摘要：近年來，隨著“分眾化”傳播的發(fā)展趨勢，“小眾化”的文化消費日漸興起。“小眾文化”的興起，不僅能維護文化生產(chǎn)和消費的多元化生態(tài)，而且還能滿足大眾多元化的內容消費需求。目前，由于我國綜藝節(jié)目行業(yè)競爭激烈，自制綜藝節(jié)目已成為行業(yè)趨勢，從“小眾文化”切入的綜藝節(jié)目嘗試也逐漸增多。本文將以《樂隊的夏天》為例，針對小眾文化大眾化傳播的得與失進行探究。

關鍵詞：小眾文化；《樂隊的夏天》；傳播

2019年，愛奇藝制作并獨播的《樂隊的夏天》在整季的播放時間里，百度搜索指數(shù)最高點達到84萬左右。對比曾經(jīng)的爆款綜藝《中國新說唱》，其第一季在百度搜索指數(shù)的最高點為50萬左右，而同樣作為大眾熟知的綜藝節(jié)目《創(chuàng)造101》，其搜索指數(shù)最高點為不到30萬，《樂隊的夏天》成為小眾文化大眾化傳播成功的典型。

一、大眾文化與小眾文化

大眾文化這一概念，最早是美國哲學家奧爾特加在《民眾的反抗》一書中提出的，主要是指一個地區(qū)、一個社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的、被大眾所信奉、接受的文化。當下，大眾文化主要是指興起于都市的、與大工業(yè)密切相關的、以全球化的現(xiàn)代傳媒（尤其是電子媒體）為介質的大批量生產(chǎn)的當代文化形態(tài)。

之所以叫“大眾文化”，這意味著它必須是能被廣泛大眾所接受的文化，因此它必須具備很強的通俗性。小眾文化也稱非主流文化，是相對于大眾文化而言的一種文化形式。它以個體為基礎，并局限于友鄰、同道等小范圍，具備一種區(qū)別于大眾文化特質的“小圈子”文化屬性。隨著時代的發(fā)展，社會的穩(wěn)定度越來越高，小眾文化日漸以一種更加柔和的姿態(tài)發(fā)展。

綜合現(xiàn)有的文獻資料，普遍認為小眾文化也可稱“非主流文化”，是某種特定的群體，因為相同的興趣愛好或者是利益的趨同演化而成的小圈子文化。學者吳斯將小眾文化定義為“有著精英主義文化想象的大眾文化。它是一定時空下由少數(shù)人創(chuàng)造和傳播的、能夠對該部分人的思想和行為起到規(guī)范作用的相對穩(wěn)定系統(tǒng)。”在當代中國，小眾文化現(xiàn)象存在著 hip-pop 文化、獨立音樂、小劇場、小眾網(wǎng)站等。小眾文化是一種獨立于大眾文化更為自主的文化追求，它具有群體性、知識性、建構性等特點。同時還有一種普遍認知是小眾文化可以說是大眾文化不能缺少的“對立補充面”，體現(xiàn)了文化發(fā)展的一種趨勢。

二、節(jié)目制作方法

在當下的語境中，并非所有的小眾文化都適合拿來做大眾化傳播，對受眾專業(yè)素質或者門檻較高，需要長時間浸入，無法進行碎片化傳播及年齡層次難以對應的，皆是不適合大眾化傳播的。

（一）受眾素質

《樂隊的夏天》作為一檔音樂類綜藝節(jié)目，評判標準只有一個，就是觀眾判斷音樂是否好聽。節(jié)目集結了31支最具代表性的中國青年原創(chuàng)樂隊，以“樂隊音樂現(xiàn)場表演”為主要呈現(xiàn)形式，通過不同主題單元的內容設計和音樂表演，由觀眾評選出最喜歡的Top5樂隊。節(jié)目不設置評判性的“導師”席位，把所有的投票權交給現(xiàn)場觀眾，將大眾喜歡作為最重要的評判標準?！稑逢牭南奶臁分鞔驌u滾樂，除開搖滾樂的忠實粉絲，其他觀眾并不了解，嘉賓在節(jié)目中承擔超級樂迷的角色，和其他樂迷一同了解樂隊文化。

而《鏘鏘行天下》作為一檔海外深度文化體驗旅行脫口秀節(jié)目，竇文濤作為節(jié)目主持人，與其老友嘉賓們摒棄傳統(tǒng)圓桌對談的形式，以智者對談，高密度知識點的輸出，拓展網(wǎng)友的認知未知圈。節(jié)目去的地方都在海外，這就基本放棄了一部分收入平平的受眾，同時，面對著海外美景，交談的內容圍繞當?shù)叵嚓P的書本影音，講述社會精英的熱衷。對于受眾的準入門檻是一個挑戰(zhàn)，節(jié)目營造的“談笑皆鴻儒，往來無白丁”的高端氛圍，勸退了不少人。

（二）碎片化傳播

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，使得傳統(tǒng)戲曲賴以生存的環(huán)境發(fā)生了徹底的改變，戲曲在當下語境中逐漸迷失。作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，戲曲講究唱念坐打，看客主要看的是它的藝術手法和唱腔，不僅需要長時間浸入，同時也需要相應的戲曲專業(yè)知識。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，沒有大塊的瀏覽信息的時間，這與觀看戲曲的要求相悖。但是，人們在上下班的途中，等車的零碎時間里，一些碎片化傳播就正好能填余?！稑逢牭南奶臁分袠逢犙莩母枨墭访缘狞c評等有關節(jié)目內容的短視頻充斥于微博等新媒體平臺，節(jié)目每期產(chǎn)生的熱門話題也形成了網(wǎng)絡熱議，《樂隊的夏天》衍生節(jié)目《樂隊我做東》中，一些樂手背后的故事以及搖滾界八卦無疑都豐富了受眾的碎片化時間。

（三）年齡層次

據(jù)2019年騰訊視頻年度網(wǎng)絡綜藝內容與用戶指數(shù)報告稱，網(wǎng)絡平臺顯然已經(jīng)成為目前視聽內容創(chuàng)作和傳播的主流陣地所在，對于綜藝節(jié)目來說網(wǎng)絡平臺持續(xù)發(fā)揮著內容創(chuàng)新和傳播引領的勢頭，成為推動整個行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流化的動力所在?，F(xiàn)在的節(jié)目都在網(wǎng)絡上進行傳播和制作，年齡層主要針對于青少年，中老年要少得多。綜藝節(jié)目用戶中，29歲以下互聯(lián)網(wǎng)核心用戶占比近9成，其中，24歲以下（即95后）用戶占比從2018年的51.11%提升到了2019年的53.29%?！稑逢牭南奶臁饭?jié)目的受眾定位為喜愛樂隊、愛好搖滾文化的音樂“粉絲”群體，主要以“90后” 年輕受眾為主，這一點從節(jié)目設置的“大眾樂迷”的組成部分就可看出，節(jié)目現(xiàn)場擁有投票權的大眾樂迷是從通過各渠道報名的“粉絲”中篩選出的100人，其中，“90后”樂迷占據(jù)80%，“80后”樂迷13%。年輕群體因其對個性化的追求和對社交媒介的熟知，在小眾文化的傳播中起到至關重要的作用。

三、傳播內容生產(chǎn)

“大眾化”時代逐漸走向“小眾化”時代，《樂隊的夏天》抓住搖滾樂隊這一小眾文化內容作為切入點，運用多種節(jié)目制作方法，讓節(jié)目實現(xiàn)大眾化傳播。

（一）節(jié)目藝術效果

風格即”小眾文化群體的第二肌膚 ‘與圖騰‘“，也是我們了解小眾文化形成的重要解讀路徑之一?！稑逢牭南奶臁吩诠?jié)目場景設計上不再局限于普通的表演舞臺，而是還原出搖滾樂現(xiàn)場live house的文化氛圍環(huán)境，給觀眾帶來了沉浸式投入的身臨其境真實感，也將他們置身于濃厚的文化環(huán)境中感受其文化魅力。

（二）大眾化價值觀傳播

文化內涵是一檔綜藝節(jié)目的生命力，也是小眾文化大眾化傳播的文化基礎。

《樂隊的夏天》中，我們看到了新褲子樂隊中年危機，刺猬的率直真誠，旅行團的積極樂觀，他們對于音樂的熱愛與執(zhí)著，對于夢想的專注與熱血，與人們對于搖滾樂刻板印象的邊緣化、地下化相反，通過《樂隊的夏天》將搖滾樂精神做出新詮釋，引起觀眾共鳴。同樣在《聲入人心》第一季中，梅溪湖36子懷抱著對于美聲歌劇的熱愛接受了節(jié)目組的邀請，每個人對于音樂夢想的執(zhí)著追求引得梅溪湖女孩追隨至今，然而《聲入人心》第二季從第一季的9.3滑到6.6，很大一部分原因則是因為節(jié)目從專業(yè)實力比拼變成了個人經(jīng)歷比慘的舞臺。當“唱出你的歌”變成“講出你的故事”，也引起了群眾的廣泛吐槽和嚴重不適。

（三）搖滾文化科普

搖滾文化作為地下小眾音樂的代表，其分支廣泛，主要包括朋克、金屬、英倫搖滾、雷鬼等，沒有基礎樂理知識的觀眾可能會感到晦澀難懂，影響對節(jié)目的理解。因而《樂隊的夏天》注重對搖滾文化的普及，塑造了馬東這樣一個音樂“外行人”的形象，通過馬東的提問，對相關樂理知識和搖滾文化進行科普和補充說明，增加普通觀眾對節(jié)目的理解。

如《樂隊的夏天》及《聲入人心》第一季已經(jīng)取得相當不錯的成績，那么在大眾文化所涵蓋的物料更為廣博的基礎上，弱水三千，只取一瓢，進行更深入更精細的探索，打造大眾文化的“小眾節(jié)目”，也不失為一種綜藝節(jié)目的探究手法。如何在“大眾”和“小眾”中找尋平衡，只有結合二者的優(yōu)勢，取長補短，相互借鑒，不僅要重視小眾文化傳承的基礎，還要拿出優(yōu)秀的內容，把生產(chǎn)質量放在第一位，同時搶占突破口，及時進行有效的宣發(fā)，才能更好地保證一檔火爆綜藝節(jié)目的誕生，實現(xiàn)口碑和影響力雙贏。

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作者簡介：王婷（1994—），女，湖北黃岡人，研究生，研究方向：廣播電視。