李國文

據(jù)《三國演義》，公元199年，官渡決戰(zhàn)前夕，曹操揮師東進，劉備不信，因為袁紹大軍壓境，曹操哪能騰出手來收拾他。直到他看見曹操親征的旗幟，才知道曹操深知袁紹謀而不決的性格，打了一個時間差，欲先將身邊的隱患除掉。一看曹操動真格的，劉備便丟盔卸甲，落荒而逃。然后，曹軍圍關羽于土山，促降。以關羽萬夫不當之勇，要突圍是不成問題的。然而，他若殺出重圍，他保護的劉備的兩位太太，甘夫人和糜夫人，就有可能落入曹軍之手，這不符合他做人的準則，結義弟兄，情逾骨肉，豈能顧一己之私。于是，傳過話去，請先退軍，勿逼人緊，容他再想想。曹操立即下令軍隊后撤，一退三十里。軍師荀彧毛了，難道要放虎歸山嗎？曹操笑而不語。

茍彧乃博學之士，頓時明白了，為什么一退三十里，而不是二十里或四十里。這是一個典故，典出《春秋左氏傳》，晉公子重耳落難，被逐出晉國，流落諸侯間，飽受炎涼，只是到了楚國，“楚子饗之”?！梆嫛?，待以貴賓之禮。一次，楚成王問：“公子將來若返晉國稱主，則何以報不榖？”“不榖”是古代君王的謙稱。重耳說：“子女玉帛，則君有之，羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也。其何以報君？”楚成王性子倔，偏要問個究竟：“雖然，何以報我？”于是，重耳就有了下面這番經(jīng)典回答：“若以君之靈，得反晉國。晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！薄爸伪笔强蜌庠?，真義是若兩國開戰(zhàn)，我保證晉軍一舍三十里、三舍九十里地退讓君王。

曹操對關羽一退三十里，是他對關羽極其成功的攻心之舉。假若關羽老老實實承認自己“推車”或“腳夫”的出身，不擺出儒將色彩，不作飽讀經(jīng)書狀，也就不會中曹操的算計。一個人，本色最好。關老爺出名以后，就羞于提及這個本色，被曹操抓了個結實。曹操，這位三國英雄，自《三國演義》問世，便被定性為“奸雄”，著實冤枉了這位歷史人物。其實，奸只是曹操的一面，雄，卻是曹操的全部。曹操深知一個沒有讀過多少書的人，一登高位，也許因為高處不勝寒，就要做出學富五車的淵博樣子，很好笑，好笑的背后，也就暴露出相當程度的虛榮心。

關老爺?shù)膬刃纳钐?，必然這樣想，如果一直推車，一直做腳夫，就不會考慮自己的學歷問題。但是，劉備曾經(jīng)師從鄭玄、盧植，這份堂皇的學歷，讓自學成才的關羽難免自慚形穢。于是，他“彎道超車”，從更艱深的《春秋》入手，所以，自與劉備、張飛結義以來，手捧《春秋》，秉燭夜讀，便成為他營造形象的經(jīng)常性表演。

曹操何其眼毒，一下子抓住了關羽的心理弱點。

“一退三十里”，其來有自，關羽馬上領悟，這位挾天子以令諸侯的曹操，他眼中的超級強人，居然了解他在攻讀這部古籍，立刻產生一種共鳴，還有很大程度上的感動——他不是普通人，他是曹操，他為關羽一退三十里，因為他知道關羽讀《春秋》，便按《春秋》的古風行事，關老爺精神上先就服了。這一服不打緊，也就馬上降了曹操。當然，關羽降曹，斷非完全因此，但不可否認，曹操此舉對關羽所起到的心理沖擊，非同小可。那種驚喜感應，是其降曹若干緣由中的一個，應是自然。當然，這是按《三國演義》想，正史并非如此。

拳擊手都知道每個人皆有其不堪一擊的軟肋，但不是每個人都能清醒地認識到自己的不足和短處。誰肚子里有多少貨色，一天不知道，兩天不知道，第三天也就知道個七七八八了。但也是在這個世界上，你的朋友，你的說不上是朋友的朋友，會縱容你、蠱惑你，如果你缺乏最起碼的警醒，你的帶引號的朋友這一而再、再而三的蠱惑，肯定讓你頭暈起來，自以為是起來。正因為如此，曹公的忽悠能力、挖坑攻勢，顯得相當?shù)牧鑵柡涂膳隆?/p>

三日一小宴，五日一大宴;上馬金，下馬銀。曹操心機所起到的作用，不可低估。接著，曹操索性放他一馬——既然留不住閣下，我何不將人情做到極致。雖然過五關、斬六將是演義筆墨，但曹操還是放他走了，這才是有智慧者的大手筆。關老爺?shù)奶摌s心，從未得到如此滿足，他的個人英雄主義也就達到爆棚的程度，甚至到了襄陽之戰(zhàn)，關羽進入生命倒計時之際，曹操還在挖坑，說要遷都以避其鋒芒，關羽還往里跳，從帳上帳下圍觀其刮骨療毒那表演性質的盛況看，就知道此人的精神狀態(tài)，是何等的不可救藥了。

關羽生前，十分看重名分，名分有如光環(huán)，第一提氣，第二唬人。于是，關羽產生離地三尺的飄飄然感，那種如醉如癡、暈暈乎乎的微醺狀態(tài)，令人享受，且極其過癮，關羽如此，其他人也未必不如此。我們還看到，初顯崢嶸的名流、身價忽然倍增的大腕，若是冷靜下來，撇開那些偶然和意外因素，壓根兒還是當初那舞臺上群眾甲或群眾乙式的角色而已。偶爾客串主角，便以為自己不再是龍?zhí)?，這也是這些年來我們看得太多的紅了、亮了，然后滅了、沒了的故事。殊不知，光環(huán)發(fā)光的同時，還會發(fā)熱，首當其沖的便是腦袋。腦袋一熱，必然膨脹;因為膨脹，必然失控;因為失控，隨之而來的也就必然是不應該出現(xiàn)的失落、誤差，而跟著來的便是不知伊于胡底的沉淪。

這就是宋人胡寅在《讀史管見》中所說的：“人莫難于知過，莫難于悔過，莫甚難于改過。迷而不知者，皆是也。知而悔者，百有一人焉。悔而改者，千萬人有一人焉?！标P老爺走了麥城，直到臨死，才覺悟到自己原本“解良一武夫耳”的現(xiàn)實，此時清醒，不亦晚乎？

所以，記住自己是誰，記住自己從哪里來，記住自己的凈重，這三個記住，對紅得發(fā)紫的人物來說，十分關緊。

（英 發(fā)摘自《中華讀書報》2019年6月5日，黃思思圖）