何紀瑋　王永振

書名：漢唐樂府的文化闡釋

作者：陳洪

出版單位：鳳凰出版社

出版日期：2015年

ISBN：9787550623194

定價：52元

音樂是文化的重要載體，而文化是音樂所承載的對象，因而可以說，兩者之間是不可分割、相輔相成的依存關(guān)系。中國音樂文化是建立在歷史文化基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)音樂與文化相融合也使得音樂文化更加充滿力量，歷久彌新。以樂府詩歌為例，樂府歌曲就是在漢王朝時出現(xiàn)的首個“樂教”系統(tǒng)，當(dāng)時社會比較安定，采集了很多歌辭與樂譜。想要了解更多關(guān)于漢唐樂府文化內(nèi)涵和自由多變的精彩內(nèi)容，推薦讀者參閱《漢唐樂府的文化闡釋》一書。該書主要依托漢唐樂府的歌詩作品闡述樂府傳統(tǒng)音樂與文化之間的關(guān)系，從而論述詩詞曲目的創(chuàng)制、詩體意義、音樂含義、詩體特征及其文學(xué)史意義。

全書共收錄了漢唐時期的20篇樂府作品，從歌詩與寫作關(guān)系、詩歌的音樂傳播、樂府古辭的文本化、漢唐樂府詩歌題目的創(chuàng)制、詩體意義五個不同的角度，闡釋樂府學(xué)及其文學(xué)史意義，從而揭示出音樂與文化融合的歷程。作者首先闡述司馬相如確立了漢代郊祀歌創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)，成就了歌詩寫作關(guān)系新論。通過對《天馬歌》的考辨論述《史記·樂書》的真?zhèn)未嬉芍?，揭示出?dāng)時兩部以馬詠詩的重要作品產(chǎn)生的意義，寓意詩歌能夠進入郊祀宗廟大典中與當(dāng)時的文化背景有必然聯(lián)系。挽歌《嵩里》代表了從東齊的俗謠到樂府禮樂形態(tài)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品，而這個過程的實現(xiàn)也正是漢代禮樂建設(shè)行為賦予的深層含義，依賴于當(dāng)時本身的挽歌文化內(nèi)涵。其次，介紹了《樂府詩集》作者郭茂倩將“鼓吹”“橫吹”曲辭的漢鼓吹樂的雜合狀態(tài)中分離后單獨設(shè)類別，對樂府學(xué)產(chǎn)生了重要意義，昭示了漢唐樂府詩的發(fā)展脈絡(luò);同時作者通過引用曹植的雜曲、魏晉相和歌辭的人樂辨析的作品，一一進行詳細闡釋，說明了漢代詩歌的音樂傳播。最后，介紹了因各朝代音樂發(fā)展?fàn)顩r以及樂府文學(xué)的發(fā)展規(guī)律造成的擬作詩體，出現(xiàn)了分布不均的情況，詳細對樂府詩題“行”“篇”音樂含義與詩體特征進行說明。綜上所述，作者通過不同時期出現(xiàn)的詩集內(nèi)容對漢代樂府文化發(fā)展產(chǎn)生的重要影響，旨在說明音樂的發(fā)展及其在歷史中的地位都離不開文化背景的作用力。

與前人的研究作品相比較，該書的研究成果具有文學(xué)史研究的重要價值。全書共計20篇作品，單獨成文都可以成為獨立研究課題，可見每篇內(nèi)容的重要意義。這不僅體現(xiàn)在對漢代樂府學(xué)發(fā)展的推動作用上，同時在文學(xué)歷史上都具值得研究的意義。而作者駕輕就熟地在闡述每個單獨課題時都能夠運用自如，可見作者的文學(xué)功底和歷史底蘊深厚。該書對于熱愛文學(xué)研究以及相關(guān)科研人員而言是一本值得收藏的好書。

（天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院 何紀瑋 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院 王永振）