萬秋實(shí)

摘 要：在魚龍混雜的電視影片中，《大話西游》的成功問世和其他廣受觀眾歡迎的文化現(xiàn)象，不得不說是一次奇跡?！洞笤捨饔巍返木蕦?duì)白、夸張的劇情動(dòng)作，深受中國影迷尤其特別是年輕青少年的喜愛。現(xiàn)代化是電影創(chuàng)作的主流。但在逐漸現(xiàn)代化的電影產(chǎn)業(yè)中，純粹的現(xiàn)代電影也許不能吸引觀眾的目光。因此，將現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化相結(jié)合，既能讓觀眾在影院中體驗(yàn)后現(xiàn)代的荒誕感，又能讓觀眾受到現(xiàn)實(shí)主義的沖擊。從電影的角度來看，影片喜劇的外衣下包裹著悲劇的內(nèi)核，盛大的狂歡下是一片荒原。本文以《大話西游》的內(nèi)容為依據(jù)，分別對(duì)大話西游現(xiàn)代化和大話西游的后現(xiàn)代化進(jìn)行了分析，并在最后對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)、思考，具有一定研究意義。

關(guān)鍵詞：大話西游;現(xiàn)代性;后現(xiàn)代性;意義

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.27.341

1 《大話西游》簡介

《大話西游》作為一部具有傳奇色彩的經(jīng)典悲喜劇，于1995年在中國大陸上映。該片由周星馳影業(yè)打造，上映初期的票房并不理想。但不久便風(fēng)靡內(nèi)地大學(xué)院校，深受大學(xué)生歡迎，甚至被奉為一代經(jīng)典，至今仍廣泛爭(zhēng)論，顯示出其長盛不衰的藝術(shù)生命。其先冷后熱的經(jīng)驗(yàn)也可以說是影史上一朵奇花。在影片里，除了夸張的肢體表現(xiàn)外，奇妙的角色設(shè)定，無意義但有趣的對(duì)話，以及荒誕劇本，都讓我們體驗(yàn)了具有豐富內(nèi)容的后現(xiàn)代“大禮包”?！洞笤捨饔巍窂囊婚_始無人問津走向了大眾的力捧，甚至進(jìn)入了后現(xiàn)代經(jīng)典的行列，離不開劉鎮(zhèn)偉的導(dǎo)演水平和周星馳的創(chuàng)作能力。本文將基于后現(xiàn)代文化理論，對(duì)《大話西游》的劇本構(gòu)思、角色臺(tái)詞和表達(dá)思想進(jìn)行深入剖析。

《大話西游》包括《月光寶盒》和《仙履奇緣》上下兩部，二者相對(duì)獨(dú)立而緊密地互相鉤連。整體來說講述的情節(jié)是一個(gè)或離奇的，或浪漫的，或奇幻的戲劇性故事。故事的劇情內(nèi)容主要如下：孫悟空和牛魔王秘密計(jì)劃謀殺一同去西天取經(jīng)的唐僧，同時(shí)盜取月光寶盒。這件事被觀音知道，需要贖罪的孫悟空，因?yàn)樘粕笄椋玫脚袥Q五百年后投胎為人。時(shí)限到了，孫悟空投胎成為至尊寶。由于在投胎前孫悟空和白晶晶曾是一對(duì)戀人，所以這世二人遇見了且一見鐘情。但白晶晶和春十三娘作為妖怪，覬覦唐僧肉已久。至尊寶謹(jǐn)記菩提祖先關(guān)于妖怪姊妹的真實(shí)身份的勸告，率強(qiáng)盜部下對(duì)付二人。搏斗過程中，為救出至尊寶的白晶晶，和自己的同類反目成仇最終兩敗俱傷。為了使時(shí)間返回原點(diǎn)，至尊寶使用了一個(gè)月光寶盒。時(shí)光倒轉(zhuǎn)五百年前，至尊寶巧遇紫霞仙子，且腳底被紫霞烙下烙印，至尊寶此時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己變成了孫悟空。紫霞仙子對(duì)拔出紫青劍的至尊寶一見傾心。由于心里還有白晶晶，至尊寶拒絕了和紫霞在一起。后來紫霞在荒漠中失蹤，被牛魔王救了出來，卻不料牛魔王心想和她成婚。至尊寶危急時(shí)刻將化身孫悟空及時(shí)趕到，欲救紫霞。此刻他才意識(shí)到自己已經(jīng)愛上了紫霞仙子。但在激烈的斗爭(zhēng)中，為護(hù)師父的安全至尊寶終于只能睜眼看著牛魔王將紫霞?xì)⑺?，他悲痛欲絕，斷了心，一心向佛，隨唐僧到西天去取經(jīng)。

2 《大話西游》現(xiàn)代性分析

現(xiàn)代性是現(xiàn)代主義的一個(gè)特征，在電影業(yè)中，“現(xiàn)實(shí)主義”一詞最初指的是電影文學(xué)的基本創(chuàng)作手法之一，也是電影藝術(shù)的基本創(chuàng)作手法之一。把現(xiàn)實(shí)的生活用光影的手法來表現(xiàn)，這樣科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式就不能和普通的藝術(shù)分開來了?，F(xiàn)實(shí)主義通過增加反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)比重，增強(qiáng)客觀性，使現(xiàn)代特征得以集中表現(xiàn)。此外，我們還從中得知，人們?cè)诶щy重重的生命中無法實(shí)現(xiàn)大程度的自由，而且在兼具現(xiàn)代和后現(xiàn)代的環(huán)境下，具有非絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)性。只有把個(gè)人的社會(huì)責(zé)任肩負(fù)起來，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我的生活，獲得更完整的生活體驗(yàn)。而為了使人物在典型的情境中真實(shí)地還原，它更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的仔細(xì)觀察，并要以生活狀態(tài)為原貌，細(xì)致、客觀地描寫，反映最精準(zhǔn)的情形。而這與其所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題有著密切的關(guān)系，注重的是人與自然，人與人，人與人，人與社會(huì)之間的矛盾。甚至還包括他們自己的心靈訴求。

《大話西游》出現(xiàn)了許多無厘頭畫面，運(yùn)用過渡的夸張手法，電影情節(jié)是光怪的，若不仔細(xì)看，恐怕還看不清。這種無厘頭也從理論上與現(xiàn)代有相似之處，產(chǎn)生的故事情節(jié)與作者構(gòu)思之間存在著較大的聯(lián)系，但也包含了較為真實(shí)的一部分。把生活實(shí)際客觀反映出來，通過把現(xiàn)實(shí)生活集中在一起，創(chuàng)造一個(gè)更加立體、真實(shí)的社會(huì)人物形象，使這一形象具有典型的、真實(shí)的意義，這應(yīng)該是一部現(xiàn)實(shí)電影的含義。雖然《大話西游》的影片現(xiàn)代化很弱，但是不可否定的現(xiàn)實(shí)主義思想在每個(gè)人的心中都是特殊的存在。但仔細(xì)研究《大話西游》，將視線投向現(xiàn)代社會(huì)的大環(huán)境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在大話西游的作品中，導(dǎo)演以人物的對(duì)白、電影的主題等方式，消解宗教神圣的感覺，以及在社會(huì)倫理中擔(dān)負(fù)父權(quán)和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的使命的消解。在這一過程中，把一位具有草根精神的平民英雄塑造的有血有肉，通過思考與審視社會(huì)固有倫理道德制度，以其獨(dú)特的方式解構(gòu)與消解傳統(tǒng)價(jià)值制度，遠(yuǎn)離了社會(huì)中心的話語權(quán)。通過塑造源自草根層級(jí)的平民英雄形象，完成了對(duì)社會(huì)固有價(jià)值制度崇高的顛覆，在不自覺狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值制度的顛覆，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不自覺回歸，具有一定的現(xiàn)代性特點(diǎn)。

3 《大話西游》后現(xiàn)代性分析

后現(xiàn)代主義起源于西方，它繼承了近代哲學(xué)，并帶著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)不滿和批判，于60年代在歐美產(chǎn)生，是在批判和思考西方文化時(shí)產(chǎn)生的，并于70和80年代風(fēng)靡一時(shí)。后現(xiàn)代影片傾向于把宏大敘事解構(gòu)掉，它秉持一種懷疑論，這使得它抵制“權(quán)威敘事”及其變體（即一切整體性的事務(wù)，如共識(shí)、確定性的歷史、甚至是科學(xué)），然后宣告了多元化與相對(duì)性的時(shí)代的到來。機(jī)械式復(fù)制，反權(quán)威，無深度，零散化等成為后現(xiàn)代主義時(shí)期文化的主要特征。

當(dāng)年《大話西游》殺青后，不論是導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉還是演員周星馳，兩人都對(duì)這部用心打造的影片寄予了厚望。但于1995年經(jīng)電影公司和制片廠攝制后，萬萬沒想到的是《大話西游》的票房成績卻與二人期望大相徑庭。不過誰也沒想到，經(jīng)歷極大挫折的《大話西游》卻在幾年后成為人人力捧的佳話，而這部早前無人問津的影片甚至在未來被大眾奉為后現(xiàn)代經(jīng)典。不過在曾經(jīng)朱大可對(duì)《大話西游》的批判中，他認(rèn)為這部影片不僅糅合了好萊塢電影風(fēng)格以及后現(xiàn)代主義，還添加了言情、武俠元素，同時(shí)將許多低級(jí)趣味與黑色幽默雜糅其中，將“大話美學(xué)”以一部集錦的形態(tài)呈現(xiàn)出來，其中既有夸張荒謬的部分，也有幻想、時(shí)空錯(cuò)位的部分，甚至還有文化的另類表達(dá)與下層市民的低俗趣味等。由于元素太過復(fù)雜，使得各種因素混亂而矛盾地拼接在一起。但這幾個(gè)方面反倒恰巧體現(xiàn)出《大話西游》特有的后現(xiàn)代特征。因此不難發(fā)現(xiàn)，《大話西游》涵蓋了所有后現(xiàn)代的元素，既有復(fù)制性、結(jié)構(gòu)性，也含有平面感，且凸顯其不確定性。