吳亞超 西北民族大學(xué)

新時(shí)代背景下，伴隨著新一代青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展，90后逐漸活動(dòng)在社會(huì)的核心，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化等等乃至教育的中堅(jiān)力量。各種專業(yè)和領(lǐng)域的90后從高等學(xué)府中走向社會(huì)，扮演著自己的角色，發(fā)揮著重要的作用。2016年，國(guó)務(wù)院頒布了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，更加強(qiáng)調(diào)體育增強(qiáng)人民體質(zhì)，促進(jìn)身體健康的宗旨和作用，正是在這種全民健康大背景下，全民體育和終身體育進(jìn)行的如火如荼，體育周邊學(xué)科、信息、消費(fèi)等等，在網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的加持下，快速的進(jìn)入到平常百姓家。體育健康、經(jīng)濟(jì)漸漸凸顯出促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效果，當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，必然會(huì)催生一種現(xiàn)象，那就是“文化反哺”現(xiàn)象?！拔幕床浮笔巧鐣?huì)文化、文明堆積的基本手段，其意指在快速的文化變遷進(jìn)程中所發(fā)生的年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化教授、傳播行為的過(guò)程[1]。同時(shí)，出現(xiàn)這種“反向社會(huì)化”的現(xiàn)象表明了在飛速發(fā)展的社會(huì)變遷場(chǎng)景下，不但文化傳承的內(nèi)容發(fā)生了巨大的變化，而且文化傳承的方式也發(fā)生了嶄新的改變[2]。

一、體育全民健康時(shí)代文化反哺現(xiàn)象成因分析

年輕一代相對(duì)于年長(zhǎng)一代更善于使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到更多的數(shù)據(jù)、信息以及科學(xué)的方法，也能夠全天候、全方位、全覆蓋的獲取流行元素、文化知識(shí)、消費(fèi)理念以及健康的生活方式等等，這些知識(shí)、理念更甚者會(huì)在他們的三觀、學(xué)習(xí)態(tài)度和思政角度等方面亦從高低不等的程度上地潛移默化甚至顯化著年長(zhǎng)一代。因此，新時(shí)代的今天，社會(huì)產(chǎn)生“文化反哺”的情況不但是必然的，也是具有多種原因的。主要有以下幾點(diǎn)：

第一，在新時(shí)期社會(huì)快速轉(zhuǎn)型中，在體育全民健康時(shí)代，存在相近代差的兩代人，他們的社會(huì)適應(yīng)性有著較大的懸殊。尤其是在體育學(xué)習(xí)方面，年長(zhǎng)一代相對(duì)于年輕一代，不但沒(méi)有接受過(guò)良好的體育教育，而且沒(méi)有充足的時(shí)間、地點(diǎn)、身體機(jī)能條件，進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。然而，在全民健康的時(shí)代背景下，不論從國(guó)家、社會(huì)甚至是個(gè)人，都對(duì)身體健康提出了更高的要求，因此，在對(duì)身體健康的需求下，年長(zhǎng)一代，開(kāi)始向年輕一代獲取體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，學(xué)習(xí)體育鍛煉方法，參與體育公共課程、培訓(xùn)等等。這種年長(zhǎng)一代向年輕一代在體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景和現(xiàn)象，比比皆是，例如，在健身房、舞蹈廣場(chǎng)等。

第二，信息革命的產(chǎn)生，迅速改變了社會(huì)學(xué)習(xí)場(chǎng)景和手段，年輕一代學(xué)習(xí)知識(shí)的方式增多，過(guò)程變易，成本降低。社會(huì)的傳授學(xué)習(xí)，由年長(zhǎng)到年輕的固有結(jié)構(gòu)發(fā)生動(dòng)搖，在人為主體成年以前這種傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)仍有許多功能和作用，但是在人為主體成年后，新興產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、知識(shí)方面，同等時(shí)間下，年輕人學(xué)習(xí)時(shí)間、接受能力更快，成“先者”“達(dá)者”為年長(zhǎng)一代師的年輕一代，頗多。

第三，新時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、寬松、包容，文化氛圍民主、團(tuán)結(jié)、和諧，對(duì)“文化反哺”現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了非常必要且有利的條件。一千二百多年前，我國(guó)的大思想家韓愈，曾言說(shuō)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”[3]，不以年長(zhǎng)與否，論資排輩，以聞道先后，術(shù)業(yè)專攻者為良師。可見(jiàn)，在中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)中，自然而然的傳承和發(fā)揚(yáng)著這種文化寬容，兼容并蓄的文化精神和氣脈，為當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展繁榮，仍然起著不可磨滅的作用。正因?yàn)椋@種包容、汲取的文化精神，年長(zhǎng)一代在自身健康需求下，積極地向年輕一代學(xué)習(xí)、請(qǐng)教體育鍛煉科學(xué)方法、知識(shí)，相互探討體育手段，共同促進(jìn)體育文化的發(fā)展繁榮，也充分顯示了體育文化反哺的力量和作用。體育之育人，不只是學(xué)生主體的年輕一代，亦有虛心學(xué)習(xí)、有著健康需求的年長(zhǎng)一代。

二、文化反哺涉及的體育專業(yè)領(lǐng)域

體育作為一種文化，涉及社會(huì)文化的方方面面?，F(xiàn)階段，體育學(xué)科的發(fā)展也呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)，不斷地與其他學(xué)科交叉、融合，從而衍生出新的體育學(xué)科。在反向社會(huì)化的過(guò)程中，體育的文化反哺不僅體現(xiàn)了其專業(yè)性質(zhì)，也體現(xiàn)在其不同的概念、理論層面上。體育文化反哺涉及的主要內(nèi)容如下：

1.體育觀念反哺：體育觀念是一個(gè)意識(shí)層面上的哲學(xué)意涵，是行為主體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的體育實(shí)踐及理性思考而形成的思想意識(shí)、精神追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，是一種自覺(jué)的、系統(tǒng)的、理性的認(rèn)識(shí)[4]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，體育觀念就是在體育三觀基礎(chǔ)上，對(duì)體育內(nèi)容和含義的系統(tǒng)、綜合認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，年長(zhǎng)一代的體育觀念非常薄弱，只會(huì)從其他角度去審視體育，對(duì)體育內(nèi)容和含義，僅僅能做到一知半解，所以年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代體育方面的文化反哺首先就是體育觀念的補(bǔ)充和糾正。在日常的生活中，年輕一代不斷地用自己的體育思維影響著年長(zhǎng)一代，使他們先豐富其體育思想，后增強(qiáng)其體育健康，不斷地學(xué)習(xí)，最終能夠?qū)崿F(xiàn)終身體育、健康身心的目的。

2.體育鍛煉常識(shí)、方法反哺：此方面是體育文化反哺過(guò)程中，最顯而易見(jiàn)的部分和程序。因?yàn)椋w育觀念的培育是一個(gè)長(zhǎng)期影響，繼而發(fā)生改變的過(guò)程。其難度大，過(guò)程長(zhǎng)，但是，相對(duì)于體育鍛煉常識(shí)、方法來(lái)說(shuō)，這些特點(diǎn)恰恰相反，其具有短期習(xí)得的特征，易掌握，易實(shí)施，作用明顯。在年長(zhǎng)一代向年輕一代獲取體育知識(shí)方面，基本傳遞的文化營(yíng)養(yǎng)和內(nèi)容都是科學(xué)的體育鍛煉方法，等等，他們被迫于健康的需要，受限于自身體育鍛煉方法的空白，虛心求教。而年輕一代也深處信息爆炸的時(shí)代，擁有更多的體育資源，有能力、有儲(chǔ)備，足夠?qū)δ觊L(zhǎng)一代的學(xué)習(xí)，給出相應(yīng)的教授，在這種學(xué)與授中，形成良好的循環(huán)，促使整個(gè)社會(huì)都處于教學(xué)相長(zhǎng)的學(xué)習(xí)氛圍內(nèi)。

3.體育消費(fèi)反哺：體育消費(fèi)，簡(jiǎn)言之，就是從事體育相關(guān)活動(dòng)的消費(fèi)。而體育的消費(fèi)又包括體育消費(fèi)心理、手段，等等。年長(zhǎng)一代的消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念基本上都在多年的生活積累中形成，與新興的體育方面的消費(fèi)心理有著很大的差異，不能夠科學(xué)的、客觀的對(duì)待體育消費(fèi)。年長(zhǎng)一代在購(gòu)買體育用品等實(shí)物型支出時(shí)還能做出理性判斷，但是在用于觀看各種體育比賽、表演、展覽等所進(jìn)行的觀賞型的消費(fèi)時(shí)不能很好的根據(jù)自己體育的需求做出正確權(quán)衡。所以，這些基本上在家中扮演子、女角色的年輕一代，在消費(fèi)理念上也深刻影響著年長(zhǎng)一代的消費(fèi)心理構(gòu)成，改變他們固有的消費(fèi)手段、消費(fèi)內(nèi)容，增加體育網(wǎng)上購(gòu)物、體育精神消費(fèi)的比重，使其在消費(fèi)結(jié)構(gòu)上更加合理、科學(xué)，消費(fèi)過(guò)程中更加快樂(lè)、充實(shí)。

三、思考

文化反哺是新時(shí)代信息社會(huì)中獨(dú)特的文化逆向傳承的形式，長(zhǎng)、幼兩代通過(guò)反向社會(huì)化的手段，科學(xué)、積極、努力的促進(jìn)著體育文化的承接與交融，綜上，可以得出，體育健康視角下的文化反哺是具有正面意義，并產(chǎn)生積極影響的。

因?yàn)?，體育健康視角下的文化反哺能夠加強(qiáng)交流、溝通，有利于縮減“代溝”，彌補(bǔ)長(zhǎng)幼兩代人之間因誤解和隔閡而產(chǎn)生的心理缺失。年輕一代向年長(zhǎng)一代反哺體育知識(shí)和觀念，使年長(zhǎng)一代能夠改善健康問(wèn)題，滿足科學(xué)體育鍛煉的需求，而年輕一代也可以在這個(gè)過(guò)程中，與長(zhǎng)者交流、學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)兩代人之間的感情。此外，從社會(huì)文明發(fā)展的角度來(lái)看，體育健康視角下的文化反哺也是有著積極作用的。因?yàn)椋L(zhǎng)、幼兩代間雙向的交流與學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了社會(huì)文明的延續(xù)，使新生的食物更快速的推廣，使優(yōu)良的傳統(tǒng)文化得以繼承。長(zhǎng)、幼兩代人相互促進(jìn)，年長(zhǎng)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)一些缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、鑒別能力的年輕人起著良好的示范和模仿作用。

同樣，事物都存在兩面性，我們應(yīng)該理性地、辯證的看待問(wèn)題。體育健康視角下的文化反哺就是如此，它依然具有消極的意義。因?yàn)?，體育中的文化反哺很多非主流方面，長(zhǎng)、幼兩代在這個(gè)過(guò)程中都不愿意接受。年輕一代處于心理和身體的成長(zhǎng)期，不能接受年長(zhǎng)一代已經(jīng)形成的三觀體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，而年長(zhǎng)一代也對(duì)年輕一代的前衛(wèi)思想、網(wǎng)絡(luò)潮流相當(dāng)?shù)钟|，文化反哺的雙向過(guò)程無(wú)法良好的運(yùn)行。