葉 新

(廣東省龍川縣老隆鎮(zhèn)維嘉學(xué)校 廣東 河源 517300)

引言

德育教育是學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，德育教育主要是學(xué)生自我認(rèn)知的建立。當(dāng)學(xué)生自我認(rèn)知建立之后，學(xué)生能明白自己需要什么，要做什么，怎么去做。在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活和思維習(xí)慣，在進(jìn)退取舍中獲得自我成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育下的健全人格發(fā)展。

1.德為育之本

雖然素質(zhì)教育喊了很多年很多年，小學(xué)也都設(shè)置了德育主任，但不得不承認(rèn)的是在教育活動(dòng)中免不了傳統(tǒng)教育過(guò)分關(guān)注成績(jī)之類的遺留問(wèn)題。德育干事主要負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作，上面直接對(duì)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，下面管理學(xué)生德育，少先隊(duì)工作，并抓好班主任工作，督促班主任落實(shí)好班規(guī)班紀(jì)。負(fù)責(zé)優(yōu)秀學(xué)生評(píng)定以及其他包括衛(wèi)生方面的獎(jiǎng)懲，還有培養(yǎng)學(xué)生干部，就是一般檢查衛(wèi)生的那一波人還有升旗手鼓號(hào)隊(duì)之類的。德育主任應(yīng)教委要求做各種活動(dòng)，不能花花綠綠的，只會(huì)安排老師和學(xué)生“表演”班會(huì)課，但那些都太少太少能直擊學(xué)生的心靈。早作準(zhǔn)備，效果上乘。譬如在教學(xué)計(jì)劃編排過(guò)程中，在假期把下學(xué)期每個(gè)德育教育的點(diǎn)按時(shí)間順序捋出來(lái)，把教師節(jié)、愛(ài)眼日等特殊節(jié)假日進(jìn)行標(biāo)注，然后思考每個(gè)節(jié)日用哪種方式來(lái)開展活動(dòng)，并落實(shí)在紙上提高執(zhí)行度。像教師節(jié)這種一開學(xué)就來(lái)的還要把稿子準(zhǔn)備好，具體分工到每位學(xué)生都提前安排，到計(jì)劃發(fā)生時(shí)方便馬上及時(shí)進(jìn)行調(diào)整、分工、演練。

2.育以情為基

明了自身責(zé)任，明德先明責(zé)，每個(gè)人在人生不同階段都有屬于自己不同的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)，提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)。不同人生有不同責(zé)任。德育的訓(xùn)練就是訓(xùn)練人在日常行為中如何對(duì)待內(nèi)心的訓(xùn)練，就是如何處理情緒的訓(xùn)練。采用反問(wèn)法，多角度、全方位地幫助學(xué)生通過(guò)舉一反三的思辨方式：為什么要誠(chéng)信？怎樣才算誠(chéng)信？誠(chéng)信有什么好處？不誠(chéng)信有什么壞處？完成對(duì)“誠(chéng)信”這一品質(zhì)的理解吸收。在掌控自我的行為態(tài)度后才能逐漸去駕馭自己的思維，形成自己的想法。當(dāng)學(xué)生獲得足夠克服困難的勇氣，也能跟周圍的人很好的溝通與合作。那么下一步就是目標(biāo)的制定。先讓孩子去找自己的興趣愛(ài)好。孩子不同時(shí)候的想法是不一樣的，甚至可能是沒(méi)有自己的想法。這時(shí)候就要問(wèn)他讓他問(wèn)自己，比如你喜歡做什么事？學(xué)什么東西？想成為什么樣的人？讓孩子慢慢思考找到自己的目標(biāo)，然后去尋找自己的答案。評(píng)價(jià)一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)時(shí)不會(huì)只看一方面，得到的結(jié)果也是“綜合平均分”。這些都不是應(yīng)試教育能帶來(lái)的，說(shuō)來(lái)容易，卻是需要家長(zhǎng)和老師共同努力，花時(shí)間慢慢打磨出來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)卻是家長(zhǎng)忙于工作，疏忽管教；或是思維高度不夠，跟不上學(xué)生成長(zhǎng)速度以及教師精力不夠，發(fā)揮空間也受學(xué)校限制。

3.情熏潛于境

小學(xué)是非常重要的階段，這一階段是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)初高中綜合水平提升影響極其深遠(yuǎn)。一個(gè)人最先擁有的應(yīng)該是道德素養(yǎng)，道德素養(yǎng)又是可以在經(jīng)典書籍中得到升華的。在小學(xué)生中普及儒家思想，多講一些中華民族的燦爛文化，讓他們對(duì)中國(guó)歷史文化生起一絲絲溫情，讓他知道除了游戲之外，還有很多東西讓人著迷。比如古詩(shī)文的大雅之境，從而長(zhǎng)大后不會(huì)因?yàn)榭吹搅四承┍锥司腿P否定中國(guó)文化，而是懷有敬意地去改善。要多多告訴學(xué)生們，中華大地曾經(jīng)的先祖多么的智慧勤勞，創(chuàng)造的秩序有什么樣的優(yōu)點(diǎn)，宣揚(yáng)的道德是什么樣的。德育的是其行為。比如講述孔融讓梨的故事，并把優(yōu)秀傳統(tǒng)故事講述作為假期作業(yè)進(jìn)行課后實(shí)踐。教師、父母可以借學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程給學(xué)生講尊老愛(ài)幼的道德理念，有趣的故事與長(zhǎng)輩的肯定又讓他們?cè)鰪?qiáng)了這一觀念的印象深刻，那么學(xué)生就學(xué)會(huì)了謙讓的好習(xí)慣。從這方面看來(lái)，可以是讓受教育者學(xué)習(xí)到正確的適應(yīng)社會(huì)的對(duì)德行的認(rèn)知。

4.境源于生活

德育的教育依然非常重要，但是要與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)教學(xué)中簡(jiǎn)單且富有烏托邦風(fēng)格口號(hào)的德育已經(jīng)行不通了。心理學(xué)當(dāng)中的人的需求層次說(shuō)中有，第一層是生理需要，第二層就是安全需，吃飽喝足之后，人就會(huì)想到是否安全。而為了更好地融入社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)。人就可能的把自己認(rèn)知當(dāng)中的一些別人不喜歡的行為去掉，把別人一些喜歡的行為延續(xù)下去。小孩的自律性差，模仿性強(qiáng)，三觀受環(huán)境影響很大，老師、同學(xué)形成學(xué)生主要的交際圈子和模仿對(duì)象。德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是教育者將一定的社會(huì)思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)的信息多樣化不斷豐富了德育內(nèi)容，促進(jìn)了德育教育手段的現(xiàn)代化。譬如采用多媒體設(shè)備吸引學(xué)生興趣來(lái)引出誠(chéng)信教育，然后在學(xué)生們跟隨主線進(jìn)行思想活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。比如最近發(fā)生的新冠狀病毒事件，正確引導(dǎo)學(xué)生瀏覽、整理多元信息，提高學(xué)生的自我控制和信息分辨能力，幫助中小學(xué)生去掌握正確使用互聯(lián)網(wǎng)的方式。借助網(wǎng)絡(luò)了解所處形勢(shì)，譬如看到網(wǎng)友們都在積極號(hào)召捐贈(zèng)口罩，大家互相加油互相打氣。從這些事件、言論中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，學(xué)會(huì)關(guān)心愛(ài)護(hù)她人、樂(lè)于幫助他人，從小便樹立起奉獻(xiàn)社會(huì)的道德觀念。

結(jié)束語(yǔ)

德育不是空洞的訓(xùn)練，而是有實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練內(nèi)容。德育是人教育的根本，做好德育工作的訓(xùn)練，不要說(shuō)我們國(guó)家、我們民族會(huì)受到極大的益處，甚至是整個(gè)人類社會(huì)都會(huì)得到更廣大益處，社會(huì)才能變得更加和平而幸福。