（江蘇商貿職業(yè)學院 社科教學部，江蘇 南通，226000）

黨的十九大報告指出，我們黨形成了引領新時代發(fā)展的理論指南——習近平新時代中國特色社會主義思想，這是21世紀的馬克思主義，是馬克思主義中國化進程中最新的理論成果，蘊含著以習近平同志為核心的黨中央治國理政的新思想、新觀點和新論斷，具有深刻的歷史底蘊。習近平總書記指出：“中國特色社會主義道路是在我國長期的建設社會主義過程中逐步探索出來的，也被歷史證明是符合我國建設社會主義的正確道路，因此它有著廣泛的舞臺，歷史底蘊非常深厚，堅持這一道路，我們一定可以大有作為?！盵1]70由此可見，要全面領會習近平新時代中國特色社會主義思想，必須要深入挖掘蘊含在其中的歷史向度，才能掌握其思想的精髓和實質。

一、一種歷史方法

在習近平新時代中國特色社會主義思想中，馬克思主義歷史分析方法閃耀著耀眼的光芒，通過內在自覺地運用這一方法，不斷分析和解決中國社會發(fā)展的問題，探索中國特色社會主義建設規(guī)律，逐步揭示出中國特色社會主義的發(fā)展脈絡，引領新時代中國特色社會主義的發(fā)展。

（一）重視歷史

人類社會之所以能不斷向前發(fā)展，根本動力來自于社會基本矛盾運動，這是唯物史觀的基本觀點。通過這一觀點去分析問題、考察事物，實質就是要求在研究和解決問題時，必須按照事物發(fā)展順序依次進行，必須按照事物發(fā)展的事實情況加以討論。馬克思在剖析“兩個必然”時，就是從資本主義社會當中最小的元素——商品開始的，這是他研究的歷史起點，通過遞進的次序，依次對商品、貨幣、剩余價值、資本等因素進行剖析，形成了研究資本主義社會的科學體系，按照這一科學體系，對資本主義社會發(fā)展的全方位、全過程進行系統(tǒng)考察，最終得出科學的結論。恩格斯從社會經濟結構出發(fā)，通過構建起家庭、民族和國家這一系統(tǒng)的科學研究體系，對各種抽象的經濟結構關系和普遍原理進行揭示。可見，馬克思主義從誕生起就善于從歷史發(fā)展過程中出現的具體形態(tài)來剖析隱藏在其后的本質屬性，從而揭示歷史的發(fā)展趨勢。在習近平新時代中國特色社會主義思想中，唯物史觀可以說得到了充分地運用，突出地體現為習近平總書記“大歷史觀”的視野和思維。

大歷史觀，簡而言之就是用過去歷史發(fā)展的內在規(guī)律性來考察和指導現在歷史發(fā)展的進程，再通過對現在發(fā)展規(guī)律的透視來預測未來社會發(fā)展狀況，揭示出未來社會發(fā)展的趨勢的歷史觀，根本來說就是要具備長遠的眼光來看待和考察整個人類社會發(fā)展的歷史方法。習近平總書記執(zhí)政以來，在治國理政中從中華民族的古代、近代和現代出發(fā)，深刻把握我國歷史發(fā)展的規(guī)律，從而對未來中國特色社會主義的發(fā)展勾勒出宏偉的藍圖，因此說習近平總書記的歷史觀是“大歷史觀”。習近平總書記著眼于我國社會發(fā)展軌跡，認為沒有過去歷史的存在，就不會有現在的發(fā)展，過去的歷史是現實的“土壤”，進一步強調不管哪一個國家、哪一個民族，沒有昨天就沒有今天，一個國家、民族、政權的興亡發(fā)展歷程就是一部宏大的歷史。習近平總書記的重要論述，是回擊當前社會思潮中歷史虛無主義的一把利器。歷史虛無主義，根本上就是否定過去發(fā)展的歷史，進而否定一脈相承下來的民族精神、民族文化等合理內核，最終否定馬克思主義、否定社會主義、否定改革開放、否定黨的領導。因此，習近平總書記告誡全國各族人民，必須要有著一顆尊重歷史發(fā)展的心，要保持對歷史的敬畏，只有這樣，我們中華民族才能安身立命，薪火相傳。譬如習近平總書記在談及抗日戰(zhàn)爭時，他主張要從歷史的事實中尋求正確答案，針對日本美化侵略中國的狂悖言論，要用歷史史實去回擊?？傊?，不管是過去、現在還是將來，歷史發(fā)展的本質規(guī)律是一致的，習近平總書記的“大歷史觀”就是讓我們深入攫取隱藏在歷史現象背后的本質規(guī)律，從而認清歷史發(fā)展軌跡，更好地發(fā)現和探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律。

（二）研究歷史

重視歷史很重要，但我們更重要的是必須弄懂歷史中到底蘊含著什么“營養(yǎng)成分”，可以給我們現在的發(fā)展帶來什么有力的影響，因此必須要認真研究歷史。習近平總書記認為，中國特色社會主義的建設，離不開好的老師，也離不開好的教科書，而我國發(fā)展的歷史便是最好的選擇。歷史可以洗滌我們的頭腦，讓我們更加清楚地看透興亡成敗，更好地評鑒順逆得失，同時通過中華民族五千年的歷史發(fā)展，為現在中國的進步提供“養(yǎng)分”。這些論斷是習近平總書記對歷史的高度評價，正如他在2019年慶祝中國歷史研究院成立的祝福辭中對歷史研究作出的相關表述一樣，他將歷史研究比作是“地基”，其他社會科學則是在這一“地基”上修建的“高樓大廈”，指出歷史研究的根本任務，就是要總結過去歷史發(fā)展的經驗教訓，探索歷史發(fā)展內在的規(guī)律性，最終揭示出社會歷史發(fā)展的趨勢。

關于歷史研究如何開展，習近平總書記有過多次論述，他曾指出：“唯物史觀深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，通過運用唯物史觀的基本原理，對歷史發(fā)展進行‘回放’和再認識，深入研究分析各種歷史史料，在此基礎上，得出真實準確的歷史結論。”[2]在歷史研究涉及的對象問題上，習近平總書記更多地放在中國的古代史和近現代史上。比如在他談到古代史時，指出中國古代社會創(chuàng)造出的文明不勝枚舉，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中國繁衍不息的強大精神動力。談到近現代史時，他的話語更加凝重，在看到一幅幅近代中國落后挨打的畫面，在看到一條條真實的史料記載后，他就感到痛徹心扉。在涉及到中國共產黨發(fā)展歷史的時候，習近平總書記高度自信，中國共產黨的成長史就是一部中華民族偉大復興史。習近平總書記指出，不僅要把握住大量的歷史事實，還要對這些事實進行深刻的剖析，找到其產生的原因，揭示出其發(fā)展的趨勢，從而使對歷史的研究提升為理論。從中國的發(fā)展歷程中可以看出，社會形態(tài)的變更、社會革命的勝利以及社會改革的成效，都要在長時間的發(fā)展中才能實現，因此在研究歷史過程中，必須堅持科學理論為導向，要區(qū)別清楚成績與挫折，正確看待得失對錯，正如習近平總書記經常強調的要正確評價中國社會發(fā)展中出現的重要人物、黨派和事件，把握深層次的社會發(fā)展趨勢和本質規(guī)律。習近平總書記非常重視精神的作用，提出要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現其創(chuàng)造性轉化，推進傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展，因為中華民族延續(xù)至今，靠的就是精神的寄托、文化的傳承，如果脫離了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么國人就會失去精神家園，全面深化改革也不能汲取最廣泛的精神動力，對于中國社會的發(fā)展就不能正確認識，最終不利于中國的發(fā)展。

（三）借鑒歷史

我們對歷史的研究，最終還是要為了能夠在當代以及未來的發(fā)展中更好地借鑒歷史。習近平總書記的“大歷史觀”講求的就是在對歷史研究中找到發(fā)展規(guī)律，從而引領未來發(fā)展之路。因此，習近平總書記告誡我們必須要“瞭望遠方的大路”，把握好我們未來發(fā)展的方向和前途，這一觀點充分地體現在習近平新時代中國特色社會主義思想之中。正如在這一新思想中指出的，要將共產主義的遠大理想同當前建設的中國特色社會主義聯系起來，要認識到中國特色社會主義是實現共產主義的一個必不可少的“階梯”，體現出習近平總書記對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識，對社會主義建設規(guī)律的科學揭示，對共產黨執(zhí)政規(guī)律的正確把握。

歷史可以為治國理政提供借鑒，同時也可以激勵人民奮勇前進。黨的十九屆四中全會指出：“一個國家要想實現穩(wěn)定和發(fā)展，必須建立起符合實際的國家治理體系，而這個國家文化、歷史、經濟社會等方面的傳承和發(fā)展決定著國家治理體系的構建，根本上來講還是要由人民來選擇?！盵3]因此，習近平總書記從中華民族五千年的歷史長河中汲取現代中國發(fā)展所需的“養(yǎng)分”，不斷地為實現國家治理體系的構建進行積極思考。新時代推進國家治理體系和治理能力現代化是一個長期的過程，是在過去長期歷史傳統(tǒng)中形成的，是在現實的歷史中不斷改進的，更是在把握歷史發(fā)展脈絡基礎上演化的，因此必須要借鑒中國傳統(tǒng)文化的精髓，使其得到創(chuàng)新性的發(fā)展。習近平總書記也指出：“要在中國傳統(tǒng)文化中得以啟迪，挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中有利于國家治理的因素，比如‘民為邦本、本固邦寧’、‘為政以德’、‘德主刑輔’等思想?！盵4]由此可見，實現國家治理體系和治理能力的現代化，形而上學式地利用外國現代化的經驗是做不到的，照搬照抄西方國家實現現代化的道路也是行不通的，必須要立足于我國歷史實踐，賦予傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以時代內涵，才能發(fā)揮出中華民族的特色，才能為國家治理體系和治理能力的提升汲取時代精華，從而推動科學合理、運行有效的制度體系建設。

二、三大歷史視角

歷史視角是人們在考察歷史過程中選取的角度，不同的人群、不同的時間和空間人們往往會看到不一樣的歷史場景。歷史發(fā)展錯綜復雜，如果以單一的角度去考察歷史，往往不能窺見歷史的全部，只有從不同的角度去考察歷史，才能深入歷史實際，把握其內在聯系。習近平新時代中國特色社會主義思想是在中華民族長期發(fā)展的過程中形成的，體現了五千年中華文明發(fā)展的歷史，體現了五百多年的社會主義運動史，更體現了近代以來中華兒女謀求國家獨立、人民自由和繁榮昌盛的抗爭史，綜合起來就是以中華文明史、社會主義運動史、民族抗爭史三大視角來深入闡述中國特色社會主義。

（一）三大歷史視角的理論底蘊

以中華文明史、社會主義運動史、民族抗爭史三大視角考察當代中國的發(fā)展，是習近平總書記自覺運用唯物史觀基本原理的必然結果，也是揭示出習近平新時代中國特色社會主義思想宏大視野的根本要求。習近平總書記在黨的十九大報告中按照歷史發(fā)展的軸線，從“中華民族五千年”到“近代以來”、從“改革開放之初”到“十八大以來”這些關乎中國命運的歷史節(jié)點出發(fā)，深刻分析了這些歷史節(jié)點所發(fā)生的重大事件，從“悠久的歷史文化”到“馬克思主義傳入”、從“中國人民頭上壓著的三座大山”到“歷史性巨變”，形成了鮮明的歷史分析視角，把握住歷史發(fā)展的脈搏。

習近平新時代中國特色社會主義思想揭示出在新時代堅持和發(fā)展怎樣的中國社會主義、如何才能堅持和發(fā)展好中國特色社會主義，為此必須要立足于中華文明史、社會主義運動史、民族抗爭史三大視角，才能對這些問題作出清晰準確的回答。習近平總書記曾指出：“中國特色社會主義來之不易，不是大風吹來的，是中華民族五千年的優(yōu)秀文明中繼承發(fā)展出來的，是在國際社會主義運動500年的歷史中汲取出來的，是在近代中國170年的磨難與抗爭中摸索出來的，是在中國共產黨98年來帶領全國各族人民奮發(fā)圖強中建設出來的，是在改革開放41年的光輝歷程中摸索出來的，因此這一成果非常寶貴，我們黨和人民必須倍加珍惜。”[1]82由此可見，中國特色社會主義之所以可以開創(chuàng)，根本的立足點在于有中華文明這一肥沃的土壤，有馬克思主義科學社會主義理論作為指導，更離不開近代以來中華民族面臨的“千年大變局”的時代背景。

（二）三大歷史視角的現實訴求

從中華文明史、社會主義運動史、民族抗爭史三大視角出發(fā)，也體現了以習近平同志為核心的黨中央對振興中華民族、發(fā)展中國特色社會主義以及推動社會主義現代化的現實訴求，這些都彰顯在習近平新時代中國特色社會主義思想中。從中華民族五千年的文明史角度講，我們可以很清晰地看到中華民的歷史發(fā)展過程，從最開始的“華夏一家”到“振興中華”，從“民族振興”到實現“中國夢”，這都是最真實的歷史寫照。習近平總書記指出：“孫中山先生早年的愿望就是實現中華振興，這個愿望也是我們共產黨人的期盼，更大了說，是中華兒女共同的心愿?！睂⒅腥A民族的“昨天”和“今天”相比，我們就能更加自信地說出我們距離“中國夢”這一宏偉目標的實現越來越近。從五百年的社會主義運動史來看，習近平新時代中國特色社會主義思想很好地繼承和發(fā)展了科學社會主義的基本原則，是當代中國的馬克思主義，是結合了中國現階段發(fā)展國情基礎之上形成的，是科學社會主義的“中國版”，而不是簡單的“翻版”。在馬克思主義的指導下，中國共產黨成立并得到發(fā)展；在中國共產黨的帶領之下，中國人民翻身做了主人，中華民族迎來偉大復興，所以，馬克思主義同中國大進步發(fā)展已經高度結合，“休戚與共”，正如習近平總書記所講：“馬克思和恩格斯曾經設想過未來的美好社會，中國共產黨的使命就是要將他們的設想在中國大地上‘落地生根’、‘開花結果’。”[5]從一百七十年的民族抗爭史來講，鴉片戰(zhàn)爭開始，我國由強盛逐漸衰敗，各界仁人志士都奮勇起身，為國家的獨立、民族解放拋頭顱、灑熱血，蘊含著一代代中華兒女謀求國家實現現代化的訴求。清朝歷經康乾盛世，我國的GDP總量在世界上占據世界首位，而在清末我國走向衰敗，我國沒有趕上世界其他國家工業(yè)化的末班車，原因在于閉關鎖國政策。歷史發(fā)展已經證明，雖然我國也一度打開過門，向西方學習，進行了“洋務運動”，但實效不佳，我國的現代化真正踏上新臺階，大踏步的趕超其他國家則是在新中國成立后。所以在習近平新時代中國特色社會主義思想中，實現現代化是一大重要內容，為此，黨的十九大做出了明確的戰(zhàn)略部署和安排。

同時，仔細學習黨十九大精神可以發(fā)現，十九大報告中指出的“三個意味著”與“三大歷史視角”根本上也是一致的。十九大報告正是立足于中華文明史、社會主義運動史、民族抗爭史三大視角，揭示了中國特色社會主義進入新時代，中國民族迎來了從站起來、富起來，再到強起來的飛躍，彰顯出科學社會主義在當代中國的生機與活力，開辟出實現社會主義現代化的新路徑。

（三）三大歷史視角的鮮明特色

習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論指南，它以問題為導向，指明中國未來的前進方向，在這個過程中，也體現出鮮明的特色：中華民族文明史蘊含著豐富的民族特色；社會主義運動史體現出濃厚的中國特色；民族抗爭史彰顯出鮮明的時代特色。從中華民族文明史講，中華民族的文化、思維以及民族感情、民族話語權等方面，共同構成習近平新時代中國特色社會主義思想的根基，因為中國特色社會主義在中華民族文化傳統(tǒng)中根植，是廣大人民的選擇，是歷史的選擇，是中國進步發(fā)展的選擇，不僅有民意基礎和歷史根源，也有實踐基礎，譬如習近平總書記關于人類命運共同體的思想和我國古代“天下大同”、“協(xié)和萬邦”等思想是一脈相承的。從社會主義運動史講，習近平新時代中國特色社會主義思想中具有濃厚的中國特色，是在把握社會主義發(fā)展規(guī)律基礎之上具有“中國邏輯”的思想。習近平總書記執(zhí)政以來，提出許多具有中國特點的新詞匯，“中國夢”、“中國智慧”、“中國聲音”等不絕于耳，目的在于向世人展現中國特色社會主義的強大優(yōu)勢與獨特風格，揭秘“中國模式”成功的經驗。從民族抗爭史講，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一項重大的歷史課題，需要從歷史中得以反思和啟發(fā)，習近平新時代中國特色社會主義思想中包含著許多對民族抗爭史的反思與借鑒。習近平總書記強調：“中國共產黨產生于國內腐朽和外部侵略中，發(fā)展壯大的過程伴隨著戰(zhàn)爭與革命，在這種民族危亡、國家衰敗中成立和發(fā)展的中國共產黨，自它成立之日起就積極投入到革命戰(zhàn)斗中，為謀求國家的振興、人民的幸福而不懈奮斗。”[6]習近平總書記的講話體現出他對歷史的深刻反思，也指明了新時代中國共產黨的偉大使命——實現“中國夢”。

三、一大歷史方位

歷史方位是發(fā)展過程中的“定點”，引領今后發(fā)展的方向。黨的十九大報告中給我們界定了當前中國特色社會主義的歷史方位，成為實現中國民族偉大復興重要的歷史根據。要深入理解習近平新時代中國特色社會主義思想，必須要立足于現實的歷史方位，還要遠眺未來發(fā)展方向，因此必須牢記：方向決定道路，道路決定命運。

（一）找準方向

習近平總書記對中國特色社會主義歷史方位進行新的判斷，可以說是在把握住我國發(fā)展“變”與“不變”的關系基礎上進行的政治判斷，是站在國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度上定位中國社會發(fā)展方向的。當前，國際形勢紛繁復雜、變幻莫測，如果方向不明，很容易會迷失道路，“中國夢”的實現近在咫尺，越是這個時候，越要堅定前進的方向，不懼任何風浪，堅守初心和使命，對于那些容易讓人迷失方向的歷史虛無主義、個人主義價值觀等錯誤思潮，要高舉中國特色社會主義旗幟，對其堅決抵制。正如習近平總書記所說：“在前進的道路上肯定會出現一些錯誤，但在關乎黨和國家前途的根本問題上絕不能犯錯，因為一旦出現錯誤，就會對中國特色社會主義事業(yè)造成‘滅頂之災’?！盵7]

旗幟決定方向，要高舉中國特色社會主義旗幟，把握前進的方向，必須透過現象看本質，發(fā)現中國特色社會主義內在的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢。從黨的十二大首次提出中國特色社會主義到黨的十三大提出社會主義初級階段，從黨的十五大提出社會主義初級階段的基本特征到黨的十九大提出中國特色社會主義新時代，體現出我們黨不斷掌握中國特色社會主義的發(fā)展方向。習近平新時代中國特色社會主義思想是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律以及共產黨執(zhí)政規(guī)律的深刻總結。

中國的進步發(fā)展，離不開黨的領導，歷史生動地表明只有在黨的領導下，才能實現救國的愿望，才能實現人民對美好生活的追求，才能實現中華民族的偉大復興，必須準確掌握這一方向。改革開放給我們帶來了發(fā)展的新活力，科學技術以及市場經濟是促進發(fā)展的動力，但是不能因此就抹殺黨的領導的作用，忽視中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢。在這個方面，習近平新時代中國特色社會主義思想非常到位，突出黨的領導地位，從黨的歷史貢獻中闡明必須堅持黨的絕對領導，中華民族實現“站起來”、“富起來”，開啟“強起來”的新局面，根本上的保證就是黨的領導。

（二）走對道路

習近平總書記指出：“中國擁有獨具特色的傳統(tǒng)文化，經歷了獨一無二的歷史命運，有著自己不同于其他國家的國情，這就要求我們必須找到適合自身實際的獨特道路來實現發(fā)展?！盵8]由此可見，走什么樣的道路對中國的發(fā)展至關重要，必須從中國獨特的文化、歷史發(fā)展軌跡和國情中探尋答案。

從傳統(tǒng)文化上講，中國獨具特色的傳統(tǒng)文化體現在方方面面，如內容、思維、形式、功能等，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行過多次論述，要扎根中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，堅持馬列主義的指導，運用唯物史觀的基本原理，從中華優(yōu)秀文化中汲取出現代發(fā)展所需的道德規(guī)范、人文思想。從歷史發(fā)展軌跡上講，中國獨具特色的歷史命運體現在由強轉衰，進而實現由衰轉強的大變局。正如習近平總書記多次指出的，中國的歷史命運從歷史中重大的事件以及轉折點中就可以清晰展現出來，中國特色社會主義道路是歷經近代以來歷史發(fā)展中總結出來的，是歷史的選擇，也是中國人民四處碰壁之后找到的一條通往成功的正確道路。從基本國情上講，中國有著自己特殊的國情——社會主義初級階段，這一國情決定了我國不能全盤借鑒別國發(fā)展的道路，必須要結合我國實際進行演化、改進和發(fā)展，這和黨的十八大以來全面深化改革中提出的要在循序漸進中實現突破、堅持試點先行和整體布局結合的要求“如出一轍”。

綜上所述，中國特色社會主義道路是在堅持科學社會主義的基礎上，賦予科學社會主義以中國文化、民族特色以及時代要求的“烙印”，是指導我們進步發(fā)展的唯一正確道路，我們既不能“改旗易幟”，也不能“因循守舊”。

（三）掌握命運

找準方向、走對道路，就可以將命運掌握在自己手中。習近平新時代中國特色社會主義思想著眼于國內國外兩個大局，站在全球發(fā)展的戰(zhàn)略高度去看待中國的發(fā)展，既看到世界發(fā)展趨勢，又可以引領中國順應時代潮流，永站世界前列。

屹立于世界發(fā)展戰(zhàn)略高地，習近平總書記指出目前世界局勢正在大變革、大調整，我國國內發(fā)展形勢也瞬息萬變，為了破解我國在這種形式下何去何從，他提出構建人類命運共同體的思想，回應了時代的關切，揭示出中國如何屹立于世界民族之林，闡釋了世界朝何處發(fā)展。因此，習近平總書記強調要緊跟時代步伐，加強中國同世界的合作共贏，指出只要我國在發(fā)展中把握住重要戰(zhàn)略機遇，就可以迎難而上，光明前景就可以隨之而來，我國目前在世界上積極推動“一帶一路”倡議、呼吁國際社會要“包容性增長”等，都映襯出人類命運共同體思想的光輝。當然，有機遇也就意味著要面臨挑戰(zhàn)，國際社會對于中國的發(fā)展能不能認同、世界各個地區(qū)熱點問題頻出、我國周邊政治環(huán)境不安定、發(fā)展過程中出現逆全球化等阻礙因素上升，這些問題都對我國發(fā)展造成阻礙。因此，必須在黨的領導下，運用底線思維守住發(fā)展的底線，進行偉大斗爭，才能克服各種難題，實現發(fā)展的新局面，將國家發(fā)展的命運和前途牢牢掌握在自己手中。

四、三次歷史飛躍

新中國的成立實現了中國人民“站起來”，改革開放使中國人民“富起來”，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義使中國人民迎來了“強起來”的歷史性飛躍，這三次飛躍也是習近平新時代中國特色社會主義思想形成的重要基石。

（一）三次歷史飛躍的時空維度

中華民族的三次歷史飛躍是以習近平同志為核心的黨中央在治國理政過程中逐步闡釋的，在2016年的“七一講話”、2017年的“7·26講話”、黨的十九大以及2018年的“紀念馬克思誕辰200周年講話”這四次重要講話中都進行了相關的表述，雖說具體表述的內容以及側重點不一致，但其內在的本質是相統(tǒng)一的。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年講話中對三次歷史飛躍的時間跨度進行了完整的概括：在黨的領導下，依靠廣大人民群眾實現了新民主主義革命的偉大勝利、進行了社會主義改造建立起社會主義制度、探索自己建設社會主義的道路，標志著中國人民站起來了；十一屆三中全會揭開改革開放的序幕，在改革開放的春風下，中國社會發(fā)生了翻天覆地的巨變，取得了輝煌的成就，標志著中國人民富起來了；中國特色社會主義進入新時代，標志著中華民族迎來了強起來的歷史性飛躍。因此，從中國共產黨成立到改革開放前的這一時間段是“站起來”的時間跨度，從改革開放到黨的十八大是“富起來”的時間跨度，從黨的十八大以來是我國“強起來”的開端。必須要注意的是，“站起來”和“富起來”已經實現，而“強起來”是迎來了，說明還沒有實現，而是剛剛開啟。

（二）三次歷史飛躍的相互聯系

現實的發(fā)展都是在歷史發(fā)展的基礎之上得來的，沒有過去就沒有現在，三次歷史性飛躍所處的時間節(jié)點都不一樣，但是絕對不能把它們看成是獨立的三個階段，這三次歷史飛躍是中華民族由衰轉盛的三個環(huán)節(jié)，具有相互聯結性，前一次飛躍為后一次飛躍奠定了基礎，缺一不可。辯證唯物主義認為，質量是互變的，處于質變與量變中間的環(huán)節(jié)是事物發(fā)展變化的橋梁，后一個階段的發(fā)展需要前一階段的支撐，前一階段的發(fā)展因素包含于后一階段發(fā)展中。因此，只有實現了“站起來”，才能夠推動“富起來”、進而實現“強起來”，“強起來”也不是簡單地對“富起來”的堆疊，而是對其的升華，實現的是富強，即既要富有又要強大、持續(xù)富有和強大，要用“富”來提升“強”，要用“強”來保障“富”，從而使中國民族和中國人民更加昂首挺胸的“站起來”。當然，三次歷史飛躍也體現在馬克思主義中國化的這一進程中產生的重大理論成果上，實現了歷史邏輯和理論邏輯的有機統(tǒng)一。同時三次歷史飛躍也體現在我國社會主要矛盾轉變的過程中，我國社會主要矛盾轉變的時間跨度與三次歷史飛躍的時間跨度基本吻合。因此，研究三次歷史飛躍的內在聯系必須要深刻的總結中華民族發(fā)展歷史進程中的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯。

（三）三次歷史飛躍的使命

三次歷史飛躍響應時代的呼喚、回應歷史的期盼，分別解決了中華民族發(fā)展歷程中不同的時代問題：“站起來”解決的是“挨打”問題；“富起來”解決的是“挨餓”問題；“強起來”解決的是“挨罵”問題，習近平總書記高屋建瓴地指出：“中國共產黨帶領全體人民進行長期的艱苦奮斗，為的就是要解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’的問題。”

在中華民族“站起來”的階段，中國共產黨的主要任務是實現中華民族的獨立和廣大人民群眾的解放，雪洗百年恥辱。中國共產黨的成立使中國革命的面貌發(fā)生根本性的轉變；革命勝利后進行社會主義改造，在七年的時間里建立起社會主義制度，實現了中國社會歷史上最深刻的變革，也為當代中國的發(fā)展打下了堅實的制度基礎。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想立足于中華民族近代以來遭受的磨難，展現出中國人民近代以來為實現國家振興而做出的巨大努力，“憶苦思甜”，揭示了“中國夢”的由來，深刻闡釋中華民族的“明天”。中華民族“富起來”的階段，是對“站起來”的深刻反思，鄧小平同志曾指出：“我們雖然進入社會主義社會了，但是我們卻很貧窮，不能體現社會主義的優(yōu)越性，現實狀況同社會主義的要求不相匹配?！盵9]312經過多年改革開放，我國僅僅用了41年時間就實現了毛主席提出的“趕英”目標，使我們的社會主義社會更加富裕起來，因此，習近平總書記為了凸顯改革開放對實現“富起來”的重大意義，多次在講話中使用“關鍵一招”、“強國之路”等詞匯來形容改革開放。黨的十八大以來，我國發(fā)展進入新時代，在新時代我國日益走向世界舞臺的中央，但同時我們也面臨許多不被國際社會理解的局面，原因在于我國在實現快速發(fā)展中機遇與挑戰(zhàn)并存；發(fā)展的不協(xié)調使得發(fā)展過程中出現不平衡、不充分的問題；我國發(fā)展過程中還面臨一些重大的矛盾、風險和阻力等問題。因此，如何避免掉進“中等收入陷阱”、如何提升國際影響力、如何為人類發(fā)展貢獻更多更好的中國智慧和方案等等，都是實現“強起來”不可不答的“難題”，習近平新時代中國特色社會主義思想對此都作出針對性的回答。

五、一大歷史使命

學習和研究歷史，根本目的在于掌握歷史發(fā)展規(guī)律，引領社會歷史向前發(fā)展，實現光榮的歷史使命?！爸袊伯a黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心”[10]81，肩負實現“中國夢”的歷史使命，在習近平新時代中國特色社會主義思想中，深刻闡釋了中國共產黨是時代的先鋒，是民族的脊梁，更是歷史的答卷人。

（一）從時代的先鋒維度認識歷史使命

先鋒是把握時代脈搏、站在時代前沿、引領時代發(fā)展的領導力量，在習近平新時代中國特色社會主義思想中，明確提出中國共產黨是時代先鋒，可以看出我們黨對于自身性質的認識不斷深化，由最初的“具有先進性”到“工人階級的先鋒隊”、由“中華民族的先鋒隊”到十九大的“時代先鋒”，中國共產黨在實踐中不斷地發(fā)展馬克思主義政黨理論。進入新時代，我們黨成為“時代先鋒”，具有重大的理論和現實指導意義。先鋒代表著中國共產黨要保持先進性，要追求純潔性，要做到“不忘初心”，要不斷地進行自我革命和自我提升，創(chuàng)新發(fā)展理念，敢于展望和探索未來發(fā)展。同時，作為先鋒，還要有實現“中國夢”過程中需要的克服巨大挑戰(zhàn)和重重風險的勇氣與能力，傳承和發(fā)揚偉大的民族精神，“確保我們黨始終站在時代前列，勇立時代潮頭?！盵11]24

（二）從民族的脊梁維度看待歷史使命

十九大報告中指出，中國共產黨是民族的脊梁，“脊梁”是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個詞語，有著獨特的民族色彩。魯迅先生曾講過，中華民族歷來不缺埋頭苦干的人，不缺為了事業(yè)拼命硬干的人，不缺為了道義舍身取義的人，也不乏為人民利益奉獻的人，這些就是所謂的中國脊梁。民族的脊梁將中國共產黨新時代肩負的實現“中國夢”的使命同民族氣節(jié)有機統(tǒng)一，是對黨的性質的升華，也體現了賦予黨民族文化的時代內涵。因此，習近平總書記強調，我們黨要努力培養(yǎng)能夠擔當民族復興重任的時代新人，培養(yǎng)他們順應歷史、勇擔民族大義的精神。從民族的脊梁維度看待中國共產黨的歷史使命，體現了我們黨肩負的民族責任，也告誡我們黨必須要牢牢掌握民族命運。為了能夠更好地肩負民族脊梁的角色，在習近平新時代中國特色社會主義思想中，將捍衛(wèi)民族利益上升到理論高度，提出要成為中華民族的脊梁，基本要求就是捍衛(wèi)民族利益，中國共產黨成立后，堅強勇敢地同外來侵略者進行斗爭，堅定不移地捍衛(wèi)民族的獨立，毫不動搖地維護民族利益。習近平總書記還提出要建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須要有“主心骨”，這個“主心骨”就是中國共產黨，將“主心骨”同“民族的脊梁”有機統(tǒng)一起來，凸顯出強大的民族情懷和民族精神。

（三）從歷史的答卷人維度理解歷史使命

卷子就是考試題目，習近平總書記將新時代實現“中國夢”這一歷史使命比作考卷，是對歷史使命的生動形象地闡述。習近平總書記對黨的歷史使命進行了深刻的思考，指出新時代是考題的出卷人，中國共產黨是考題的答卷人，而廣大的人民群眾是試卷的閱卷人。每一個時代都會向該時代生活的人民出“考題”，“考題”是對所處時代歷史使命的生動寫照，昨天取得的勝利、過去的輝煌成就只能代表過去，不能預示將來也能夠永久的成功和輝煌。“答卷”是對所處時代歷史使命能否實現的考驗，黨的七屆二中全會上毛澤東曾指出要“進京趕考”，黨的十九大提出“答卷”，表述不一，但是內在相互聯系，“答卷”賦予了“趕考”新的時代內涵。因此，習近平總書記強調，新時代我們將面臨新問題，為了能夠將中國特色社會主義推向前進，必須居安思危、防范任何風險，必須堅持推進全面從嚴治黨，必須一以貫之地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。同時，我們黨要在取得成績時不能滋生驕傲自滿的情緒和松懈不前，也不能面臨困難就畏頭畏尾。“閱卷”是對所處時代歷史使命的考評，人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的“裁判員”、“閱卷人”，“答卷”情況如何都要由人民來評價。為此，在習近平新時代中國特色社會主義思想中，習近平總書記指出要“以人民為中心”，要將我們黨作為人民的公仆來看待，突出人民的主體地位。

綜上所述，習近平新時代中國特色社會主義思想是“在中國特色社會主義進入新時代后逐步形成的重大理論成果?！盵11]26有著龐大的科學體系、豐富的內容，必須深入挖掘才能見其真意。黨的十九大報告指出，中國的民主政治體制，是在長期的奮斗和發(fā)展中形成的，有其深厚的歷史邏輯。歷史邏輯貫穿于中國特色社會主義發(fā)展的始終，從歷史發(fā)展中考察習近平新時代中國特色社會主義思想，是學懂、弄通這一新思想的重要維度。通過從“一種歷史方法”、“三大歷史視角”、“一大歷史方位”、“三次歷史飛躍”和“一大歷史使命”五個歷史向度出發(fā)，既凸顯出蘊含在習近平新時代中國特色社會主義思想中的唯物史觀的基本原理，也體現出習近平新時代中國特色社會主義思想是對歷史的尊重、運用、反思和借鑒的必然結果，同時“對于貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想”[11]28有著重大的實踐意義。