摘?要：自從十八大以來，文化自信開始走進人們的視野，習近平總書記提出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。我們的文化是中國特色社會主義文化，樹立文化自信，就是要樹立中國特色社會主義文化自信，守正創(chuàng)新是關(guān)鍵點。守正就是在文化自覺中堅守方向，是現(xiàn)階段我們應當把握的要點，關(guān)鍵是處理好大眾文化與高雅文化的關(guān)系，講好中國故事，處理好“過去中國”與“現(xiàn)代中國”的關(guān)系，鼓勵青年擔負起時代的重任。

關(guān)鍵詞：守正創(chuàng)新?文化自覺?大眾文化?高雅文化

一、文化自信與中國特色社會主義文化

十八大以來，習近平總書記在一些重要場合多次提到文化自信，這個詞也隨之走進大眾視野，被人們津津樂道。文化自信絕不只是一個簡單的名詞，我們應該了解這個名詞背后的含義，即文化自信自信什么以及樹立文化自信要對中國中國特色社會主義文化進行守正創(chuàng)新的原因。

（一）文化自信是對中國特色社會主義文化的自信

我們要樹立文化自信，就必須實實在在知曉我們當代的文化。在現(xiàn)階段，我們的文化就是中國特色社會主義文化。那么了解中國特色社會主義文化是什么，是樹立文化自信的要解決的首要問題。

習近平總書記在十九大報告中指出，“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！绷暯?決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017：41.從這句話不難總結(jié)出，中國特色社會主義文化包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會主義先進文化，在中國特色社會主義實踐中將這三者融會貫通，繼而不斷創(chuàng)新，澆灌出屬于這個時代的文化。中國特色社會主義文化絕對不是“大雜燴”，不是簡單地將這幾種文化納入懷中，如果單純的認為我們現(xiàn)在的文化就是這些文化的集合，那么文化的創(chuàng)新就有可能停滯不前，文化自信也就無法實現(xiàn)。文化自信從來不是一個理論認識問題，并不是在理論上理清了現(xiàn)有文化的內(nèi)涵就實現(xiàn)了文化自信。文化自信是一個實踐變革的問題，重在實踐，重在發(fā)展，那么中國特色社會主義文化是如何將這三者實現(xiàn)融會貫通并在實踐中創(chuàng)新的，便是我們要解決的問題。

（二）樹立文化自信在于發(fā)展中國特色社會主義文化

中國特色社會主義文化不是已成型的文化體系，只有不斷發(fā)展才能不斷適應新時代，并引領(lǐng)新時代，才能不斷增強人們對中國特色社會主義文化的認同感，從而增強文化自信的底氣。十九大報告指出，“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！绷暯?決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017：41.

1.文化發(fā)展要面向現(xiàn)代化。隨著我國進入新時代，其意蘊更加深刻，改革開放以來，我國一直致力于現(xiàn)代化發(fā)展，十九大報告中指出，到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

在政治、社會、經(jīng)濟以及生態(tài)發(fā)展的今天，我們的文化，尤其是傳統(tǒng)文化、革命文化如何回應現(xiàn)代化是當今中國特色社會主義文化怎樣面向現(xiàn)代化的一個重要問題。我們提出文化自信，就是看到了文化在中國現(xiàn)代化進程中的重要地位以及文化現(xiàn)在發(fā)展的不足。文化自信不是指單純地對現(xiàn)有的文化產(chǎn)生自豪感，而是指我們的文化要跟上時代發(fā)展，并引領(lǐng)時代發(fā)展。要做到這一點，就要對中國特色社會主義文化進行守正創(chuàng)新，從而達到中國特色社會主義文化引領(lǐng)新時代發(fā)展的目的。

2.文化發(fā)展要面向世界。我們文化的發(fā)展要面向世界，就是指文化發(fā)展不可能閉門造車，開放是大勢所趨，這是我國從近代以來吸取的深刻教訓。我國的文化在面向世界這一方面，經(jīng)歷了由早期的偏重于文化輸入，即“取其精華，棄其糟粕”地吸收外來文化，到今天的文化輸出與輸入兩手抓，即在吸收外來文化精華的同時向世界展示中國形象，表明了我國文化面向世界的內(nèi)涵更加豐富充實。

新時代，如何讓世人認識當代中國，讓外國人更加真實全面地了解并理解中國，就是現(xiàn)在我們的文化面向世界要解決的問題。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”。習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017：44.這句話為解答這個問題指明了方向，如何去做，則需要中國特色社會主義文化的守正創(chuàng)新。

3.文化發(fā)展要面向未來。我們文化的發(fā)展要面向未來，這是強調(diào)文化發(fā)展要長遠，發(fā)展中國特色社會主義文化，要植根于中國特色社會主義偉大實踐。任何一種事物的發(fā)展形態(tài)都包括過去、現(xiàn)在和未來，立足于實踐，就是要摸索出中國發(fā)展的規(guī)律，從而得出文化發(fā)展的形式。

費孝通說過，“人總是生活在希望里，對未來的囑望和期待決定他當前的行為與憂樂。”費孝通.文化的生與死[M].上海：上海人民出版社，2009：202.黨的十九大報告指出，新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！绷暯?決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017：11.人們在經(jīng)濟達到保障的基礎(chǔ)上，開始追求生活的質(zhì)量。對美好生活的需求，就是人民對未來的向往和期待。

文化發(fā)展內(nèi)外矛盾的不斷解決是文化向前發(fā)展的動力，經(jīng)濟不平衡不充分發(fā)展與人民日益需增長的文化需求構(gòu)成了文化發(fā)展的外部矛盾，解決這個矛盾就是要解決經(jīng)濟基礎(chǔ)面臨的問題。文化發(fā)展的內(nèi)部矛盾就是文化在現(xiàn)階段的生產(chǎn)以及發(fā)展不能充分滿足文化主體的精神需求并且不能很好地平衡主體情感表達需要與社會主導價值觀之間的矛盾。文化是美好生活的一個重要組成部分，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對文化的需求，是文化如何面向未來問題。這個問題的解決則也需要實現(xiàn)中國特色社會主義文化的守正創(chuàng)新。

二、守正——文化自覺中堅守方向

新時代中國特色社會主義文化要解決“三個面向”問題，就要守正，也就是要堅守方向，對自己的文化要有自知之明。守正是基礎(chǔ)、是前提、是保障，是第一位的，解決的是去哪里的問題。

（一）守正守方向

要想使文化適應時代發(fā)展并引領(lǐng)時代發(fā)展潮流，就要實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。我們一直將重心放在創(chuàng)新上，但是以什么為導向、為誰創(chuàng)新，卻是我們首要解決的問題，即創(chuàng)新的方向問題，解決了這個問題才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

1.以馬克思主義為導向。首先要弄清楚方向問題。俄國十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。在這之前，近代中國先進人士一直在尋求救亡圖存的道路，我們被迫打開了中國大門，接觸到了西方先進的制度與思想，從學習西方的器物，到學習西方的制度再到學習西方的思想，結(jié)果無一成功，直到五四運動實現(xiàn)了馬克思主義與工人階級的結(jié)合，中國走上了新民主主義革命的道路，成立了新中國，新民主主義革命的指導思想就是馬克思主義。在我國后來的社會主義革命、建設(shè)與改革中，始終堅持以馬克思主義為指導，并不斷結(jié)合實際實現(xiàn)馬克思主義中國化。

中國是一個擁有五千年歷史的國家，我們的根脈與傳統(tǒng)文化血肉相融。2019年是新中國成立70周年，這個“新”體現(xiàn)在文化上，就是在馬克思主義指導下，正確處理馬克思主義與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。社會意識具有相對獨立性，文化的核心是價值觀，價值觀作為一種社會意識具有相對獨立性，所以文化傳承了下來，沒有隨著封建制度的滅亡而消失。我們看傳統(tǒng)文化，一定要用馬克思主義立場、觀點和方法去看、去傳承、去創(chuàng)新，這就是“周之舊邦，其命維新”，而不是“新壺裝舊酒”。

2.為人民創(chuàng)新。2019年3月4日，習近平總書記看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時指出，“文學藝術(shù)創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”。新華網(wǎng).圖解2019全國兩會[M].北京：人民出版社，2019：95.為人民打造精品力作，是中國特色社會主義文化的守正之道，創(chuàng)新之道。新時代，主要矛盾的轉(zhuǎn)化更能體現(xiàn)出人民的地位，人民對美好生活的需求日益增加，也就是說對文化的需求也在與日俱增，打造適合人民的文化成為當前文化創(chuàng)新的當務(wù)之急，也是中國特色社會主義文化的落腳點。

將落腳點落到實處是一個難題，怎么落便是重點，就要打造屬于人民的精品力作，知人民所需，解人民所想。1927年，毛澤東作了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，這份報告肯定了農(nóng)民運動對革命的重大作用和意義，為革命進一步的發(fā)展指明了方向。毛澤東深入農(nóng)村，從1926年就開始著手調(diào)查，1927年用了32天的時間考察了湖南五個縣。所以文藝工作者想要真正了解人民，就必須自己真正去融入他們，這樣才能獲得第一手資料，才能看到人民真正需要的文化。從理論到理論，從概念到概念所產(chǎn)生的只不過是空中樓閣，腳落在實處的人民又如何夠得到呢？所以一定要從人民的實際出發(fā)，使文藝作品在滿足人們需求的同時又能夠感染人民、教化人民，力求創(chuàng)作出符合社會主義核心價值觀的人民大眾喜聞樂見的文化作品。

3.為社會主義服務(wù)。改革開放以來，黨根據(jù)新的歷史形勢和任務(wù)，提出新的文藝工作總口號，取代了“文藝為政治服務(wù)”這一口號，這個總口號就是：文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。也就是我們后來常說的“二為”方向。隨著時代發(fā)展，文藝為人民服務(wù)愈來愈成為社會關(guān)注的焦點，但為社會主義服務(wù)也永遠是文藝創(chuàng)作要堅持的方向。

伴隨經(jīng)濟全球化而來的是文化多元化，尤其是西方文化的進入，無論是文化滲透還是文化傳播，我們在包容外來文化之時，一定要記住文藝創(chuàng)作要堅持為社會主義服務(wù)這個方向。文藝為社會主義服務(wù)的涵義就是為社會主義的經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等服務(wù)。在五位一體總布局中，文化滲透在方方面面，在文藝創(chuàng)作中，不能偏離社會主義方向。

（二）文化守正在于文化自覺

文化自信自信什么，打造適合人民的文化以什么為基礎(chǔ)，是我們要認識到的問題。我們要對我們現(xiàn)有的文化有一個清晰的認知，才能明白我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉是什么，這就是文化自覺，即主體對自己文化的認知與把握。

文化自覺是由費孝通先生首次提出的，他把文化自覺定義為“生活在既定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”。費孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2012：334.費孝通關(guān)于文化自覺的定義表明了認清我們現(xiàn)有的文化，把握現(xiàn)有文化存在的樣態(tài)是創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)。

習近平總書記指出，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話（2016年7月1日）[M].北京：人民出版社，2016：12.我們最有理由自信，我們擁有這深厚的傳統(tǒng)文化，為什么在文化這方面顯得“不太自信”，恰恰也是因為我們背負著兩千年封建制度帶來的傳統(tǒng)文化融入了我們的血脈中，無論好壞，我們負重前行，卻不能很好的給自己“減壓”。我們提文化自信，卻沒說清楚這樣一個問題——中國特色社會主義文化到底是什么，它與傳統(tǒng)文化是怎樣一種關(guān)系，又是如何對待革命文化以及外來文化的，我們?nèi)绾尾拍堋拜p裝上陣”。這就是文化自覺。

我們走出了一條中國特色社會主義道路，我們的文化發(fā)展成中國特色社會主義文化，它源自于傳統(tǒng)文化，但又在努力放下歷史給予我們的糟粕文化，使我們在前行的同時身上的重負能夠越來越輕;它包含著革命文化，使我們在前進的路上有紅色精神的指引;它承載著社會主義先進文化，力求引領(lǐng)時代的發(fā)展;它吸吮著外來文化，將開放、自由這些思想融入其中;它以馬克思主義為指導思想，又在實踐中使馬克思主義不斷中國化。

三、創(chuàng)新—實施過程中把握要點

明確了守正問題，才能尋求在守正基礎(chǔ)上中國特色社會主義文化的創(chuàng)新之道，創(chuàng)新是動力、是能力、是守正的實現(xiàn)路徑，解決的是怎么去的問題。十九大報告對于如何實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展提出了一系列措施，措施有了，重點就在于把握這些措施在實行的過程中遇到的問題，這些問題的注意與解決則是順利實施這些舉措的要點。

（一）處理好大眾文化與高雅文化的關(guān)系

發(fā)展中國特色社會主義文化，我們已經(jīng)開篇明義，以人民為中心，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的民族的科學的大眾的社會主義文化。大眾文化的發(fā)展與成熟是文化現(xiàn)代化的一個顯著標志。在我國，文化的大眾化是以市場經(jīng)濟為載體的，改革開放以來，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，后又隨著經(jīng)濟的發(fā)展，黨和國家開始完善公共文化服務(wù)體系，實施文化惠民工程，這又進一步推動了文化大眾化的發(fā)展。我們的目的就是文化走向大眾化，并且文化正在走向大眾化已經(jīng)是一個不爭的事實。

與大眾文化相對應的文化，我們稱之為高雅文化，《大辭?！愤@樣定義高雅文化，是指以文化程度較高的知識分子和文化人為主要受眾，旨在表達其價值判斷、審美趣味和歷史使命感的文化形態(tài)。具有底蘊深厚、內(nèi)涵豐富、高尚風雅和小眾性等特點。夏征農(nóng)，陳至立.大辭?！の幕侣劤霭婢韀M].上海辭書出版社，2013：1-2.

高雅文化在社會發(fā)展的任何一個時期，都是十分重要的，我們在發(fā)展大眾文化的同時，一定不能忽略高雅文化的發(fā)展。

我們中國為了傳播文化，實現(xiàn)文化從精英化到大眾化的過渡，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，借助經(jīng)濟的方式達到傳播文化的目的，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益雙收益。但是必須明確的一點是，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮不等于文化的繁榮。比如，現(xiàn)在影視作品層出不窮，但是精品力作卻屈指可數(shù)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時開始享受自然人文的陶冶，這也是旅游產(chǎn)業(yè)近兩年發(fā)展迅速地原因，而在游歷名山大川，觀賞文化古跡的時候，又有多少人領(lǐng)略到了這些名勝古跡背后的文化含義?，F(xiàn)在人們旅游的一個突出特點就是：三分鐘拍照，五分鐘吃飯，八分鐘走人。這確實促進了經(jīng)濟效益的提高，那社會效益又收獲了幾分，卻是不得而知的。

文化從精英轉(zhuǎn)向大眾，是現(xiàn)代社會不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實，在發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化的同時，一定要保護好高雅文化，高雅文化傳承發(fā)展的主力軍是大學生，當代大學生一定要擔負起這個重任，一個時代一定要掌握住高雅文化，才能洞悉時代發(fā)展的前景，產(chǎn)生屬于這個時代的思想與理論。

（二）講好中國故事

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化發(fā)展也呈現(xiàn)全球化趨勢，尤其在我國進入新時代以來，日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻，與此同時，如何向世界展示真實的中國形象成為我國屹立于世界民族之林的重點，文化的展現(xiàn)則是中國形象展現(xiàn)的一個核心要素，推動思想文化“走出去”是我們當前展現(xiàn)中國形象的一大重要任務(wù)。

1.處理好“過去中國”與“現(xiàn)代中國”的關(guān)系。中國文化海外傳播機構(gòu)蓬勃發(fā)展，中國傳媒事業(yè)不斷邁向國際，文化交流品牌豐富多彩，對外文化貿(mào)易迅速發(fā)展，這些都為對外傳播中華文化做出了貢獻。但是也要清楚地意識到我們向世界展示的是一個什么樣的中國形象?？次覀儌鞑サ奈幕瘍?nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，我們向世界展示的是傳統(tǒng)中國，而非現(xiàn)代中國。沈壯海.論文化自信[M].湖北人民出版社，2019：224.但實際上傳統(tǒng)的中國，過去的中國是不用我們大費周章去講的。我們在與外國友人進行文化交流的時候，一般就是展示我們的毛筆字以及中國山水畫，我們應該看到，我們講給國外聽的自認為最好的、最精彩的、最有的可講的故事其實本來就是外國對于中國存在好感的那一部分。

那我們現(xiàn)在要做的是什么？我們要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來幫助外國人理解過去中國，更要把現(xiàn)代中國的中國特色社會主義的實踐、理念以及道路講好，給世界展示一個立體的中國，更要體現(xiàn)出我們的民族性，從國際來看就是展示中國獨有的文化標簽。提到法國，大家就會想到浪漫;提到美國，大家就會想到開放;提到德國，大家就會想到哲學思辨等等，這些都是這些國家獨有的文化標識，在世界文化之林中綻放著獨屬于自己的光輝。文化首先是民族的，才能是世界的。所以中國文化在世界文化之林中的標簽是什么呢？中庸還是和諧抑或是大同？如果說這些可以涵蓋中國文化特點的話，那中國文化的博大精深就只是顯示出了冰山一角，而且還是比較傳統(tǒng)的那一部分。習近平總書記說，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：8.所以當代人一定要緊抓新時代，為中國文化找到真正獨屬于自己的標簽，讓中華文化在世界真正綻放。

2.青年要擔負起時代重任。全球化是不可阻擋的世界大勢，青年學生出國留學旅游已經(jīng)司空見慣。國際交流的主體也漸漸傾向于青年。這幾年，中國在國際上的地位越來越重要，習近平總書記更是提出了“構(gòu)建人類命運共同體”，將中國人民與世界人民的命運緊緊聯(lián)系在了一起?！耙粠б宦贰备亲屩袊c眾多周邊國家友好往來發(fā)展。

青年是人民友誼的生力軍，青年人情趣相投、意氣相投，最談得來，最容易結(jié)下純真的友誼。習近平.弘揚人民友誼共創(chuàng)美好未來——在納爾巴耶夫大學的演講[N].人民日報，2013-09-08（3）.國之交在于民相親，“民相親”要從青年做起。人民日報評論部.習近平講故事[M].人民出版社，2017：242.習近平總書記的這些話將國際友好交往的擔子真誠地放在了青年身上，他深知在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，在思想開放自由的今天，青年人是國與國友好交往的關(guān)鍵人群。中國的未來，世界的未來屬于青年一代，從當代青年做起，用欣賞、互鑒、共享的觀點看待世界，推動不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構(gòu)建人類命運共同體添磚獻瓦。習近平.習近平主席在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞[N].人民日報，2015-10-27（1）.

在這樣的大環(huán)境下，讓中國更好地走向世界，以更好的姿態(tài)呈現(xiàn)在世界面前，需要青年一代講好中國故事，向世界展示一個真實、立體、全面的中國。所以廣大青年無論是在國外求學，還是在國外旅游，還是外國友人來中國，都要明白自己所代表得是中國，要傳播好中國聲音，向世界展示講述真正的中國，從而使外國友人看到真實的中國形象。

參考文獻：

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[11]習近平.習近平主席在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞[N].人民日報，2015-10-27（1）.

〔魏超，中國礦業(yè)大學（北京）馬克思主義學院）