郭 月

自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于城鄉(xiāng)二元模式，現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、繁華都市與落后農(nóng)村并存，在“推拉”理論的作用下，中國(guó)整體社會(huì)早已呈現(xiàn)出城鎮(zhèn)化的局面，農(nóng)村大量勞動(dòng)力從鄉(xiāng)村往城市遷徙，這些剩余勞動(dòng)力被稱為“農(nóng)民工”，他們背井離鄉(xiāng)，很少參與城市社會(huì)中的精神文化活動(dòng)，也不會(huì)與城市形成過(guò)多的互動(dòng)關(guān)系。

在現(xiàn)今階段，以經(jīng)濟(jì)收入為主要?jiǎng)訖C(jī)，最終回歸土地的老一代打工者逐漸退出，追求發(fā)展機(jī)遇與能力提升的新生代農(nóng)民工陸續(xù)進(jìn)入，中國(guó)城市建設(shè)中由此涌入了一個(gè)特殊的群體，即“新生代農(nóng)民工”，他們憧憬城市文化，渴望真正變成城市一份子并得到認(rèn)同，但是他們也位于城鄉(xiāng)之間的“邊際”，同農(nóng)村的生活模式格格不入，但又在城市中難以找到歸屬感，出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)。

南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院袁瀟博士這本著作以新生代農(nóng)民工群體為調(diào)研對(duì)象，探索他們?cè)诮?gòu)社會(huì)認(rèn)同過(guò)程中，手機(jī)媒體如何成為其中的重要影響因素與現(xiàn)實(shí)有效路徑，為新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)提出政策思考與對(duì)策建議，對(duì)市民化進(jìn)程研究、城鄉(xiāng)社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展研究具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。此著作之所以取得了令人欣喜的研究成果，是源自各方面都卓有成效的工作，如晨鐘暮鼓一般，消除了筆者在研究中的迷惘與困境，呈現(xiàn)了一個(gè)精彩絕倫的學(xué)術(shù)世界，現(xiàn)將感悟分述如下：

1 遍覽群書精選文獻(xiàn)以筑牢根基

選擇此研究論題，了解當(dāng)今新生代農(nóng)民工的生活狀況也為其一，而對(duì)這些現(xiàn)狀進(jìn)行梳理分析、提煉歸納、尋根究底則是重中之重，同時(shí)對(duì)其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)、國(guó)家政治、文化發(fā)展、社會(huì)變遷的知識(shí)也需要通曉。此研究對(duì)城鄉(xiāng)融合及社會(huì)認(rèn)同、利益表達(dá)與媒介素養(yǎng)、文化消費(fèi)及日常生活等進(jìn)行了大量理論解讀，可見(jiàn)在研究過(guò)程中的閱讀、選擇文獻(xiàn)的工作量是極為繁重的。正是因?yàn)橛兄S富理論支撐，作者對(duì)當(dāng)今信息時(shí)代大環(huán)境才能有準(zhǔn)確把握。目前中國(guó)已成長(zhǎng)為全球最大且最具有活力的移動(dòng)通信市場(chǎng)。正如保羅·萊文森在《手機(jī)》一書中指出，手機(jī)是一場(chǎng)超越電腦和網(wǎng)絡(luò)的前所未有的革命；手機(jī)把我們送回大自然，使我們恢復(fù)同時(shí)說(shuō)話和走路的天性[1]。漢斯·格斯?fàn)枌⑹謾C(jī)從技術(shù)層面剝離，將其作為社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)組成部分[2]。眾多的參考文獻(xiàn)證明了手機(jī)媒體的發(fā)展和無(wú)線通信技術(shù)的發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)了眾多創(chuàng)新性的影響，將手機(jī)使用作為本書研究參考維度，有著充足理論支撐，具有嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性。

2 開拓研究清晰詳實(shí)于價(jià)值傳遞

農(nóng)民工問(wèn)題一直聚集了政府及各界人士的眼光，是社會(huì)備受關(guān)注的議題。近年學(xué)者們對(duì)農(nóng)民工的研究已經(jīng)形成了豐厚碩果，但是意識(shí)與行為研究在當(dāng)今理論界涉及較少。此書研究對(duì)象為新生代農(nóng)民工，此研究基于中國(guó)城市化進(jìn)程中農(nóng)民工群體已經(jīng)根據(jù)自身需求逐漸分化的國(guó)情，考慮到不同年齡段的農(nóng)民工對(duì)城市生活的期待值、在媒介社會(huì)的卷入度，是對(duì)此群體已有研究成果的豐富，也是對(duì)城市化中的社會(huì)認(rèn)同研究進(jìn)一步的開拓。

此外，作者進(jìn)行了大量的理論溯源，對(duì)于社會(huì)認(rèn)同、技術(shù)建構(gòu)論等理論進(jìn)行了清晰、詳實(shí)的闡釋，并使用切實(shí)生動(dòng)的調(diào)研案例論證，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)新生代農(nóng)民工的真實(shí)生活，加深對(duì)現(xiàn)今農(nóng)民工的城市生活的思考。在此著作中阿杰是我感觸最深的一個(gè)農(nóng)民工，他事無(wú)巨細(xì)的向作者介紹了城中村“云西村”個(gè)中情況，在作者記錄跟隨阿杰來(lái)到城中村“云西村”的所見(jiàn)所聞中，可以清楚地發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的新生代農(nóng)民工群體對(duì)手機(jī)與信息技術(shù)有著廣泛而深切的需求，數(shù)字意義上的城鄉(xiāng)區(qū)隔的局面已經(jīng)被打破，使得“城市中的村落”不會(huì)成為封閉的“信息孤島”，就像學(xué)者方曉紅提出的“對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)與都市文化的關(guān)注與趨同，構(gòu)建了與城市平等對(duì)話的平臺(tái)，加快了其自身身份轉(zhuǎn)型”[3]，農(nóng)民工憑借小小的手機(jī)就可以進(jìn)行自我賦權(quán)，同城市共聯(lián)。

3 創(chuàng)新研究方法真實(shí)具體于田野調(diào)查

先前的農(nóng)民工研究以量化研究為主，注重?cái)?shù)據(jù)分析，以手機(jī)使用數(shù)據(jù)為例，通過(guò)通話頻率、聊天內(nèi)容、使用時(shí)長(zhǎng)等量化數(shù)據(jù)來(lái)看手機(jī)使用行為，而此著作選擇了質(zhì)化研究方法，從研究對(duì)象具體的生活實(shí)踐入手，描繪了新生代農(nóng)民工在城市中真實(shí)又具體的工作、生活及觀念邏輯，傾聽其真實(shí)想法、心理活動(dòng)，歸納其實(shí)踐中的行為特點(diǎn)，又通過(guò)田野調(diào)查，探究農(nóng)民工手機(jī)使用情況的改變和社會(huì)認(rèn)同的構(gòu)建過(guò)程。

該著作可以說(shuō)契合了“韋伯式的研究”的思路，第一步，始于了解社會(huì)演員解釋他們自己的“生命世界”，也就是人類學(xué)家格爾茲說(shuō)的“在地知識(shí)”（local knowledge）、現(xiàn)象學(xué)家伯格說(shuō)的“相關(guān)結(jié)構(gòu)”（relevance structure），以及英國(guó)文化研究巨擘威廉斯說(shuō)的“過(guò)往和活生生的經(jīng)驗(yàn)”（lived and living experience）。第二步，學(xué)者將主觀方面解釋客觀化，通過(guò)使用洞察力和概括力并舉的學(xué)術(shù)研究概念，幫助企業(yè)社會(huì)主要演員在一個(gè)更加廣闊的脈絡(luò)下，重釋“生活以及世界”的意義，現(xiàn)象學(xué)將這一方法命名為“類型化”（typification）[4]。此著作研究過(guò)程中著重采用了深度訪談法、實(shí)地觀察法、虛擬民族志的研究方法[5]。其中虛擬民族志方法帶給了筆者很大驚喜，在之前筆者所經(jīng)歷的社會(huì)調(diào)研中，并未曾考慮過(guò)建立一種長(zhǎng)久連接的方式，因而獲得的數(shù)據(jù)帶有時(shí)間屬性、條件屬性，反而其中的“虛擬民族志”研究搭建于一種友好關(guān)系模式，研究對(duì)象更具有主動(dòng)傾訴的意愿，對(duì)于展現(xiàn)個(gè)人的“生活志”保持悅納的態(tài)度，所獲得結(jié)果很可能是出人意料卻客觀真實(shí)的，這種方法在研究中將是一種很好的工具。

4 打造共情搭建信任以實(shí)施調(diào)研

當(dāng)首次翻開這本書時(shí)，可能會(huì)感到驚喜甚至震撼，本以為是一本充滿理論研究的書目卻在打開時(shí)發(fā)現(xiàn)其充滿了小字標(biāo)注的農(nóng)民工的話語(yǔ)。直接真實(shí)卻又樸素溫暖的話語(yǔ)卻是農(nóng)民工對(duì)擴(kuò)展自己社會(huì)資本的期許和尋找自己在城市中的身份認(rèn)同的體現(xiàn)。印象最為深刻的是工廠女工小雨，從作者對(duì)其首次訪談被屏蔽朋友圈，到熟悉后朋友圈開放，體現(xiàn)的是作者田野調(diào)查逐漸深化搭建起信任橋梁的過(guò)程。以小雨為代表的新生代農(nóng)民工雖然有在城市中獲得認(rèn)同的意愿，但是由于長(zhǎng)時(shí)間城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)民工身份制度的阻礙，他們談及自己的戶籍身份時(shí)會(huì)較敏感，容易產(chǎn)生被剝奪感。工廠女工小雨選擇對(duì)自己隱私生活進(jìn)行保護(hù)這一點(diǎn)其實(shí)并不意外，但在經(jīng)歷同調(diào)查者多次交流之后，逐漸敞開心扉，竟連走錯(cuò)包間的糗事都選擇娓娓道來(lái)，這個(gè)轉(zhuǎn)變可謂令人驚喜，一些工人拉作者為家中萌娃點(diǎn)贊的故事，更是體現(xiàn)新生代農(nóng)民工對(duì)調(diào)研者的肯定，對(duì)調(diào)研工作的努力配合。

其背后作者做的準(zhǔn)備工作讓我肅然起敬。農(nóng)民工真實(shí)生活一手資料的取得，是作者博愛(ài)眼光、開放胸襟、共情心理的回報(bào)。調(diào)研者在同農(nóng)民工群體交流的過(guò)程中能夠真誠(chéng)積極地表達(dá)調(diào)研意愿，懷有一顆同理心，站在被調(diào)研者的角度思考，尊重他們的思維方式、行為邏輯，搭建起信任橋梁，從而消除新生代農(nóng)民工群體的陌生和疏離感。這一點(diǎn)，對(duì)我的學(xué)業(yè)也深有啟發(fā)，有時(shí)真實(shí)的生活呈現(xiàn)要比直接的調(diào)研結(jié)果重要的多，而要獲取這一資料必須同調(diào)研對(duì)象建立在可以共情、信任的關(guān)系上。

5 用心編排孜孜行文便于同道解讀

信息架構(gòu)、章節(jié)編排，在學(xué)術(shù)研究中有舉足輕重的地位，是研究者邏輯架構(gòu)、提綱挈領(lǐng)、語(yǔ)言表達(dá)等方面功底與能力的體現(xiàn)，本書在編排上的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

5.1 整體架構(gòu)完備周延

本書共八章篇幅，結(jié)合了長(zhǎng)三角地區(qū)的具體背景與田野調(diào)查中所獲資料，對(duì)杜克斯教授的社會(huì)認(rèn)同的分類進(jìn)行了再創(chuàng)造，將社會(huì)認(rèn)同分為“關(guān)系認(rèn)同”“職業(yè)認(rèn)同”“被污化群體”“城市認(rèn)同”“自我認(rèn)同”“消費(fèi)認(rèn)同”幾方面。首章點(diǎn)明當(dāng)今時(shí)代背景與新生代農(nóng)民工的發(fā)展現(xiàn)狀，接著對(duì)社會(huì)認(rèn)同理論進(jìn)行溯源研究，通過(guò)對(duì)農(nóng)民工關(guān)系、職業(yè)、城市、自我、消費(fèi)認(rèn)同中的行為特征進(jìn)行實(shí)例論述，最后對(duì)手機(jī)媒體與社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行深入總結(jié)，提出政策思考與對(duì)策建議。以上內(nèi)容逐層詮釋，形成了完備周延的外在結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯關(guān)系。

5.2 主題設(shè)置邏輯緊密

在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)探索過(guò)程中，筆者認(rèn)為一本論著劃分章節(jié)并不困難，困難的是為每一章節(jié)進(jìn)行規(guī)劃層級(jí)標(biāo)注主題完成設(shè)置。此著作涉獵甚廣，在繁雜的內(nèi)容中予以清晰化的主題表達(dá)，是值得讀者學(xué)習(xí)的高明之處。以第四章《媒介化體驗(yàn)》為例，主題為新生代農(nóng)民工的城市生存現(xiàn)狀，其下主題設(shè)置從新生代農(nóng)民工認(rèn)同困境落腳，他們渴望擺脫自己的鄉(xiāng)土印記，卻很難快速被城市接納，接著講述媒介是人的延伸，手機(jī)給予了有著被剝奪感的新生代農(nóng)民工高峰體驗(yàn)，一定程度上削弱了數(shù)字不平等，強(qiáng)調(diào)了手機(jī)給其在城市認(rèn)同過(guò)程中帶來(lái)心理滿足。通過(guò)城中村的田野調(diào)查，進(jìn)一步證明無(wú)線通信技術(shù)和手機(jī)媒體帶來(lái)的巨變，使得農(nóng)民工可以與城市信息互聯(lián)進(jìn)行自我賦權(quán)。最后講農(nóng)民工數(shù)字閑暇生活的論述，新生代農(nóng)民工通過(guò)互動(dòng)，不斷利用新媒體技術(shù)重構(gòu)自己的精神資本，加快其城市認(rèn)同與城市融入的步伐。其過(guò)程中需要對(duì)研究?jī)?nèi)容精準(zhǔn)把握，邏輯思考要緊湊嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確高超，此著作堪當(dāng)?shù)浞丁?/p>

5.3 標(biāo)題語(yǔ)言精心提煉

在對(duì)當(dāng)今田野調(diào)查進(jìn)行社會(huì)認(rèn)同分析的章節(jié)中，每章小標(biāo)題的選擇都極具用心。采用關(guān)鍵詞加概括說(shuō)明的形式，“職場(chǎng)中的手機(jī)使用與職業(yè)認(rèn)同”“新生代農(nóng)民工的城市生活與城市認(rèn)同”等長(zhǎng)標(biāo)題，用于范圍說(shuō)明和內(nèi)容表達(dá)，以便于讀者一眼準(zhǔn)確把握其論述對(duì)象、主題內(nèi)容，“新市民想象”“媒介化體驗(yàn)”“數(shù)字邊際人”等短標(biāo)題，是作者對(duì)長(zhǎng)標(biāo)題內(nèi)容的總結(jié)與概括，以便讀者準(zhǔn)確把握，加深記憶，不僅體現(xiàn)了提綱挈領(lǐng)的能力，也體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)作詩(shī)情。

以上幾點(diǎn)都可見(jiàn)作者編排、行文時(shí)的用心，這也是作者深厚功底的展現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究中，良好的編排、行文方式有助于其他讀者的解讀，學(xué)習(xí)。但是有時(shí)我們會(huì)忽視這一點(diǎn)，究其原因除了自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)有差距外，很大程度上因?yàn)樽陨響B(tài)度還是存在差距，在這一點(diǎn)上，此著作提醒筆者要不斷地積累和反思。

此外這一成果的取得，離不開袁瀟博士獻(xiàn)身科研，甘于寂寞，孜孜以求的學(xué)術(shù)精神，沒(méi)有一種成果的取得是來(lái)自于舒適圈，必須守得住初心，耐得住寂寞，對(duì)于科研事業(yè)要全身心投入。同時(shí)，在學(xué)術(shù)研究的道路上要時(shí)刻保有共情能力與博愛(ài)胸襟，尊重其原有的生活模式、行為邏輯，真誠(chéng)平等與他人交流，這樣才有可能獲得其他人的真誠(chéng)相待與真實(shí)反饋。

6 總結(jié)

《數(shù)字邊際人：新生代農(nóng)民工的手機(jī)使用和社會(huì)認(rèn)同》這本書內(nèi)容詳實(shí)，理論豐富，案例新穎，編排合理，注重研究中的真實(shí)記錄，立足于中國(guó)社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，為新生代農(nóng)民工更好地實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)認(rèn)同，推進(jìn)市民化進(jìn)程提出了策略與建議，是新生代農(nóng)民工研究中實(shí)踐性較強(qiáng)的一部學(xué)術(shù)著作，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，不但可以用為新聞傳播學(xué)專業(yè)師生的補(bǔ)充讀物，而且對(duì)市民化進(jìn)程研究、城鄉(xiāng)社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展研究具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。能接觸到這本著作，筆者感到很榮幸，對(duì)于站在學(xué)術(shù)研究大門前的筆者來(lái)說(shuō)可謂是如沐春風(fēng)，此著作無(wú)論是研究方法、邏輯思考、編排方式、還是研究態(tài)度等方面，都有很大的指導(dǎo)價(jià)值，也加深了筆者對(duì)信息社會(huì)中媒介的力量的認(rèn)知，開啟學(xué)術(shù)研究的大門，對(duì)筆者的研究生涯大有裨益，不可不為之撰寫書評(píng)，以抒敬意。