張苗
畬族唱山歌已經(jīng)深入畬族人民的靈魂,是畬族人民文化生活中的一種主要活動形式。
山歌是畬族民眾傳授歷史、文化、生產、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段和工具。舊社會畬民沒有受文化教育的機會,把學歌唱歌作為一種重要文化生活。所以20世紀六十年代以前,民歌普及率較高,常以歌代言,溝通感情;以歌論事,揚善懲惡;以歌傳知,斗睿斗智,形成一套上山勞動、接待來客、婚喪喜事的對歌習俗。
畬族獨特的民俗造就了其獨特的文化,而畬族民歌既是畬族民俗的組成部分更其重要載體。兩者相互依存,相輔相成。歌是山哈傳家寶,沒有民歌,就沒有了畬族文化的傳承載體;沒有了畬族獨特的民俗,畬族民歌更是無本之源,無根之木,難以發(fā)揮出其獨特的魅力。為此我們特意走訪了有全國畬族第一村之稱的蓮都區(qū)麗新鄉(xiāng)上塘畈村,他們向我們介紹了畬族特有的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”,也叫“烏飯節(jié)”,又稱“稱歌節(jié)”,俗稱“上已節(jié)”,“三月三”是畬族傳統(tǒng)的節(jié)日,據(jù)傳在唐總章二年至開元三年(公元669—715年),山越(即畬族的祖先)首領雷方興與同族人藍奉高,在領導閩南、粵東的山越人民反抗統(tǒng)治階級的40余年斗爭中,于景龍六年(公元707年)被朝廷軍隊圍困在山上,經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn),于第二年三月三日沖出包圍,取得了勝利。后人為了紀念他們,便把三月三日作為節(jié)日,每到這一天,畬民就自發(fā)聚集一處辦歌會,山歌對唱,通宵達旦,以示紀念。畬族由福建遷入東西巖一帶后,“竹、柳、新、橋”四鄉(xiāng)鎮(zhèn)的畬民就經(jīng)常匯聚到東西巖景區(qū)進行“三月三”山歌對唱,形成了一道“情景結合”的獨特景觀。1993年原麗水市的老竹畬族鎮(zhèn)、麗新畬族鄉(xiāng)會同武義縣的柳城畬族鎮(zhèn)、松陽縣的板橋畬族鄉(xiāng)共同發(fā)起了“竹柳新橋”三月三畬族歌會,由四鄉(xiāng)鎮(zhèn)輪流做東,至今已是第十八屆了。
畬族民歌是本民族文化的象征,是民族的符號。畬族民歌是畬族人民在生產、生活斗爭中創(chuàng)作的口頭文學,是畬族人民智慧的結晶,是畬族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,多數(shù)民歌作品儲存于畬民頭腦之中,通過口頭代代相傳,部分民歌以漢字畬語記錄的手抄本流傳民間。畬族歌言主要體現(xiàn)了中華民族音樂文化的完整性和多樣性。同時,也具有較高的學術研究價值。