□王夢瑤 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

馬克·萊登（MarkRyden）是美國當(dāng)代著名藝術(shù)家之一，他的插畫作品以典型的超現(xiàn)實波普風(fēng)格著稱，被稱為超現(xiàn)實波普之父。作為超現(xiàn)實波普藝術(shù)的鼻祖級人物，馬克·萊登的作品在國內(nèi)外皆受到追捧，影帝萊昂納多、歌手凱蒂·佩里、美國作家史蒂芬·金等名流都是他的忠實粉絲。馬克·萊登筆下的奇幻世界甜美可愛又帶著難以名狀的詭異氣氛，純真與暗黑相結(jié)合形成強(qiáng)烈的反差感，這種反差貫穿他作品的始終[1]。正如馬克·萊登代表作品Rosie’sTeaParty（《羅茜的茶話會》）中出現(xiàn)的場景：畫面中有個端坐在桌邊的大眼睛金頭發(fā)的天真小女孩，她頭戴一朵淡粉紅色的玫瑰花，神情平和寧靜，而她正手提著鋸切割不明生物的斷肢（見圖1）。看似溫馨輕松的下午茶派對，充斥著大量殘肢、切割的肉塊、血液、血腸和香腸，畫面中仿佛透露出一股甜美和腥臭混合的奇怪味道。除此之外，參與下午茶派對的成員還有面目猙獰的玩偶、表情詭異的嬰兒、紅眼的白鼠、穿粉西裝戴粉禮帽的林肯和芭比娃娃。童稚與暗黑交織在一起，顯得恐怖又可愛，單純又復(fù)雜，具有極高的辨識度。因此，人們常常用可愛、暗黑、暴力、浪漫、詭異、唯美、神秘等詞匯來描述他的作品。馬克·萊登常常選取油畫、丙烯、色粉和彩色鉛筆這四種材料來完成自己的插畫作品，整體處理偏向于細(xì)膩、唯美的古典寫實手法。雖然馬克·萊登的作品內(nèi)容是超現(xiàn)實且偏向于哥特式恐怖的，但其作品在色彩運(yùn)用方面卻大比例選取暖粉紅、暖粉白等傾向于溫馨浪漫的暖色基調(diào)，給人以糖果屋般夢幻的視覺效果。這種迷人的反差感正是馬克·萊登的特色所在。他的作品乍看像甜美的晚安童話，細(xì)看全是噩夢景象。

圖1 馬克·萊登 Rosie'sTeaParty 2005年

馬克·萊登的作品有著極高的辨識度，這與他作品中出現(xiàn)的極具特點的人物形象及代表符號密切相關(guān)。綜觀馬克·萊登的作品，我們不難看出其作品的代表性元素：他筆下的主人公大多是美麗的小女孩，她們雖然相貌不同但普遍有著大大的、清澈的眼睛，眼神通透、真誠，時而流露出少許憂郁。女孩們的面部表情往往很平淡，或微笑或神態(tài)平靜，仿佛在思考又像在發(fā)呆，總體上顯得非常脆弱與安靜。除小女孩形象之外，馬克·萊登作品的另一大特點是對林肯與耶穌形象的運(yùn)用。馬克·萊登的早期個人作品中經(jīng)常出現(xiàn)美國第16任總統(tǒng)林肯的形象，他常常將林肯的形象添加到畫面中去，有時候描繪林肯穿正裝與小女孩一同郊游、逛街、喝下午茶，有時候描繪林肯穿著圍裙獨(dú)自一人神情寂寞地販賣肉塊，有時候又只畫林肯的斷頭在空中飄蕩。林肯是美國最受歡迎的總統(tǒng)之一，他廢除了黑人奴隸制度、主張人人平等，為美國做了很多貢獻(xiàn)，但內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久就遇刺身亡，成為第一個遭遇刺殺的美國總統(tǒng)。林肯的臉形狹窄消瘦，曾經(jīng)因為一封來自美國小女孩的建議信而選擇留胡子。馬克·萊登對林肯形象的執(zhí)著一方面源于超現(xiàn)實波普藝術(shù)中對大眾既有熟知形象的應(yīng)用，另一方面包含著隱喻意圖。雖然林肯本人并不是一個有爭議性的人物，但畫作中林肯與小女孩的種種奇怪組合卻很容易令人聯(lián)想到戀童癖。在美國政壇時常有戀童癖的丑聞被曝光，也許作者想通過作品向外界傳達(dá)一種呼吁，希望引起人們對這一問題的思考。也有人認(rèn)為馬克·萊登作品中的林肯象征著權(quán)貴勢力，而小女孩則象征著涉世未深的平民階層，林肯與小女孩的互動有政治諷刺寓意。馬克·萊登畫面中還有一個特別的人物形象——耶穌。耶穌是基督教的核心人物，據(jù)《圣經(jīng)》記載，他是上帝之子，為全人類受難而被釘死在十字架上，一直以來在人們的印象中都是完美、永生、博愛的正面形象，被基督教徒信奉。但馬克·萊登作品中出現(xiàn)的耶穌形象和人們心目中偉岸的神明相距甚遠(yuǎn)。馬克·萊登的性格非常靦腆、溫和，并不是激進(jìn)的反基督者，但他筆下的耶穌形象卻非常容易激怒虔誠的基督教徒。他常常將耶穌畫成皮開肉綻的模樣騎自行車、調(diào)戲仙女。馬克·萊登從來不為自己的作品做過多的解釋說明，但他的作品足以直觀地給人帶來思考：宗教狂熱、偶像崇拜、神靈是否真的存在……不同的人可以從他的作品中解讀出不同的訊息。除此之外，漢字、日本片假名、煉金術(shù)符號都是馬克·萊登熱衷使用的代表元素。這些代表性元素本身就帶有很多功用與隱喻，它們涉及語言、神秘學(xué)、政治和宗教等范疇。每每被問起畫中元素的象征意義時，馬克·萊登總是故意回答得模棱兩可。他在采訪中稱他更喜歡保持故事的神秘性，喚起觀者的好奇心，而不是創(chuàng)作出可以被快速解讀的作品。也正是這些奇特的人物形象與代表符號元素組成了馬克·萊登瑰麗的異想世界[2]。

在藝術(shù)形式繁盛、文藝百花齊放的今天，如何形成有高辨識度的、獨(dú)具個人魅力的風(fēng)格，并以此創(chuàng)作出時代感與藝術(shù)感并存的優(yōu)秀作品是當(dāng)代藝術(shù)家思考的重要問題。插畫藝術(shù)相對于其他藝術(shù)形式具有更加激烈的競爭環(huán)境。一方面，由于插畫較傳統(tǒng)藝術(shù)而言門檻較低，年輕有為的畫師不斷出現(xiàn)，引領(lǐng)潮流的更迭；另一方面，隨著科技的進(jìn)步，作畫工具、創(chuàng)作方式也日新月異。因而對于插畫師而言，技法固然重要，但要使個人作品歷久彌新，就必須不斷提升個人素養(yǎng)，與時俱進(jìn)，形成并發(fā)揚(yáng)個人藝術(shù)語言。

20 世紀(jì)60 年代的美國發(fā)生了很多重大歷史事件，黑人民權(quán)運(yùn)動興起、前總統(tǒng)肯尼迪遇刺，一系列重大歷史事件震驚了世界，給當(dāng)時及后來的美國民眾帶來很大的觸動。馬克·萊登出生和成長于這一時期，也見證了美國流行文化的變遷。馬克·萊登從不掩飾自己對政治文化的思考，他將生活記憶與感悟吸收，化作自己的創(chuàng)作力量。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，人類在加強(qiáng)對宇宙的探索的同時，也在慢慢破壞地球，污染越來越嚴(yán)重，我們越來越意識到人類命運(yùn)共同體必須共同構(gòu)建。超現(xiàn)實波普插畫藝術(shù)家要善于將時代影響吸收進(jìn)自己的生命中，化作藝術(shù)創(chuàng)作的土壤，這也將為我們的創(chuàng)作增色。除外界因素以外，超現(xiàn)實波普插畫藝術(shù)工作者還要善于自省。事實上，馬克·萊登的很多作品來源于他的夢境與想象。在進(jìn)行超現(xiàn)實波普插畫創(chuàng)作時，藝術(shù)家既可以通過對既有現(xiàn)實事物素材進(jìn)行超現(xiàn)實聯(lián)想或者結(jié)合神秘傳說、志怪故事進(jìn)行發(fā)散想象，也可以關(guān)注自己的夢境，通過自我解剖與精神分析來找到自己獨(dú)一無二的藝術(shù)語言。除此之外，個人藝術(shù)語言的形成軌跡、藝術(shù)語言的建立與個人的綜合素養(yǎng)分不開，誠如馬克·萊登在個人的作品中不僅公開了他對流行文化的參考，也提出了對藝術(shù)歷史書目的致敬。他平時酷愛讀書，熱愛音樂，也喜歡研究數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)方面的知識。綜觀馬克·萊登的作品，不論是畫面本身的安靜有序狀態(tài)，還是系列插畫作品的優(yōu)化排布，我們不難發(fā)現(xiàn)從中透露出的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯感和秩序性。

結(jié)語

相較于傳統(tǒng)繪畫作品，插畫具有靈活性與商業(yè)化特征，將出現(xiàn)更多的人物、場景或信息。對于超現(xiàn)實波普插畫師來說，無論是平鋪式插畫還是構(gòu)圖感強(qiáng)的主題插畫，作品整體的節(jié)奏感與秩序感都非常重要。畫面中，作者的精心設(shè)計和邏輯排布不但會使構(gòu)圖設(shè)色更加考究，也將潛移默化地引導(dǎo)觀者欣賞作品，實現(xiàn)訊息的有效傳達(dá)。這就要求插畫師不但有過硬的繪圖技能，還要有清醒的頭腦、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛＿@啟示我們在鉆研繪畫技法、摸索新鮮制圖軟件與作畫工具的同時，要不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，訓(xùn)練自己的邏輯思維。只有這樣，才能逐漸形成具有高識別度的個人藝術(shù)語言，創(chuàng)作出獨(dú)特又充滿魅力的超現(xiàn)實波普插畫作品。