格物

非遺給人的印象總是古老而傳統(tǒng)。95后則是新潮而前衛(wèi)的一代。這兩者似乎很難有交集。

可在當(dāng)下的非遺傳承實(shí)踐中，有一批95后，他們中有捕捉潮流元素的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，有走向國際舞臺(tái)的國風(fēng)音樂人，有新生代的京劇演員，也有引領(lǐng)粉絲一起關(guān)注傳統(tǒng)文化的青年偶像。當(dāng)越來越多的非遺被新青年們“玩轉(zhuǎn)”，古老非遺便在當(dāng)代社會(huì)獲得了真正的傳承活力。

過去很多非遺的傳承，主要依靠傳承人“口傳心授”。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)，一群熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，正在用新潮的方式，讓非遺不僅活了起來，也火了起來。

興起于明宣德年間的掐絲琺瑯，被縮小成手機(jī)殼上的時(shí)尚紋樣；苗族姑娘的刺繡，繡在了年輕人的背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音響徹南北……寶貴的文化遺產(chǎn)正通過互聯(lián)網(wǎng)走到民眾身邊。

據(jù)快手官方公布的數(shù)據(jù)顯示，該平臺(tái)每3秒就誕生1條與非遺文化相關(guān)的視頻。2018年，有252萬用戶發(fā)布非遺內(nèi)容，超過六成生產(chǎn)者是90后。非遺文化通過網(wǎng)絡(luò)媒介碎片化傳播，不但契合了當(dāng)下年輕人快節(jié)奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真。

打破刻板印象，非遺傳承并非空話

95后、北大研究生、文藝體育愛好者、演過話劇、剪過片子……看上去和流行文化更為靠近的郎佳子彧，顛覆了人們對(duì)非遺傳承人“年紀(jì)大”“傳統(tǒng)”的刻板印象。

郎佳子彧是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“面人郎”的第三代傳承人，他的爺爺是冰心先生在《面人郎》中提到的郎紹安。

“關(guān)于面人這項(xiàng)非遺，大家一直談得比較多的是它的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，可我覺得，它的價(jià)值首先是能給人帶來快樂。”這位5歲起就跟隨父親學(xué)習(xí)捏面人的大男孩跟他的父輩的確有些不一樣，他說：“面人技藝只有帶給人歡樂，大家才愿意去接觸、了解、傳承。如果我們老是強(qiáng)調(diào)非遺的價(jià)值，可人們對(duì)此無感，那非遺傳承只能是一句空話。”

傳到郎佳子彧這代，面人已成為他認(rèn)知社會(huì)、思考當(dāng)下的載體。因此，郎佳子彧對(duì)面人的專注已不僅僅停留在技法本身，比起如何讓作品栩栩如生，他更希望通過作品表達(dá)的觀點(diǎn)被關(guān)注。

音樂創(chuàng)作達(dá)人王小潮憑借一雙善烹佳肴的巧手和極具個(gè)人特色的聲線收獲無數(shù)粉絲。

王小潮標(biāo)志性的雙髻國風(fēng)裝束，總能讓人輕而易舉地記住她，哪怕是第一次看她的短視頻作品的人。她的短視頻，不單單教大家怎樣做美味又好看的食物，還融入音樂、手工等元素，巧妙地將創(chuàng)意與國風(fēng)結(jié)合在一起，營造出一種混搭的“高級(jí)感”，這讓她在眾多網(wǎng)絡(luò)達(dá)人中顯得獨(dú)具一格。

2020年春節(jié)期間，王小潮根據(jù)“尋找年味”的主題，原創(chuàng)發(fā)布了傳統(tǒng)糖畫題材短視頻。視頻以趣味十足的拍攝方式和通俗易懂的原創(chuàng)歌曲科普了糖畫的制作工藝，用“混搭”的作品風(fēng)格給人留下了深刻印象，創(chuàng)造了一種新穎的非遺傳播方式。

王小潮介紹，每次制作傳統(tǒng)文化題材的短視頻，她都要提前做大量功課，先請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩，然后自己多次練習(xí)打磨，直到技術(shù)成熟才會(huì)在視頻中展示，以避免出現(xiàn)失誤誤導(dǎo)觀眾?！凹茸屓擞涀∈称返闹谱鞣椒?，又讓人耳目一新，那樣才能形成帶有個(gè)人特色的作品，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化的傳播突破圈層?！彼f。

古風(fēng)+現(xiàn)代俘獲大量新生代粉絲

京劇演員王夢(mèng)婷從7歲開始接觸京劇，到現(xiàn)在已有23年時(shí)間。她主演了新編劇目《惜·姣》《大宅門》，傳統(tǒng)劇目《紅娘》《霍小玉》等，她說：“走進(jìn)劇院大門，換上水衣子開始表演的那一刻，是特別有儀式感的?！?/p>

喜歡新鮮事物的王夢(mèng)婷常在視頻社交平臺(tái)上將京劇的唱腔、表演、知識(shí)趣味化地展現(xiàn)出來。比如，京劇的手勢(shì)很講究，她就拍成剪影的效果，便于大家了解和接受；大家對(duì)京劇中人物的妝容感興趣，她就直播揭秘如何化妝、卸妝。

一些粉絲表示，因?yàn)橥鯄?mèng)婷喜歡上了京劇，甚至走進(jìn)梨園聽?wèi)??！熬﹦⊙輪T的成就感就在于觀眾的認(rèn)可和認(rèn)識(shí)，要想成為偶像必須先是實(shí)力派。希望更多人了解京劇的美?！蓖鯄?mèng)婷說。

一把油紙傘，撐開是煙雨朦朧，合上便是晴空萬里。林弦常在朋友圈分享自己穿漢服撐著油紙傘的照片。她說自己買過幾把定制的油紙傘，可以在上面寫下喜歡的詩詞、畫上水墨畫。一把傘除了擋風(fēng)遮雨，也可以有很多美好的寓意，像團(tuán)圓、平安、恩愛、節(jié)節(jié)高升等。

浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富陽油紙傘制作技藝傳承人聞士善介紹，油紙傘的取材來自生長6年以上的竹子，前前后后要經(jīng)歷100多道工序?！奥げ拍艹黾?xì)活兒，傘的工藝經(jīng)得起琢磨，才更能讓年輕人體會(huì)到傳統(tǒng)工藝的美感?！?/p>

SING女團(tuán)是由酷狗音樂推出的亞洲首個(gè)電子中國風(fēng)女團(tuán)。女團(tuán)成員的著裝是統(tǒng)一的“中國紅”，演唱的都是融合各類傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)歌曲，在海內(nèi)外吸引了超高的人氣。其中，人氣單曲《寄明月》還受到海外網(wǎng)友的點(diǎn)贊，中、英、日、韓、越、泰等各種語言的留言一度霸占歌曲MV的評(píng)論區(qū)：“因?yàn)檫@首歌想要開始探索中國文化。”“在這首歌里看到了中國特色風(fēng)格的造型和中國傳統(tǒng)文化元素，感受到中國文化的美感?！?/p>

《寄明月》的走紅，除了憑借極具古典風(fēng)格的歌詞，還因?yàn)镸V中十分亮眼的扇子舞。扇子既是工具，也是文化象征，多項(xiàng)扇子制作技藝已收錄進(jìn)非遺名錄。將扇子元素融入現(xiàn)代歌舞中，是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新利用，為非遺的活態(tài)傳承提供了新的思路。

除了《寄明月》，在SING的其他作品中，非遺元素也都是亮點(diǎn)。比如，《夜笙歌》編曲時(shí)采用了大量川貴地區(qū)少數(shù)民族的打擊樂器，并將民族元素與電子國風(fēng)完美融合，在感官上給人以豐富的變化感；而作品《花槍》則糅合京劇元素，配器使用了古箏、琵琶、镲，歌手們還采用戲腔唱法，用音樂碰撞出“戲潮”的魅力。

據(jù)2020年文化和自然遺產(chǎn)日發(fā)布的《酷狗非遺音樂圖鑒》顯示，在酷狗音樂平臺(tái)上，每個(gè)月有超過1億的90后、00后聽眾會(huì)收聽非遺元素的音樂內(nèi)容。得益于多年來非遺傳播的影響，越來越多像SING女團(tuán)成員一樣的年輕人開始將非遺元素融入音樂創(chuàng)作，特別是圍繞傳統(tǒng)文化的國風(fēng)音樂、古風(fēng)音樂，日漸成為非遺傳承的全新載體。

新偶像拉近非遺與年輕人的距離

《天天向上》是一檔以傳承中華禮儀文化和倡導(dǎo)社會(huì)公德為主旨、以青少年為受眾的綜藝節(jié)目，經(jīng)常用年輕人喜聞樂見的形式傳播生活中的傳統(tǒng)文化知識(shí)?！袄准宜崂狈邸薄百F州花臉龍”“德宏戶撒刀”等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都曾登上該節(jié)目的舞臺(tái)。

曾有一期節(jié)目以“繼承者們”為主題，邀請(qǐng)木偶劇團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)表演木偶戲。主持人“天天兄弟”中的青年偶像王一博與提線木偶傳承人合作，操作多個(gè)提線木偶挑戰(zhàn)邁克爾·杰克遜的經(jīng)典動(dòng)作“太空漫步”，吸引了大量年輕粉絲的關(guān)注，展現(xiàn)了新一代青年偶像對(duì)于非遺傳承的積極態(tài)度。

類似的例子還有很多，比如偶像男團(tuán)R1SE曾走進(jìn)貴州黎平縣，跟當(dāng)?shù)氐摹岸弊迤呦膳睂W(xué)習(xí)侗族大歌，住進(jìn)北京四合院跟麒麟劇社的陶陽學(xué)習(xí)麒派京劇。2020年的文化和自然遺產(chǎn)日，許多青年偶像更是積極參與其中。

比如，樂華七子組合中的朱正廷、黃明昊、畢雯珺以及《創(chuàng)造營2020》中的多位學(xué)員，都為文化和自然遺產(chǎn)日主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)“云游非遺·影像展”錄制了官方宣傳短片；一些偶像藝人參與非遺主題影片拍攝，通過非遺影像作品，呼吁大眾一起感受、發(fā)現(xiàn)、擁抱身邊的非遺。

在首都文化發(fā)展研究中心研究員黃仲山看來，非遺是傳統(tǒng)文化的一部分，過去人們總習(xí)慣將其與流行文化進(jìn)行對(duì)照，甚至將兩者對(duì)立起來，這在客觀上拉開了非遺跟年輕人的距離。

站在歷史角度來看，非遺在特定歷史時(shí)期往往也是一種流行文化，只不過隨著時(shí)代更替，時(shí)尚成為傳統(tǒng)，流行成為經(jīng)典。當(dāng)代青年偶像加入非遺傳播隊(duì)伍，為年輕人架起了了解非遺的橋梁，有利于打破非遺與當(dāng)下流行文化的隔閡。通過青年偶像的引領(lǐng)，越來越多的年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化。

這一代新青年是一群不愿被“定義”的人，他們追逐新潮流、新科技，也熱愛精彩的傳統(tǒng)文化愿意身著漢服行古法之禮，看到唯美國風(fēng)畫面會(huì)潸然淚下，會(huì)去親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，也熱衷購買精巧雅致有文化內(nèi)涵的非遺產(chǎn)品。這一代新青年，用自己的方式跟古老非遺對(duì)話，用青春力量喚醒傳統(tǒng)文化之美，找到了非遺傳承的新方式。