摘要：緬甸是一個歷史悠久的國家，在統(tǒng)一王朝蒲甘于1044年建立之前，這片土地上就已經(jīng)存在過林陽、撣國、驃國等早期國家。緬甸與中國古代中原王朝的交流也有很長的歷史，可以說是整個東南亞地區(qū)除越南外，與中國最早開始交流的國家。本文旨在從歷史角度分析和討論中緬關(guān)系，涵蓋了前蒲甘時期和統(tǒng)一封建王朝時期的交流史。

關(guān)鍵詞：中緬關(guān)系；緬甸；中緬交流史

中國史書關(guān)于緬甸最早的記載見于《史記》，但其中并未刻意提及緬甸，只是說它是從中國到印度（書中稱身毒）要經(jīng)過的一個地方。而提到中緬之間有交流活動的記載，見于《后漢書》，這個時候還沒有對緬甸地區(qū)國家的稱為，只是稱其為“永昌徼外夷”，也就是說是永昌郡外的國家。記載稱永元（漢和帝期間）六年，也就是公元94年，永昌徼外夷遣使者進貢犀牛和大象。

而永元九年（公元97年），就有了撣國遣使進貢的記載。公元120年，撣國國王向漢安帝獻樂以及幻人（魔術(shù)師），后漢書里記載這種幻人可以從嘴巴里吐火，把頭換成牛頭或馬頭。他們自稱海西人，因為海西又指大秦，可以說明撣國與漢朝當時就有貿(mào)易往來。

根據(jù)舊唐書和新唐書記載，驃國之前并未與唐朝有過交流，在聽說南詔歸唐后，就有心內(nèi)附。貞元十七年（801年），舒難陀曾被派遣到唐獻國樂，此年到達成都，韋皋又為他作譜。貞元十八年（公元802年），舒難陀到唐朝貢，并且獻樂十二首，樂工三十五人。據(jù)《宋史》記載，景德元年（1004年），蒲甘遣使同三佛齊、大食國一道來朝。崇寧五年（1106年），蒲甘入貢。在此前，蒲甘被視為屬國的屬國，但宋徽宗此次將蒲甘定為大國，按大國國禮接待。紹興六年（1136年），蒲甘也曾遣使來朝，進獻當?shù)靥禺a(chǎn)。

元朝立國后，至元十年（1273年），忽必烈遣勘馬刺失里、乞帶脫因以及劉源出使蒲甘，要求蒲甘前來朝貢。而蒲甘是否應忽必烈要求來元朝貢，《元史》并無記載。

蒲甘王朝亡于1287年，霍爾的《東南亞史》說緬甸由于屢次在云南邊境騷擾，1283年被元軍打敗，當時的國王納拉蒂哈帕特逃往勃生。也就這一舉動使得蒲甘滅亡，北阿拉干獨立，孟族首領(lǐng)塔拉布亞起兵反叛，雖然納拉蒂哈帕特想要返回王都，但是為時已晚。此后就是長達數(shù)百年的分裂時期（1287-1531），雖然蒲甘已經(jīng)滅亡，但是在1299年之前，蒲甘唯一一個幸存的王子克約瑞返回蒲甘，成為撣人三兄弟的傀儡，下文所說的緬王，指的就是克約瑞。1299年后，撣人三兄弟殺了克約瑞并且焚燒了這座城市。

忽必烈先前在緬甸置緬北行省和緬中行省，又于1288年廢棄，將緬中合至云南行省。至元二十六年（1289年），緬甸才派遣委馬刺菩提班等人來進貢方物。至元三十一年（1294年），緬國進貢已馴服的大象十頭。元貞元年（1295年），

蒲甘阿刺扎高微班的進貢舍利和寶玩，同年還進獻了三頭馴象，第二年持續(xù)進貢。

據(jù)《明史》記載，明朝建立后，對于各地來朝者賜予鈔幣、金牌、冠服等。每當朝廷改元，就會頒給各宣慰司一道敕諭，一面銅鑄信封，一百張以“文、行、忠、信”為號的勘合號紙。各宣慰司需要進貢或者參奏事情就填寫后赴京。

值得一提的是，明朝時期設立的四夷館，是中國最早的官方培養(yǎng)翻譯人才的地方。據(jù)《增訂館則》記載，從永樂五年（1406年）起，為外國朝貢特設立蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌和緬甸八館，置譯字生和通事。譯字生主要從事文字翻譯，通事從事口頭翻譯。到了正德中期（正德年間1505-1521），增設了八百館，由于當時八百媳婦國（在今泰國）蘭者哥進貢。到了萬歷中期（1582-1620），又設立了暹羅館。當丙、云清、班思杰、康刺改、潘達速、已扯盼六名緬甸人在京朝貢后就都留在了緬甸館教授緬文。

或許東吁之前就曾遣使入貢，但是清朝建立后，有記載的首次入貢是在乾隆十五年（1749年）。1752年雍籍牙王朝建立后，就開始頻繁侵犯中國西南邊境。從乾隆三十一年（1765年）起就有關(guān)于云南官軍與緬匪交戰(zhàn)的記載。1787年，緬甸內(nèi)附并且進獻了緬甸音樂。乾隆五十五年（1789年），緬甸國王孟隕遣使為乾隆皇帝賀壽，進貢馴象，請求皇帝封號，被封為緬王，中緬關(guān)系自此恢復正?；?。1790年，因為緬王送回了羈留緬地的中國人，收到了乾隆皇帝的嘉獎。此后緬甸一直保持著對清朝的朝貢活動。清朝延續(xù)了明朝設立的四夷館。

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作者簡介：和玥辰（1995—），女，云南麗江人，碩士在讀，研究方向：亞非語言文學。