○ 慶陽市西峰區(qū)教育局

一、我國南北方言語匯的差別不是很大

筆者一直認為南北方言語音、語匯差別很大，推廣普通話以來，許多方言漸漸被遺忘，最近翻閱《紅樓夢》卻有了新發(fā)現(xiàn)，僅僅前四十回，就出現(xiàn)了許多跟慶陽常用方言一樣的詞匯。比如，輕省、累掯、矼牙、怪道、齊整、墳圏、灰條菜等，下面看看具體語境中的詞匯：

你們兩個不卯，又拿我來作人。

劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個。”（第四十回:史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令）

汪曾祺是江蘇高郵人，他的散文集《隨遇而安》里面同樣有許多這樣的詞匯：

我這人很“拉糊”，會把原稿搞丟了的。

清明前，小麥還沒有“起身”，是不怕踐踏的，而且越踏越旺。

拉秦腔的胡胡。

散文大家朱自清原籍浙江紹興，出生在江蘇東海，他的作品語言是怎樣的呢？以他的散文集《擇偶記》為例。

有一天我回到家里，爸爸和娘娘他們說：“小招真可憐！”（笑的歷史）

這一半也因為心境不好，一半也實在是給孩子磨折的?。ㄐΦ臍v史）

二、作品中的人物語言用方言才有個性、符合身份

沈從文說寫作要貼著生活寫，不同的人所說的話是不一樣的。人物的語言要符合他的身份，也要跟他的性格、生活環(huán)境、經(jīng)歷相一致，千人千面才能寫出充滿生活氣息的好文章。林黛玉、焦大、周瑞家的、王熙鳳等人物都有不同的語言風格，這些風格單靠標準的官方普通話一定表現(xiàn)不完美。有了方言的運用，文學(xué)作品里的人物形象也就鮮活起來，有了生活氣息，有了靈動，有了誘人的光彩。如果任由方言消亡，下一代人讀典籍的障礙將更大，且需要更多的批注，也不利于民族語言的豐富性。

三、語言的發(fā)展不僅要納新，還要繼承

語言的發(fā)展是一個不斷吐故納新的過程，漢語也不例外。隨著舊事物的消亡，新事物的產(chǎn)生，一些詞慢慢退出了日常生活，另一些詞則高頻率進入人們的生活。

無論從母語研究還是漢語的發(fā)展來說，我們都應(yīng)該一方面推廣普通話，促進民族融合，另一方面注意方言的傳承，將方言中有生命活力的詞匯保存下來。每一種方言都承載著某一地域的文化淵源、變遷、思想價值，體現(xiàn)著這一地域成員感受世界、表達情感以及彼此交流的方式，沉淀著這一群體的生活習俗、人情世故、文化傳統(tǒng)、人文因素，也折射著成員的社會心態(tài)、文化觀點和生活方式的變化。漢語的發(fā)展需要不斷納新，但也不能一味拋棄，拋棄太多，勢必影響漢語的豐富性。研究方言的學(xué)問很大，不是三言兩語可道明。單單從語言豐富性來說，普通話需要植根于方言，不斷吸納有生命力的方言詞匯，才能避免表達的單一、枯燥，死板，脫離了方言，離開了民族文化根基，只怕終將是齊人學(xué)步。

細讀大師的作品，筆者認識到南北詞匯的差異遠遠小于語音，很多詞匯南北都在用，不用太過擔心聽不懂。跟祖輩相比，我們這一代能說的方言已經(jīng)很少，下一代就更不用說，因此，近年來搶救方言的呼聲也是越來越大。

四、充分發(fā)揮方言的作用，提高學(xué)生的語文水平

閱讀教學(xué)中要善于應(yīng)用方言，幫助學(xué)生認知和調(diào)動生活積淀?！皨鹱印币辉~學(xué)生不理解，查字典是“弟弟的妻子”。有學(xué)生說嬸子就是“mama”，其他學(xué)生恍然大悟，聯(lián)想到自己的“mama”毫不費力地理解并記住了嬸子一詞。習作中要允許學(xué)生使用方言，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活，留心不同群體語言的差異，懂得年齡、文化、個性、生活環(huán)境都會影響語言。年輕人和中老年人，男人和女人，北方人和南方人，鄉(xiāng)下人和城里人，文化人和沒文化人，他們的語言都有差別。若能抓住特點，真實表現(xiàn)人物語言，人物形象就會個性鮮明、生動、真實、靈動，更有吸引力。我們要鼓勵學(xué)生搜集引用生活中依舊廣泛使用的方言，在應(yīng)用中感受、發(fā)現(xiàn)方言的魅力，切忌千人一語，千人一面。

五、應(yīng)致力于豐富民族語言，發(fā)揚光大中華文化

時代呼喚曹雪芹那樣的大家，百姓喜歡林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳、劉姥姥、焦大這些刻畫得入木三分、惟妙惟肖的人物。要想涌現(xiàn)高水平的文學(xué)作品，從小培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，關(guān)注人物語言的個性化、生活化，通過語言描寫刻畫人物性格就顯得尤為重要。方言的傳承不是一日一人可為，需要媒體、社會、學(xué)校、廣大文藝工作者、教師們共同努力，不斷豐富民族語言，發(fā)揚光大中華文化。