內(nèi)容摘要：在唐詩(shī)經(jīng)典融入到高職院校留學(xué)生《中國(guó)文化》課程的教學(xué)過程中，需要教師加強(qiáng)對(duì)唐代經(jīng)典文化的濃縮與融合，增強(qiáng)高職留學(xué)生的興趣，從教學(xué)方法與技巧上面入手，增強(qiáng)高職留學(xué)生對(duì)于中華文化的興趣，提高唐詩(shī)經(jīng)典與《中國(guó)文化》課程的結(jié)合度，發(fā)揮出課程教學(xué)應(yīng)有的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)文化》 唐詩(shī)經(jīng)典 高職留學(xué)生

唐代經(jīng)典詩(shī)歌在融入高職留學(xué)生的《中國(guó)文化》課程教學(xué)中，可以通過多種不同的形式引起高職留學(xué)生的興趣，發(fā)揮唐代詩(shī)歌在高職留學(xué)生教學(xué)的積極引導(dǎo)作用。從當(dāng)前唐代經(jīng)典融入高職留學(xué)生的課程教學(xué)來(lái)看，如何進(jìn)一步的優(yōu)化融入的途徑，特別是在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生能夠尊重、體會(huì)和理解，是在中華文化傳播過程中值得研究的一個(gè)重要層面，也是在積極探索中國(guó)經(jīng)典文化與高職留學(xué)生教學(xué)過程中的一個(gè)必經(jīng)之路。

一.當(dāng)前高職留學(xué)生《中國(guó)文化》課程教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前高職留學(xué)生《中國(guó)文化》課程在教學(xué)的過程中，雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但是在教學(xué)的細(xì)節(jié)以及融入的模式中仍然有很多的缺陷，這些層面其實(shí)應(yīng)該在日常的教學(xué)中加強(qiáng)探討并且進(jìn)行解決，如何進(jìn)一步地運(yùn)用原有的機(jī)制細(xì)化《中國(guó)文化》課程在高職留學(xué)生教學(xué)層面中的積極影響，這一點(diǎn)也是當(dāng)前高職留學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國(guó)文化》課程的過程中必須要解決的問題。

首先，目前高職留學(xué)生的《中國(guó)文化》課程在教學(xué)的過程中，比較突出部分是無(wú)法把相關(guān)的資源運(yùn)用到位，也就是雖然《中國(guó)文化》課程是對(duì)中國(guó)的相關(guān)文化進(jìn)行介紹，但是《中國(guó)文化》課程在教學(xué)的過程中仍然沒有辦法把中國(guó)最精華的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，大部分學(xué)生在認(rèn)知和接觸這些傳統(tǒng)文化的過程中，仍然沒有形成比較深刻的體會(huì)與理解，這也就對(duì)《中國(guó)文化》課程的教學(xué)效果大打折扣。在目前的教學(xué)過程中，如何進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)這些相關(guān)的資源，特別是在《中國(guó)文化》課程的教學(xué)過程中，把中國(guó)傳統(tǒng)的文化進(jìn)行傳播，是當(dāng)前《中國(guó)文化》課程教學(xué)的過程中必須要解決的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

其次，教師對(duì)于《中國(guó)文化》課程所包含的這些授課的知識(shí)與信息把握的并不到位，因?yàn)樵谙嚓P(guān)的資源和信息的教學(xué)過程中，是否能夠充分的把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)于師資力量而言是有著非常高的要求，大部分的教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，沒有充分的把握這些相關(guān)的資源，在教學(xué)的針對(duì)性上也比較差，這是因?yàn)榇蟛糠值慕處熢趯?duì)高職留學(xué)生進(jìn)行《中國(guó)文化》課程教學(xué)時(shí)沒有充分把握好中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心部分，這些也都制約了當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)文化的積極作用，沒有真正發(fā)揮出《中國(guó)文化》課程應(yīng)有教學(xué)價(jià)值。從很大程度上看，師資力量相對(duì)薄弱是一個(gè)非常重要的問題。

再者，對(duì)于《中國(guó)文化》課程與高職留學(xué)生的銜接上，仍然缺乏一些有效的教學(xué)方法和機(jī)制，這是因?yàn)榇蟛糠值慕處熢诮佑|《中國(guó)文化》課程并且開展教學(xué)的過程中，仍然沒有對(duì)于這些教學(xué)的內(nèi)容全部吃透，教學(xué)的過程中有真正應(yīng)對(duì)好高職留學(xué)生的所需所求，制定比較明顯有效的教學(xué)計(jì)劃，這樣在教學(xué)方法的運(yùn)用上面就存在著一定的缺位。如何進(jìn)一步的優(yōu)化高職留學(xué)生等《中國(guó)文化》課程，特別是讓《中國(guó)文化》課程在日常的教學(xué)過程中，能夠真正的面向?qū)W生的實(shí)際需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性把教學(xué)兩方面的資源尤其是教師和學(xué)生之間的充分對(duì)接真正結(jié)合在一起，這是當(dāng)前《中國(guó)文化》課程在提質(zhì)升級(jí)的過程中必須解決的問題。

二.結(jié)合唐詩(shī)經(jīng)典融入《中國(guó)文化》課程的必要性

唐代是中國(guó)古代最為輝煌的時(shí)代，有非常豐富的詩(shī)歌留存，像李白和杜甫等優(yōu)秀的詩(shī)人也都是唐代詩(shī)歌中的代表人物。在開展《中國(guó)文化》課程的教學(xué)中，特別是高職留學(xué)生，在學(xué)習(xí)掌握唐代的經(jīng)典詩(shī)歌的過程里，可以進(jìn)一步接觸到中華文化中最為豐富多彩的部分，這是當(dāng)前教學(xué)的過程中可以提升并且進(jìn)一步優(yōu)化的重要層面。正因?yàn)樘拼?shī)歌有著豐富的歷史，留存在教學(xué)的過程中可以真正的讓學(xué)生引起興趣，因此，掌握好唐代詩(shī)歌本身的韻味和資源，可以充分的把握好當(dāng)前在日常教學(xué)過程中的資源共享，真正讓學(xué)生掌握這些知識(shí)的內(nèi)容。

首先，唐代的經(jīng)典詩(shī)歌，特別是唐代優(yōu)秀的傳奇，以及其他的文學(xué)題材，都是中華文化中不可或缺的一部分，由于唐代是中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的時(shí)代，在各項(xiàng)信息交流與文化的傳承上面也是最有認(rèn)知度和最有影響力的部分，如果把唐代的經(jīng)典詩(shī)歌和各種文學(xué)題材融入到中華文化的教學(xué)過程中，特別是在《中國(guó)文化》課程這一類的教學(xué)，可以利用這些案例充分的把中華文化的精彩部分展現(xiàn)出來(lái)。

此外，《中國(guó)文化》課程運(yùn)用唐代的經(jīng)典進(jìn)行教學(xué)，也可以是學(xué)生產(chǎn)生興趣的一個(gè)重要切入點(diǎn)，高等職業(yè)院校的留學(xué)生在接觸中國(guó)文化相關(guān)資訊的時(shí)候，要能夠?qū)χ腥A文化產(chǎn)生興趣，是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，大部分的教師采取泛泛而談的方式，對(duì)中華文化上下數(shù)千年的精華都投入到課堂之中，這實(shí)際上并沒有引起非常好的效果，原因是缺乏著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，大部分的學(xué)生在認(rèn)知的過程中仍然是沒有形成自己的全面觀點(diǎn)，很難對(duì)中華文化的發(fā)展有比較清晰的了解。因此要真正的把《中國(guó)文化》課程的教學(xué)與唐代的經(jīng)典詩(shī)歌相結(jié)合必須把學(xué)的興趣度與資源的共享性充分結(jié)合在一起，真正讓學(xué)生能夠了解和體會(huì)這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分。

三.高職留學(xué)生《中國(guó)文化》課程教學(xué)策略

《中國(guó)文化》課程要真正的發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值和作用，應(yīng)該在日常的教學(xué)中抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，把中華文化中優(yōu)秀的部分傳遞給學(xué)生，因此基于唐代經(jīng)典融入到《中國(guó)文化》課程的主要教學(xué)思路，幫助當(dāng)代高職留學(xué)生進(jìn)一步的掌握和了解這些相關(guān)的知識(shí)，是當(dāng)前高職留學(xué)生《中國(guó)文化》課程教學(xué)的重點(diǎn)。

第一方面，在高職留學(xué)生的《中國(guó)文化》課程教學(xué)過程中，應(yīng)該把高職留學(xué)生對(duì)于《中國(guó)文化》課程的了解，作為一項(xiàng)重點(diǎn)的任務(wù)進(jìn)行教學(xué)。也就是基于唐代詩(shī)歌經(jīng)典的教學(xué)，應(yīng)該是讓學(xué)生對(duì)于唐代的經(jīng)典詩(shī)歌以及歷史發(fā)展情況進(jìn)行基本的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)于唐代文化的傳承脈絡(luò)有一定的了解，這樣能夠讓高職院校的留學(xué)生對(duì)于這些唐代的經(jīng)典有基礎(chǔ)的知識(shí)認(rèn)知。這就需要教師在教學(xué)和引導(dǎo)方面加大力度，對(duì)于學(xué)生掌握的一些知識(shí)層面，要積極的進(jìn)行溝通和了解，掌握學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)了解的情況，這樣才能夠真正把唐代的經(jīng)典詩(shī)歌介紹到《中國(guó)文化》課程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中國(guó)文化》課程的積極性與主動(dòng)性。

第二方面，在唐代經(jīng)典詩(shī)歌融入到高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，特別是高職院校的留學(xué)生，如何進(jìn)一步地掌握唐代的經(jīng)典詩(shī)歌，需要對(duì)唐代的經(jīng)典詩(shī)歌以豐富的故事和濃厚的興趣引導(dǎo)為重點(diǎn)，抓住唐代詩(shī)歌文學(xué)當(dāng)中的故事性，以故事切入到文化的傳承與介紹，會(huì)遠(yuǎn)比直接灌輸這些詩(shī)歌在教學(xué)效果上面更為明顯。在唐代經(jīng)典詩(shī)歌融入到高職院校的教學(xué)中，必須要以學(xué)生的興趣為主導(dǎo)，把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這也意味著在教學(xué)的過程中，教師要多一點(diǎn)準(zhǔn)備好一些相關(guān)唐代經(jīng)典詩(shī)歌的故事，以故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注唐代的經(jīng)典文學(xué)，特別是在一些歷史上的名人名流以及他們創(chuàng)作詩(shī)歌的故事上，應(yīng)該作為教學(xué)的重點(diǎn)，真正讓學(xué)生了解和掌握這些相關(guān)的信息。

第三方面，在唐代經(jīng)典詩(shī)歌融入到高等職業(yè)院校留學(xué)生的《中國(guó)文化》課程中，教師還應(yīng)該注重教學(xué)方法以及教學(xué)計(jì)劃的運(yùn)用，唐代的經(jīng)典詩(shī)歌是十分豐富的，其歷史的積淀和相關(guān)信息內(nèi)容也比較多，在教學(xué)的過程中需要充分的把握好教學(xué)的進(jìn)度，把唐代經(jīng)典詩(shī)歌作為高職院校留學(xué)生了解中國(guó)文化的窗口。因此在教學(xué)的過程中，高職院校的教師要深度挖掘這些唐代經(jīng)典詩(shī)歌可以運(yùn)用到日常教學(xué)的部分。教師把教學(xué)的資源和各項(xiàng)相關(guān)配套的教學(xué)都結(jié)合起來(lái)，只有讓學(xué)生感受到唐代經(jīng)典詩(shī)歌的魅力，才能夠真正把教學(xué)運(yùn)用到位，把唐代經(jīng)典詩(shī)歌真正介紹給高職院校的留學(xué)生。

綜合上述的三種策略，高職院校的教師在進(jìn)行高職院校留學(xué)生《中國(guó)文化》課程的教學(xué)中，需要充分的了解和掌握學(xué)生在掌握相關(guān)信息的過程中的情況，把中國(guó)優(yōu)秀的文化通過唐代經(jīng)典詩(shī)歌這個(gè)平臺(tái)把信息傳遞給學(xué)生，真正讓學(xué)生能夠了解中華文化的博大精深。

四.結(jié)束語(yǔ)

在高職院校的教學(xué)過程中，教師要充分的把握和了解唐代經(jīng)典文學(xué)與《中國(guó)文化》課程的融合機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)和信息的興趣，把唐代的經(jīng)典文學(xué)作為一個(gè)窗口和平臺(tái)，濃縮并介紹中華文化中最為精彩的部分。教師要善于探索新的教學(xué)方法，把教學(xué)的互動(dòng)與交流作為重點(diǎn)，真正提高高職院校留學(xué)生對(duì)于唐代經(jīng)典文化以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，把教學(xué)作為推廣中華文化軟實(shí)力的一個(gè)窗口。

參考文獻(xiàn)

[1]范媛媛.漢語(yǔ)預(yù)備教育留學(xué)生文化體驗(yàn)課程教學(xué)探索--以重慶郵電大學(xué)留學(xué)生為例[J].長(zhǎng)江叢刊，2017，（32）.215.

[2]張?zhí)锾?，孟昭?留學(xué)生文化課程體驗(yàn)式教學(xué)模式的探索[J].上海第二工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，（3）.239-243.

[3]潘汜津.海外留學(xué)生《中國(guó)文化》課程的教學(xué)探索與反思[J].廣東教育（職教版），2015，（11）.63-64.

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳2019年職業(yè)教育教研教改研究項(xiàng)目《“一帶一路”倡議下唐詩(shī)經(jīng)典融入高職留學(xué)生《中國(guó)文化》課程研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：ZJGB2019087）

（作者介紹：羅春暉，湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、高職英語(yǔ)教育）