛國主義教育，加強(qiáng)職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德建設(shè)，加強(qiáng)誠信體系建設(shè)，嚴(yán)肅誠信失范懲戒，培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、堅(jiān)持與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化相融合，筑牢培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德和價(jià)值認(rèn)同

道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的、調(diào)整人們之間以及社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，是國家之德、社會(huì)之德、個(gè)人之德的價(jià)值體系。堅(jiān)持將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化特別是少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)美德相融合，進(jìn)一步溝通道德和價(jià)值認(rèn)同，突出道德建設(shè)對社會(huì)精神文明建設(shè)的核心價(jià)值，可以極大地凝聚全社會(huì)的道德力量，更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中華民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是源與流的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中國的古文、古詩、詞語、樂曲、戲劇、書法、傳統(tǒng)節(jié)日等傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著豐富的道德內(nèi)容，如愛國、敬業(yè)、誠信、友善就既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又融入了自由、平等、公正、法治的普世價(jià)值，而富強(qiáng)、民主、文明、和諧則是把千百年來中國人民的夢想，上升成為國家意志。

各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。云南是中國少數(shù)民族最多的省份。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，云南各民族相互交融、團(tuán)結(jié)友愛、共同發(fā)展，不僅為國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，還形成了絢麗多彩的民族文化，這其中就包含了從思想意識到行為習(xí)慣、從衣食住行到節(jié)慶活動(dòng)等隨處可見的眾多優(yōu)秀民族道德品質(zhì)，如崇尚自然、愛國自強(qiáng)、誠信友善、和睦相處等，這些都是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最生動(dòng)的素材。

辯證唯物主義告訴我們，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，既肯定、又否定，既克服、又保留。這就要求我們在學(xué)習(xí)和挖掘民族傳統(tǒng)文化中，要披沙揀金，取其精華、去其糟粕、推陳出新，把優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，才能更好地為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富的營養(yǎng)，增添靚麗的色彩。善于在弘揚(yáng)民族文化中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于通過踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀民族文化，讓富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀同優(yōu)秀民族文化一樣，成為各民族的價(jià)值和道德認(rèn)同，作為中華民族的基因代代相傳。

五、堅(jiān)持與民族地區(qū)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相融合，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑牢思想基礎(chǔ)

群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，核心價(jià)值觀是其中最持久最深層的精神力量。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是黨的群眾路線在精神文明建設(shè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，是人民群眾的偉大創(chuàng)造，是廣大人民群眾改造環(huán)境、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣、建設(shè)文明生活的成功實(shí)踐，是整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中不可替代的重要組成部分。堅(jiān)持將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族地區(qū)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相融合，將更好地為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑牢思想基礎(chǔ)。

事實(shí)證明，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，也只有在群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，才能更好地使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們了解、認(rèn)同和踐行。這就要求我們進(jìn)一步把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的根本任務(wù)，在群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中有機(jī)融合、順勢而為、堅(jiān)持不懈、持之以恒，在貫穿結(jié)合融入上下功夫，在落細(xì)落實(shí)上下功夫，讓群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)不斷鞏固和深化，積極倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧，積極倡導(dǎo)自由平等公正法治，積極倡導(dǎo)愛國敬業(yè)誠信友善，把核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，滲透人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的堅(jiān)定信念、外化為人們的自覺行動(dòng)。

知為行之始，行為知之成。將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族地區(qū)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)融合，就要“知行合一”，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，成為全社會(huì)共同認(rèn)可遵循的“良知”，轉(zhuǎn)化為自然而然的行動(dòng)和實(shí)踐；就要深入開展文明單位、文明社區(qū)、文明村寨、文明景區(qū)等創(chuàng)建活動(dòng)，使精神文明創(chuàng)建活動(dòng)在城鄉(xiāng)全覆蓋；就要充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化、地域文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化，以豐富多彩的民間藝術(shù)、傳統(tǒng)民間活動(dòng)為載體，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播；就要通過開展最美母親、最美教師、最美家庭等系列活動(dòng)，充分發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用；就要完善學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、網(wǎng)絡(luò)教育“四位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，營造濃郁的精神文明氛圍，使中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為心、外化于形，讓群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

大理白族自治州大理市創(chuàng)建全國文明城市的一個(gè)重要舉措，就是要求全體市民熟背中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由于要抽查，大家很認(rèn)真，還通過小手拉大手讓中小學(xué)生督促家長背誦，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀家喻戶曉、婦孺皆知，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為共同的文明行為習(xí)慣，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，成效顯著。市民的文明習(xí)慣更好，街道更干凈，交通更有序，城鄉(xiāng)環(huán)境更優(yōu)美，社會(huì)環(huán)境更優(yōu)化。這就是將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與民族地區(qū)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)融合帶來的新變化。

總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是提高民族素質(zhì)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，勢在必行、責(zé)無旁貸。但少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要遵循一般的規(guī)律，又要從實(shí)際出發(fā)，與實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)繁榮進(jìn)步相融合，與發(fā)展民族教育相融合，與推進(jìn)民族地區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化相融合，與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化相融合，與民族地區(qū)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相融合，才能突出針對性，增強(qiáng)實(shí)效性，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少數(shù)民族地區(qū)生根開花，落實(shí)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，落實(shí)在社會(huì)的治理中，進(jìn)而落實(shí)在每個(gè)人的日常生活中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用。