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        大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承的方法探思

        2020-11-25 23:27:35王秋潤(rùn)
        商品與質(zhì)量 2020年50期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)生文化研究

        王秋潤(rùn)

        沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110161

        1 簡(jiǎn)析大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承問(wèn)題

        1.1 資金投入較少

        鑒于對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承,需要投入大量人力、物力和財(cái)力。但現(xiàn)實(shí)卻是很多高校缺少這方面專(zhuān)項(xiàng)資金,并且其獲得社會(huì)捐贈(zèng)的渠道也不通暢,不利于專(zhuān)業(yè)研究性工作的開(kāi)展,這便造成大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承幾乎沒(méi)有可持續(xù)的資金來(lái)源。

        1.2 師資力量不足

        由于我國(guó)全面啟動(dòng)非遺文化保護(hù)與傳承工作時(shí)間不長(zhǎng),且相應(yīng)機(jī)制尚不夠健全。而在促進(jìn)對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承過(guò)程中,首要的是解決傳承人的問(wèn)題。很多大學(xué)對(duì)非遺文化保護(hù)感興趣,但其在從事非遺文化的傳承與保護(hù)工作中,他們則將更多精力集中在資料的收集與整理,或是對(duì)文化的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新上。因無(wú)法得到專(zhuān)業(yè)教師的有效點(diǎn)撥,導(dǎo)致研究進(jìn)程慢、缺乏明確思路。

        1.3 了解非遺文化困難

        現(xiàn)階段對(duì)非遺的保護(hù)大多數(shù)是在政府主導(dǎo)之下的自上而下的保護(hù)過(guò)程,政府掌握著對(duì)文化資源的操縱權(quán),造成文化主體間性缺失和文化的原真性及認(rèn)同感難以得到真正體現(xiàn)而且非文化遺產(chǎn)繼承人非常少,有的非遺項(xiàng)目甚至面臨沒(méi)有繼承人這一現(xiàn)象,導(dǎo)致相關(guān)文化與技術(shù)面臨失傳或傳播困難,所以相關(guān)教師的知識(shí)來(lái)源少且有限。

        2 促進(jìn)大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承策略

        2.1 構(gòu)建專(zhuān)門(mén)且高素質(zhì)的研究隊(duì)伍

        組建專(zhuān)業(yè)的關(guān)于地域文化的研究隊(duì)伍,成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)是助力大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承的關(guān)鍵舉措,也是從根本上解決非遺文化在傳承和保護(hù)過(guò)程中存在人力資源和創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題的有效方法。將非遺文化的普查工作做得更加全面、深入,最大限度地挖掘非遺文化的精髓,而不是以往簡(jiǎn)單的資料收集和整理[1]。

        在做好普查工作的同時(shí),要結(jié)合高校自身專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì),對(duì)非遺文化的感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知,并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展規(guī)劃,對(duì)地方非遺文化發(fā)展提出自己的思路,為區(qū)域文化發(fā)展提供決策支持。

        2.2 高校研究隊(duì)伍與相關(guān)政府合作互助

        高校有著區(qū)域內(nèi)最高學(xué)術(shù)研究團(tuán)體,是參與地方非遺文化保護(hù)和傳承研究的主要力量。然而,高校作為教學(xué)和科研中心,對(duì)地方文化的熟悉和了解程度可能在一定程度上不及地方上的一些專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。因此,地方政府可以出臺(tái)相關(guān)的政策和制度,設(shè)立與非遺文化相關(guān)的項(xiàng)目,引導(dǎo)地方高校教師積極參與地方文化項(xiàng)目的研究,或是考慮增開(kāi)相關(guān)的專(zhuān)業(yè),促進(jìn)更多大學(xué)生有機(jī)會(huì)投身于系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。

        同時(shí),將地方院校參與非遺文化的保護(hù)與傳承的情況作為校地合作的重要考查指標(biāo)。其次,政府可以支助高校教師走出校園,參與非遺文化的傳承研究。并且,可將某一文化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和民間傳承人請(qǐng)進(jìn)來(lái),譬如:舉辦校內(nèi)講座、展覽,開(kāi)設(shè)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)實(shí)踐課程,召開(kāi)研討會(huì)[2]。

        另外,還應(yīng)重視校際合作,促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理念的共享。此外,還可以委派或培養(yǎng)現(xiàn)有教師的學(xué)習(xí)相關(guān)非遺文化,加強(qiáng)體驗(yàn)和感受。從根本上提高教師在非遺文化領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)和研究水平,引導(dǎo)他們進(jìn)一步了解、參與、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和反饋,自覺(jué)為非遺文化的保護(hù)出一份力。通過(guò)加強(qiáng)教師的主體素質(zhì),引導(dǎo)大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承,培養(yǎng)更多具備文化自信、保護(hù)意識(shí)的高素質(zhì)人才。

        2.3 高校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程

        為培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,使其了解優(yōu)秀的非遺文化,促進(jìn)學(xué)生具有良好的文化意識(shí)、使其參與非遺文化的保護(hù)與傳承,應(yīng)在高校中增開(kāi)專(zhuān)門(mén)的課程??山Y(jié)合本土特色資源,將其與音樂(lè)、美術(shù)及社團(tuán)活動(dòng)等有機(jī)融合。在潛移默化中對(duì)大學(xué)生形成文化熏陶,使其了解非遺文化[3]。此外,可構(gòu)建校本課程,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)與豐富其學(xué)習(xí)選擇,有組織地安排學(xué)生利用節(jié)假日或教學(xué)活動(dòng),展開(kāi)對(duì)非遺文化保護(hù)和傳承的情況調(diào)研;組織已經(jīng)具有某種文化傳承技能的大學(xué)生到基層進(jìn)行非遺文化保護(hù)宣傳、展演等實(shí)踐活動(dòng)。

        2.4 保留歷史,注重創(chuàng)新

        在對(duì)非遺文化傳承和保護(hù)的技術(shù)創(chuàng)新方面,地方高校應(yīng)積極利用高校高水平人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì),加快校地協(xié)同創(chuàng)新,將現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中一些新的科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用到非遺文化的保護(hù)中,利用數(shù)字化技術(shù)加快對(duì)非遺文化的搶救工作,運(yùn)用先進(jìn)的影像技術(shù)手段來(lái)對(duì)非遺文化進(jìn)行記錄存檔和展示非遺文化保護(hù)的成果,利用現(xiàn)代化的營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)手段進(jìn)行市場(chǎng)宣傳和推廣。

        并且要根據(jù)地域文化的地緣特色,打破以往鉆研書(shū)本、資料的研究方式,多下基層實(shí)地調(diào)研,走入地域文化本身,深入了解、研究甚至體驗(yàn)非遺文化本身,只有親自體驗(yàn)過(guò)才能找到適合現(xiàn)代高校的創(chuàng)新方法。

        3 結(jié)語(yǔ)

        總之,在構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)、促進(jìn)非遺文化傳承與發(fā)展的過(guò)程中,應(yīng)重視高校大學(xué)生的參與,使其深入專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域展開(kāi)研究與學(xué)習(xí),為非遺的保護(hù)貢獻(xiàn)己力。與此同時(shí)有著高校教師的有序引導(dǎo)、政府的大力支持。一方面應(yīng)保障政策、資金支持;另一方面需構(gòu)建校本教育特色,使學(xué)生接觸非遺文化、立足于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的視角對(duì)其進(jìn)行重新審視。

        在這個(gè)假期的我參與了剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程,我感受到了非遺文化的魅力,剪紙是個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單,但是做起來(lái)卻比想象的困難不少,先要用筆把稿子畫(huà)出來(lái),剪紙時(shí)候畫(huà)出的不僅是單一的線條,還要標(biāo)記出需要刻掉和留下的部分,然后把稿子下面墊一張剪紙專(zhuān)用的紅色彩紙,紙的四周用訂書(shū)器固定起來(lái),最后用刻刀一點(diǎn)一點(diǎn)的把不需要的地方刻掉,這樣就完成了一張剪紙。做這件事需要很強(qiáng)的耐心,因?yàn)榭碳?xì)小地方的時(shí)候是一件非常考驗(yàn)?zāi)托牡?,稍有不注意刻錯(cuò)了一刀,很有可能面臨著整幅畫(huà)都要重新來(lái)過(guò)的情況。

        我們的老師是剪紙文化的非遺傳承人,在與她的聊天中我們也可以得知,非遺文化面臨著繼承人少甚至無(wú)人繼承的嚴(yán)重問(wèn)題,所以我更加感受到讓非遺文化進(jìn)入高校這一事件的必要性與緊迫性。

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