口述人：沈鵬（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席）

游壽先生生前，我曾投信向她請(qǐng)教詩(shī)書(shū)，卻無(wú)緣面識(shí)荊州，回想起來(lái)實(shí)為憾事。但從書(shū)法自身出發(fā)認(rèn)識(shí)一位書(shū)家，卻又是最重要的。記得1987年的“三八”節(jié)，在北京舉辦中日婦女書(shū)法展。兩國(guó)書(shū)寫(xiě)者都是女性，藝術(shù)風(fēng)格各呈異彩。中國(guó)方面以游壽和蕭嫻年事最高，令人矚目。我在應(yīng)約為《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）寫(xiě)的一篇文章中寫(xiě)道：“今天有不少女書(shū)家不避艱辛，在孜孜不倦地筆耕墨耘。江南的蕭嫻與北國(guó)的游壽分別出自康有為、胡小石門(mén)下。蕭嫻與游壽歷經(jīng)坎坷，如今年屆八旬以上，都宗法北碑，大氣磅礴，‘人書(shū)俱老’，當(dāng)之無(wú)愧?！?/p>

游壽先生當(dāng)時(shí)寫(xiě)的是一幅楷書(shū)條幅《友我婦女培育兒童》，楷法中帶有隸意，詞語(yǔ)中頗具古風(fēng)。當(dāng)時(shí)游壽先生已82歲高齡，書(shū)風(fēng)入于化境，老辣剛健中透露出浪漫天真。在這一點(diǎn)上，她與許多成就特出的老藝術(shù)家具有共同性。

1994年，游壽先生仙逝，大家為中國(guó)書(shū)壇失去一位飽學(xué)而大覺(jué)者痛心。是年夏季，游壽先生的忠實(shí)學(xué)生王立民來(lái)北京到我家中，帶來(lái)了李俊琪先生所繪游壽像。聯(lián)想到20世紀(jì)90年代以來(lái)，林散之、沙孟海、費(fèi)新我等前輩先后謝世，一時(shí)覺(jué)得他（她）們四位堪比商山之四皓，寫(xiě)下七絕一首：“魚(yú)雁曾經(jīng)數(shù)往還，遺容只向畫(huà)圖看。書(shū)壇商皓凋零甚，后繼當(dāng)思一字難?！?995年，王立民寄來(lái)了他撰寫(xiě)的《游壽傳略稿》，讀后更服膺游壽先生的人品、畫(huà)品。

我早年讀謝冰瑩的散文，在她著名的《女兵自傳》中，有一篇《海濱故人》的文章，記敘了她與游壽、謝文炳、郭莽西、方瑋德等人。20世紀(jì)30年代初在廈門(mén)共同創(chuàng)辦文學(xué)月刊《燈塔》的事。當(dāng)時(shí)游壽27歲，在廈門(mén)集美師范學(xué)校教書(shū)，謝冰瑩稱游壽與方瑋德“兩人都是詩(shī)人”，而且在這篇文章中寫(xiě)了她與游壽在廈門(mén)集美師校教師宿舍里徹夜長(zhǎng)談的情景。方瑋德是著名的青年文學(xué)家，宗白華先生在《曇花一現(xiàn)》中說(shuō)方瑋德：“提起他的白話詩(shī)，真是新文學(xué)里的粒粒珍珠?！庇纱丝梢?jiàn)游壽先生早年與這群思想先進(jìn)的文學(xué)青年從事文學(xué)活動(dòng)的情況，那時(shí)，游壽已是名播江南的詩(shī)人了。

其實(shí)，游壽20歲時(shí)就被譽(yù)為“閩東四才女”之一，當(dāng)時(shí)她在家鄉(xiāng)福建霞浦擔(dān)任縣立女子高等小學(xué)校長(zhǎng)。她的高祖游光繹為乾隆年間進(jìn)士，授翰林院編修，嘉慶四年升任陜西道監(jiān)察御史。后辭官歸閩掌教福州鰲峰書(shū)院，林則徐為其最得意的門(mén)生。她的曾祖、祖父和父親皆為飽學(xué)之士，多有功名，真可謂：“學(xué)富五車家世風(fēng)，清明瀟灑溯先宗?！?/p>

“文化大革命”期間，周恩來(lái)總理以憂切的心情問(wèn)當(dāng)時(shí)國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋先生，當(dāng)今通識(shí)金文甲骨者有幾，王冶秋列舉各家，其中就有游氏。宗白華于1979年復(fù)游壽書(shū)：“歌德有詩(shī)云‘壽長(zhǎng)所歷多’，洵不虛也。雖‘京華景象新’，仍長(zhǎng)念‘迢迢江南春’?！惫膭?lì)游壽“望詩(shī)興長(zhǎng)濃”，而幾年前游壽先生還被打入哈爾濱師范學(xué)院的“八大怪”之一，身陷“牛棚”。這樣一位通古達(dá)今的名士，卻被視為“一怪”，在邊遠(yuǎn)的黑龍江清貧而默默地度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。

在我的腦海里，以李俊琪的肖像畫(huà)為依據(jù)，仿佛看到游壽老人步履蹣跚而堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)20世紀(jì)。她是學(xué)者、詩(shī)人、歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，僅從書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，游壽先生堪稱21世紀(jì)杰出的書(shū)法家之一。周俊杰先生說(shuō)游壽先生“應(yīng)是中國(guó)書(shū)法史上占有獨(dú)特地位的人物”。由于多種原因，游壽以往不被國(guó)人熟知，但真正的金石不會(huì)掩蓋她的光彩，今后她的書(shū)法肯定會(huì)獲得應(yīng)有的歷史地位，久而彌珍。

游壽先生的書(shū)風(fēng)師從胡小石先生，游先生的畫(huà)風(fēng)是李瑞清、胡小石這一脈碑派的延伸和發(fā)展。李瑞清是民國(guó)初年碑派的重要代表人物。孫洵在《民國(guó)書(shū)法史》中稱“李派”為民國(guó)時(shí)期五大書(shū)法流派之一。李瑞清創(chuàng)辦兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，首開(kāi)圖畫(huà)手工科，是我國(guó)最早在大學(xué)里開(kāi)設(shè)書(shū)法課的提倡者和實(shí)踐者，胡小石、呂鳳子、張大千、李健皆出其門(mén)下。游壽先生在金陵大學(xué)讀研究生時(shí)，胡小石先生首次在研究生中開(kāi)設(shè)書(shū)學(xué)史課。游先生常與同學(xué)一起到胡小石先生家中學(xué)習(xí)書(shū)法，耳濡目染，加之天資聰穎，終成為這一書(shū)派第三代的重要代表人物之一。

游壽先生的成就，除了必要的社會(huì)條件外，有兩點(diǎn)我認(rèn)為是最重要不過(guò)的。第一，學(xué)養(yǎng)豐厚。游壽從青年時(shí)代起，就在中國(guó)最高的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所及國(guó)立博物院籌備處、國(guó)立圖書(shū)館金石部、國(guó)立中央大學(xué)等單位與梁思永、董作賓、曾昭 等先生在一起從事上古史、古文字學(xué)、考古學(xué)科的研究和教學(xué)工作，留下了一批學(xué)術(shù)著作，又遍臨甲骨、三代金文、兩漢碑碣及北魏造像、摩崖、墓志?？梢哉f(shuō)，在20世紀(jì)，能夠像游先生這樣深入研習(xí)金石碑刻的書(shū)家為數(shù)不多。第二，甘于寂寞。游先生一生多磨難，顛沛流離，南北漂泊?？箲?zhàn)期間隨丈夫由南京到四川，新中國(guó)成立后又?jǐn)y丈夫由南京至山東，由山東又至東北?！拔母铩焙螅蜗壬?1歲高齡，這時(shí)的她身兼數(shù)職，勤于奉獻(xiàn)而從不以虛名求榮，視金錢(qián)如過(guò)眼云煙，生活上甘于清貧寂寞。

游壽先生的書(shū)法藝術(shù)遵從李瑞清“求篆于金、求隸于石，神游三代、目無(wú)二李”的原則，究其書(shū)風(fēng)屬碑學(xué)范疇，但是有一點(diǎn)應(yīng)引起人們特別注意，這個(gè)書(shū)學(xué)流派書(shū)風(fēng)還有一個(gè)特質(zhì)，那就是“碑帖并究，以碑化帖”。與趙之謙不同，趙是以帖化碑的，所以二者呈現(xiàn)不同的風(fēng)格?！袄钆伞笔固挠霉P堅(jiān)韌，趙之謙使碑的用筆柔美。李瑞清特喜“二王”及“宋四家”，尤喜王鐸；胡小石則愛(ài)黃山谷行草；游壽更喜黃山谷與米芾。這種兼收并蓄的精神，無(wú)論對(duì)于習(xí)碑學(xué)帖者都值得借鑒。

游壽先生半生南來(lái)半生北。移居北國(guó)后，是蒼蒼黑土地、莽莽興安嶺鑄就了她雄渾遒勁、奇崛天真的書(shū)風(fēng)和豁達(dá)大度的性格。

2000年，正值游壽先生95周年誕辰，黑龍江美術(shù)出版社欲出版《游壽書(shū)法集》，立民囑我為序，寫(xiě)了上面的文字，尚覺(jué)不能達(dá)意，想起兩年前我曾有《追懷游壽女史》四首，由朱秀坤、桂雍先生刊于《書(shū)法之友》1999年第一期，今擇其《壽長(zhǎng)》一首以為結(jié)語(yǔ)：

壽長(zhǎng)所歷識(shí)彌多，

胸腹詩(shī)書(shū)星斗羅。

奇字古文通者幾，

遙知北國(guó)有姮娥。

（文章見(jiàn)于《游壽書(shū)法集》序言，黑龍江美術(shù)出版社，2000年）

沈鵬 《追懷游壽女史》