○ 瓜州縣第二中學(xué)

文本的學(xué)習(xí)過程，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的過程。初中語文新教材中體現(xiàn)人文性、情感美的文章比比皆是，所以，挖掘文本中的情感美，并把個體感悟滲透到學(xué)習(xí)過程中是不可忽視的。讓情感美充分在語文教學(xué)中深入學(xué)生心靈，觸及學(xué)生靈魂，不妨從以下四個方面入手。

一、分析實用價值與情感價值的矛盾，品讀人情美

北師大版九年級上冊教材，選取了美國作家歐·亨利的短篇小說《麥琪的禮物》。文中最出人意料的情節(jié)是夫妻二人都把自己最寶貴的東西賣了，買了自以為是對方最有價值的東西，結(jié)果恰恰相反，是對方最沒用的東西。這表面上看來是“愚蠢”的，而作者在文末特意強調(diào)說，恰恰是“最聰明”的。歐·亨利的作品告訴我們，對于人而言有兩種價值：一種是有用的、實惠的，在美學(xué)理論上叫作實用價值。沒有了實用價值的東西，卻是情感的載體；還有另外一種價值就是情感價值。夫妻二人的禮物看似無用，卻充分彰顯了深厚、圣潔、真摯、無私的愛情，這是比實用價值更高的價值。小說讓我們體悟到了情感價值的特點，它可以超越實用功利。分析文本中情感價值與實用價值的矛盾，它們的反差越大，越能突出情感的價值。反之，物質(zhì)方面滿足了，功利性實現(xiàn)了，會沖淡對情感的關(guān)注，削弱甚至淹沒情感的動人價值。

二、感悟軍民魚水情，解讀廣義的“愛情”美

小說《百合花》中描寫了一次戰(zhàn)斗中的一個普通小故事，抒發(fā)軍民骨肉情。以小通訊員、新媳婦兩個連姓名都不知道的小人物為主角，大處著眼，小處著手，體現(xiàn)人性的美麗。小通訊員為救傷員而犧牲后，新媳婦一掃先前“忸怩羞澀”，“莊嚴而虔誠地給他擦拭著身子”，“細細地、密密地縫著那個破洞”。這些無聲的動作，讓我們看到了新媳婦的個人感情，為崇高的事業(yè)升華到一個新的高度，迸發(fā)出耀眼的人性美的光華。而且文中以繡滿百合花的被子貫穿始終，這是作者有意用白色的百合花意象，暗含了祭奠的意義。文中小通訊員、新媳婦的靈魂都閃爍著人性美的光輝，正如作者本人說，“它實實在在是一篇沒有愛情的愛情牧歌”。這里“愛情”是對戰(zhàn)爭年代美好人性的愛，也包括青年男女之間的純潔的愛。這樣既寫出革命戰(zhàn)爭時期軍民魚水情深，又寫出革命戰(zhàn)爭時期人性與人情的純潔美好，還表達了對戰(zhàn)爭中死亡年輕美好生命的哀悼。

三、品讀小人物的平凡事，體悟人性美

張潔的散文《揀麥穗》，文中的小女孩也學(xué)著大姑娘們，揀麥穗，換錢，做嫁衣，甚至“大言不慚”地說要嫁給買糖老漢。老漢將錯就錯，安慰、答應(yīng)孩子。老漢明知是逗人發(fā)笑的童言，但真心疼愛女孩。老漢也不是純粹的玩笑，而是每逢過村都要送點小禮物。二者形成錯位，幅度越大，越體現(xiàn)出小人物的人情美。因為老漢、女孩都不講實用功利，超越功利的純潔、動人的情感，從一老一小心里出發(fā)，互相感染，雙方都進入美好的詩意境界。盡管流年似水，兒時回憶卻清晰如昨天，童心無邪，童言無忌。作品把人在實用功利活動中遺失的東西，從情緒記憶中找回來。作者不用直接抒情，而用簡潔的對話和敘事蘊涵著情感。在文學(xué)想象中，情感可以從實用功利中獲得解脫，讓心靈深處的情感獲得自由。這種小人物之間樸素美好、妙趣橫生的交往，可貴、感人至深，是人世間的溫暖。

四、體味善心與惡行的劇烈斗爭，彰顯情感的力量美

非情節(jié)性小說《悔的邊緣》，作者劉心武在文中以老年人和年輕人的心理斗爭來彰顯人性美。老年人好心幫年輕人帶路，年輕人卻偷走老年人的錢包，年輕人擺脫了老人后，在“悔的邊緣徘徊”。他曾經(jīng)想還錢包給熱心的老人，但沒有付諸行動，因為他覺得社會上人與人充滿了敵意和惡意，像老年人這樣的善意還太少。而老年人發(fā)現(xiàn)錢包被盜以后，也曾經(jīng)在“悔的邊緣徘徊”，他也懷疑助人為樂的正當性，但最后覺得自己以十二分的善意待人，沒有錯，以往所做的不是太多，而是太少，今后要繼續(xù)以助人為樂“來增加社會的人際溫暖與親善”。一幫一偷，本是善惡涇渭分明，但文中一老一少的美與丑的塑造，并不是黑白分明，而是通過一系列人物的內(nèi)心活動，表明他們都在“悔的邊緣徘徊”。這樣的內(nèi)心剖析使人物更加生活化，更加真實有感染力?！袄夏耆艘廊恍猩疲贻p人尚需等待”，人性的美，人情的美，能改變假、惡、丑，還有比這更偉大的情感力量嗎？

語文學(xué)科不僅要對學(xué)生的智慧發(fā)生作用，而且要對學(xué)生的心靈和情感發(fā)生作用。初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，陶冶學(xué)生的情操，砥礪學(xué)生的意志，豐富學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的美好人格。尤其注重文本人性美的解讀，讓學(xué)生形象地感受到作家的態(tài)度和看法，受到感染，從而提高自身的思想境界、道德情操及藝術(shù)修養(yǎng)。