米燕燕

徐州醫(yī)科大學(xué)學(xué)生工作部（處），江蘇 徐州 221000

社會主義核心價值觀凝練的概括了國家、社會和公民層面的三個要求。武術(shù)武德教育受到了幾千年中華民族精神的滋養(yǎng)，具有“道德至上”的行為特征，“厚德載物”的文化內(nèi)涵、“剛健有為”的中華民族精神，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中愛國、和諧、富強(qiáng)、友善的思想。

一、武德內(nèi)涵

提倡把武術(shù)作為基礎(chǔ)教育內(nèi)容最早可以追溯到春秋時期偉大的教育家孔子，那個時代的讀書人必須具備六種技藝，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“射”是射箭，“御”是駕車，就是我國古代的武術(shù)。從古至今就有“未曾習(xí)武先習(xí)德”、“武以德立”之類的說法。目前，武德已然成為一種思想意識，作為道德標(biāo)尺衡量習(xí)武者，也使當(dāng)代思想規(guī)范增加了更深的內(nèi)容。開展武術(shù)教育以及競技等活動需要遵守武德。

二、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

核心價值觀，科普中國科學(xué)百科解釋是某一社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的行為準(zhǔn)則。核心價值觀隨著歷史時期和不同國家而不斷發(fā)展。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國的核心價值體系的反映，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字是馬克思主義思想在中國發(fā)展的結(jié)果，不但反映了中國人民和中華民族的精神內(nèi)涵，鼓舞著所有的中國人，同時引導(dǎo)中國社會為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的建設(shè)發(fā)展。

三、武術(shù)武德內(nèi)涵與社會主義價值觀辯證關(guān)系

培育和踐行社會主義核心價值觀需要載體，通過武術(shù)武德教育來培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，不僅僅是思想政治教育的歷史重任，也是個弘揚(yáng)民族精神的時代課題。對于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育針對性和實(shí)效性，保證把大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

武術(shù)武德教育中的“精忠愛國”思想對應(yīng)24字中的“愛國”；“自強(qiáng)不息”思想對應(yīng)24字中的“富強(qiáng)”；“和諧尚中”思想對應(yīng)24字中的“和諧”；“一諾千金”思想對應(yīng)24字中的“誠信”；“兼容并包”思想對應(yīng)24字中的“平等”。

（一）武術(shù)武德中“精忠愛國”愛國思想

愛國主義作為五千年來中華民族的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)代也是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，反映了中國人的價值取向。縱觀中國歷史，以愛國主義為核心的勤勞勇敢、精忠報國的愛國人士比比皆是，為保衛(wèi)國家駐守邊疆的“精忠報國”名將岳飛，“封侯非吾意，但愿海波平”不為功名的名將戚繼光，面對外國人的欺凌挺身而出證明中國人非“中亞病夫”的霍元甲。在民族危難之際，涌現(xiàn)出的民族英雄為了國家和人民犧牲自己的生命，這種精神在國人的意識里烙下了深刻的印記，隨著歷史沿襲下來成為人們普遍的思維活動、心理狀態(tài)。

（二）武術(shù)武德中“和諧尚中”的和諧思想

崇尚“和諧尚忠”的習(xí)武者，在人和人之間、人和社會之間保持友善，和諧。《初學(xué)條目》中“學(xué)拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭”要求對人謙遜恭敬，不與他人爭搶理論、《永春白鶴拳》中“善意待人，善守其德”要求修身修心，堅守道德，注意自己的言行善待他人。《左傳》中“禁暴、和眾”要求人們以和平友善方式，禁止暴力。社會主義核心價值觀中提到“平等，友善，和諧”的思想，就是要人和人交往時，要互相理解，換位思考，懂得關(guān)愛，尊重對方意愿，關(guān)心他人的疾苦等等正體現(xiàn)了武術(shù)武德中仁的理念價值。

（三）武術(shù)武德中“一諾千金”的誠信思想

誠信思想在武術(shù)精神中也是重要品德之一，比如“言必信，行必果”、“一言諾，重于訂諾”一旦許諾就必須要遵守諾言，《左傳》中“君子之言，言而有征”都體現(xiàn)了誠信的思想?！秴问洗呵铩分兄赋觥熬疾恍?，則百姓誹謗，社稷不寧”，只有信任才能保證社會治理，只有做到有法必依，賞罰分明才能讓人民都有所適從。武術(shù)武德要求人們言出必行，規(guī)范自身行為，遵守道德、王法，處處體現(xiàn)著社會主義核心價值觀中的“誠信、法治”思想。

（四）武術(shù)武德教育中“自強(qiáng)不息”的富強(qiáng)思想

武有七德：戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財，即國家強(qiáng)大富足，為國家的強(qiáng)大，樹立國家形象不斷奮斗。當(dāng)外敵入侵時，拿起武器頑強(qiáng)抗?fàn)?，保家衛(wèi)國。社會主義核心價值觀24字中的“富強(qiáng)”是民族富強(qiáng)的動力，能夠塑造大學(xué)生健全的人格?！案粡?qiáng)”指的是在物質(zhì)上的富足，國家的強(qiáng)大，人民素質(zhì)的提高，身體素質(zhì)的強(qiáng)大，文化自信，道路自信。通過規(guī)范個人行為武術(shù)精神不斷升華，例如愛國主義引導(dǎo)人們遵道守德，追求更高的精神境界。武術(shù)武德和核心價值觀相輔相成，密不可分正所謂“你中有我、我中有你”。

四、武術(shù)精神武德內(nèi)涵中的當(dāng)代價值

武術(shù)宗師葉問武藝高超，道德高尚，融技藝與品德于一身，為愛國獻(xiàn)身，磨礪出堅強(qiáng)、誠信、友善的高貴品質(zhì)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)武德的精神內(nèi)涵。從古至今，雖然也會隨著歲月的更迭而變化，當(dāng)代社會主義核心價值觀受到了武術(shù)武德精神傳承的影響，核心價值觀與傳統(tǒng)文化融合，擁有了新時代的特征，賦予了新的時代內(nèi)涵。在不斷自我更新的過程中，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)武德教育超越時代的恒久價值。煥發(fā)出傳統(tǒng)武德強(qiáng)勁的生命力，利于培養(yǎng)人的和諧思維觀，提升中華文化的影響力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，在最大程度上和當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)，服務(wù)于當(dāng)代。作為當(dāng)代人追逐夢想的導(dǎo)向和精神支持，更好地傳承武術(shù)武德的精神和對當(dāng)代社會主義核心價值觀的建設(shè)勢必同向同行，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。