王秋潤(rùn)

沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110161

1 簡(jiǎn)析大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承問題

1.1 資金投入較少

鑒于對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承，需要投入大量人力、物力和財(cái)力。但現(xiàn)實(shí)卻是很多高校缺少這方面專項(xiàng)資金，并且其獲得社會(huì)捐贈(zèng)的渠道也不通暢，不利于專業(yè)研究性工作的開展，這便造成大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承幾乎沒有可持續(xù)的資金來源。

1.2 師資力量不足

由于我國(guó)全面啟動(dòng)非遺文化保護(hù)與傳承工作時(shí)間不長(zhǎng)，且相應(yīng)機(jī)制尚不夠健全。而在促進(jìn)對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承過程中，首要的是解決傳承人的問題。很多大學(xué)對(duì)非遺文化保護(hù)感興趣，但其在從事非遺文化的傳承與保護(hù)工作中，他們則將更多精力集中在資料的收集與整理，或是對(duì)文化的開發(fā)與創(chuàng)新上。因無(wú)法得到專業(yè)教師的有效點(diǎn)撥，導(dǎo)致研究進(jìn)程慢、缺乏明確思路。

1.3 了解非遺文化困難

現(xiàn)階段對(duì)非遺的保護(hù)大多數(shù)是在政府主導(dǎo)之下的自上而下的保護(hù)過程，政府掌握著對(duì)文化資源的操縱權(quán)，造成文化主體間性缺失和文化的原真性及認(rèn)同感難以得到真正體現(xiàn)而且非文化遺產(chǎn)繼承人非常少，有的非遺項(xiàng)目甚至面臨沒有繼承人這一現(xiàn)象，導(dǎo)致相關(guān)文化與技術(shù)面臨失傳或傳播困難，所以相關(guān)教師的知識(shí)來源少且有限。

2 促進(jìn)大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承策略

2.1 構(gòu)建專門且高素質(zhì)的研究隊(duì)伍

組建專業(yè)的關(guān)于地域文化的研究隊(duì)伍，成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)是助力大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承的關(guān)鍵舉措，也是從根本上解決非遺文化在傳承和保護(hù)過程中存在人力資源和創(chuàng)新發(fā)展問題的有效方法。將非遺文化的普查工作做得更加全面、深入，最大限度地挖掘非遺文化的精髓，而不是以往簡(jiǎn)單的資料收集和整理[1]。

在做好普查工作的同時(shí)，要結(jié)合高校自身專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，對(duì)非遺文化的感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知，并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展規(guī)劃，對(duì)地方非遺文化發(fā)展提出自己的思路，為區(qū)域文化發(fā)展提供決策支持。

2.2 高校研究隊(duì)伍與相關(guān)政府合作互助

高校有著區(qū)域內(nèi)最高學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，是參與地方非遺文化保護(hù)和傳承研究的主要力量。然而，高校作為教學(xué)和科研中心，對(duì)地方文化的熟悉和了解程度可能在一定程度上不及地方上的一些專門機(jī)構(gòu)。因此，地方政府可以出臺(tái)相關(guān)的政策和制度，設(shè)立與非遺文化相關(guān)的項(xiàng)目，引導(dǎo)地方高校教師積極參與地方文化項(xiàng)目的研究，或是考慮增開相關(guān)的專業(yè)，促進(jìn)更多大學(xué)生有機(jī)會(huì)投身于系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。

同時(shí)，將地方院校參與非遺文化的保護(hù)與傳承的情況作為校地合作的重要考查指標(biāo)。其次，政府可以支助高校教師走出校園，參與非遺文化的傳承研究。并且，可將某一文化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和民間傳承人請(qǐng)進(jìn)來，譬如：舉辦校內(nèi)講座、展覽，開設(shè)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)實(shí)踐課程，召開研討會(huì)[2]。

另外，還應(yīng)重視校際合作，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理念的共享。此外，還可以委派或培養(yǎng)現(xiàn)有教師的學(xué)習(xí)相關(guān)非遺文化，加強(qiáng)體驗(yàn)和感受。從根本上提高教師在非遺文化領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)和研究水平，引導(dǎo)他們進(jìn)一步了解、參與、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和反饋，自覺為非遺文化的保護(hù)出一份力。通過加強(qiáng)教師的主體素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生參與非遺文化的保護(hù)與傳承，培養(yǎng)更多具備文化自信、保護(hù)意識(shí)的高素質(zhì)人才。

2.3 高校開設(shè)相關(guān)課程

為培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使其了解優(yōu)秀的非遺文化，促進(jìn)學(xué)生具有良好的文化意識(shí)、使其參與非遺文化的保護(hù)與傳承，應(yīng)在高校中增開專門的課程?？山Y(jié)合本土特色資源，將其與音樂、美術(shù)及社團(tuán)活動(dòng)等有機(jī)融合。在潛移默化中對(duì)大學(xué)生形成文化熏陶，使其了解非遺文化[3]。此外，可構(gòu)建校本課程，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)與豐富其學(xué)習(xí)選擇，有組織地安排學(xué)生利用節(jié)假日或教學(xué)活動(dòng)，展開對(duì)非遺文化保護(hù)和傳承的情況調(diào)研；組織已經(jīng)具有某種文化傳承技能的大學(xué)生到基層進(jìn)行非遺文化保護(hù)宣傳、展演等實(shí)踐活動(dòng)。

2.4 保留歷史，注重創(chuàng)新

在對(duì)非遺文化傳承和保護(hù)的技術(shù)創(chuàng)新方面，地方高校應(yīng)積極利用高校高水平人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，加快校地協(xié)同創(chuàng)新，將現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中一些新的科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用到非遺文化的保護(hù)中，利用數(shù)字化技術(shù)加快對(duì)非遺文化的搶救工作，運(yùn)用先進(jìn)的影像技術(shù)手段來對(duì)非遺文化進(jìn)行記錄存檔和展示非遺文化保護(hù)的成果，利用現(xiàn)代化的營(yíng)銷技術(shù)手段進(jìn)行市場(chǎng)宣傳和推廣。

并且要根據(jù)地域文化的地緣特色，打破以往鉆研書本、資料的研究方式，多下基層實(shí)地調(diào)研，走入地域文化本身，深入了解、研究甚至體驗(yàn)非遺文化本身，只有親自體驗(yàn)過才能找到適合現(xiàn)代高校的創(chuàng)新方法。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，在構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)、促進(jìn)非遺文化傳承與發(fā)展的過程中，應(yīng)重視高校大學(xué)生的參與，使其深入專門的領(lǐng)域展開研究與學(xué)習(xí)，為非遺的保護(hù)貢獻(xiàn)己力。與此同時(shí)有著高校教師的有序引導(dǎo)、政府的大力支持。一方面應(yīng)保障政策、資金支持；另一方面需構(gòu)建校本教育特色，使學(xué)生接觸非遺文化、立足于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的視角對(duì)其進(jìn)行重新審視。

在這個(gè)假期的我參與了剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，我感受到了非遺文化的魅力，剪紙是個(gè)聽起來簡(jiǎn)單，但是做起來卻比想象的困難不少，先要用筆把稿子畫出來，剪紙時(shí)候畫出的不僅是單一的線條，還要標(biāo)記出需要刻掉和留下的部分，然后把稿子下面墊一張剪紙專用的紅色彩紙，紙的四周用訂書器固定起來，最后用刻刀一點(diǎn)一點(diǎn)的把不需要的地方刻掉，這樣就完成了一張剪紙。做這件事需要很強(qiáng)的耐心，因?yàn)榭碳?xì)小地方的時(shí)候是一件非?？简?yàn)?zāi)托牡?，稍有不注意刻錯(cuò)了一刀，很有可能面臨著整幅畫都要重新來過的情況。

我們的老師是剪紙文化的非遺傳承人，在與她的聊天中我們也可以得知，非遺文化面臨著繼承人少甚至無(wú)人繼承的嚴(yán)重問題，所以我更加感受到讓非遺文化進(jìn)入高校這一事件的必要性與緊迫性。