耿琳

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1 中國傳統(tǒng)文化元素概述

我國傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)形式具有多樣化特點(diǎn)，不同的文化元素其表達(dá)的文化內(nèi)涵不同，在人們面前展現(xiàn)出來的視覺效果也不相同。在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中，伴隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不再滿足人們的住房需求，人們普遍追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，帶給人們不一樣的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。對我國的傳統(tǒng)文化元素而言，其主要包含兩大部分，分別為：靜態(tài)元素和動態(tài)元素。其中，靜態(tài)元素主要以雕刻、古董、瓷器為主，動態(tài)元素主要以戲曲、舞獅為主[1]。這些中國傳統(tǒng)元素其都具有一定的歷史文化背景，所蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，對人們的思想產(chǎn)生著重要的影響，有利于人們樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，用樂觀的心態(tài)面對身邊的事物，具有思想教育的功能。另外，在我國室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師還可將我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體美感，向人們傳達(dá)某種情感，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化氣息，展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化特有的魅力。

2 傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

現(xiàn)如今，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格大多都是現(xiàn)代簡約類型，這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠給人簡單利落的感覺，也能夠滿足不同年齡段的消費(fèi)群體的需要，比較適合大眾口味。但是長時(shí)間的接觸之后就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代簡約類型設(shè)計(jì)難免給人比較單調(diào)的感覺，缺少文化的支撐，沒有特有的標(biāo)記和韻味，很難給人印象深刻的記憶。所以，我們可以借鑒部分優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，將傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過變化、重組、意象等藝術(shù)處理應(yīng)用到室內(nèi)空間中去，營造出富有文化氣息、藝術(shù)韻味的室內(nèi)空間，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

2.2 突出室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化特色

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)境空間是否能給使用者帶來精神上的愉悅和情感上的享受，是人們對現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)評判標(biāo)準(zhǔn)之一，而非以前只要滿足使用功能就可以了，在此基礎(chǔ)之上，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生著變化，文化性、有內(nèi)涵、有思想，能夠引起人們的情感交流和思想共鳴的好的設(shè)計(jì)才是大家喜歡的類型，利用傳統(tǒng)文化元素可以更容易突出室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化特色，更好滿足人們對室內(nèi)空間文化、心理、情感和審美的需求。

2.3 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化博大精深，堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)時(shí)代的背景和民族責(zé)任，我們每一個(gè)中國人都應(yīng)該鼎力相助，在各自的工作領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)。就室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說，更應(yīng)該從傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)中吸取精華，利用不同的文化元素，以嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中去，讓更多的人認(rèn)識、了解和熱愛中國文化和中國傳統(tǒng)文化，這對于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化來說具有積極的意義。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計(jì)應(yīng)用

文化思想也是我國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式之一，在我國傳統(tǒng)時(shí)代中，人們主要遵循儒家和道家兩種文化思想，兩者分別形成了不同的文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)師也可將這兩種文化思想結(jié)合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素中去。例如：儒家所遵循仁愛思想，設(shè)計(jì)師可提前搜集下仁愛思想的主要內(nèi)容，將其所要表達(dá)出的思想文化結(jié)合到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，并對設(shè)計(jì)方案不斷修正、改進(jìn)，制定出符合人們要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。對其儒家思想而言，其追求大自然的風(fēng)光與神秘，設(shè)計(jì)師可在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中融入較多的自然元素，構(gòu)建生態(tài)景觀，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的升級與活力，可起到緩解人們工作壓力的作用，為人們提供一個(gè)舒適、美觀的生活環(huán)境[2-3]。

3.2 傳統(tǒng)裝飾圖案的設(shè)計(jì)應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展過程中，將傳統(tǒng)的裝飾圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案中去，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢，被大多數(shù)設(shè)計(jì)師所應(yīng)用，并且在設(shè)計(jì)行業(yè)中發(fā)揮了較好的效果。相對于中國現(xiàn)代裝飾而言，雖然外觀獨(dú)特且制造工藝各不相同，但其并沒有彰顯出我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。具有我國傳統(tǒng)特色的裝飾圖案主要有中國結(jié)、書畫等，此類傳統(tǒng)文化作品，此類文化作品，包含著我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與美好理念，是不可多得的精品。將此類具有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，可以提高設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵、審美價(jià)值等，能為設(shè)計(jì)師提供優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)靈感。

3.3 傳統(tǒng)書法的設(shè)計(jì)應(yīng)用

書法是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著源遠(yuǎn)流長的歷史文化，種類繁多，如隸屬、楷書、行書、草書等，且不同類型的字體也有著不同的體現(xiàn)，如隸書，本是由篆書演變而來，經(jīng)過時(shí)間的推移，形成了“蠶頭燕尾，一波三折”的藝術(shù)特點(diǎn)，有著個(gè)性化的文化特點(diǎn)；其次，楷書講究橫平豎直，剛正不阿，是我國重要的書法形式；而草書具有靈逸飄動、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)；如果將書法應(yīng)用到書房的設(shè)計(jì)中，可以與書房的環(huán)境形成共鳴，突出書房鮮明的文化氣息特點(diǎn)；應(yīng)用到墻體的設(shè)計(jì)中，可以提高墻體的文化內(nèi)涵；另外，我國多數(shù)地區(qū)存在著各種古建筑中，將書法文化設(shè)計(jì)應(yīng)用到其中，可以使古建筑更加符合傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其文化厚重感[4]。

4 結(jié)語

在室內(nèi)設(shè)計(jì)階段，部分人會存在一個(gè)擔(dān)憂，即過分注重傳統(tǒng)文化要素的融入會不會間接造成這一設(shè)計(jì)和當(dāng)代社會有所隔閡，亦或是無法很好地融入周邊的現(xiàn)代設(shè)計(jì)建筑中。但就實(shí)際設(shè)計(jì)狀況而言，這一擔(dān)憂顯然是多余的。因?yàn)閷⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化要素和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的適度融合，不但能提升總體設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，還能顯著提升其人文品質(zhì)。