高 深

1 研究背景與動(dòng)機(jī)

最近的大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，45%到51%的年輕人在英國(guó)學(xué)校經(jīng)歷過(guò)欺(DitchTheLabel, 2018；石墻,2017)。最近的報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了校園欺凌對(duì)青少年身心健康的影響，并強(qiáng)調(diào)了其對(duì)成年期的持久影響(Brauser, 2014)。在孩子們作為欺凌受害者自殺的案例中，失去親人的父母也游說(shuō)政府引入新的反欺凌立法(Payne & Keenan, 2016)。

這些擔(dān)憂似乎反映在最近學(xué)校反欺凌運(yùn)動(dòng)的增加(反欺凌聯(lián)盟，2018)。(GOV.UK, 2018)為了回應(yīng)人們對(duì)英國(guó)學(xué)校欺凌行為的擔(dān)憂，英國(guó)要求學(xué)校制定一項(xiàng)反欺凌政策(GOV.UK, 2018)。

雖然欺負(fù)行為在年輕人中的流行越來(lái)越被政府和其他人定位為一個(gè)重要的道德和政治問(wèn)題(例如教育部，2017年)，也有越來(lái)越多的學(xué)術(shù)辯論圍繞什么是欺負(fù)行為的定義和概念問(wèn)題。這類辯論往往基于欺凌與偏見、騷擾、歧視和受害等問(wèn)題的密切聯(lián)系(Volk, Veenstra & Espelage, 2017)。欺負(fù)行為也變得越來(lái)越難以與“玩笑”區(qū)分開來(lái)，“玩笑”是一種互動(dòng)形式，通常旨在更詼諧，但也可能包括不禮貌和攻擊性的語(yǔ)言和語(yǔ)氣(Nichols, 2018)。最近試圖定義欺凌的概念，往往側(cè)重于理解這樣的行為:(a)涉及的一些因素侵略決策力好并能；(b)對(duì)受害人不利、有害或有害；(c)與相關(guān)各方之間的權(quán)力失衡有關(guān)。

隨著圍繞欺凌問(wèn)題的辯論日益激烈，一些學(xué)術(shù)研究人員試圖強(qiáng)調(diào)采取行動(dòng)減少校園欺凌事件的“道德必要性”(Rigby, Smith， & Pepler, 2004, p. 1)。有時(shí)，此類問(wèn)題也與“社會(huì)正義”議程相一致(Polanin & Vera, 2013)。雖然近年來(lái)社會(huì)正義研究者在學(xué)術(shù)討論中做出了重要貢獻(xiàn)，但是圍繞社會(huì)正義的概念也有很多爭(zhēng)論。

許多社會(huì)正義研究的基本目標(biāo)是研究社會(huì)中圍繞公平、歧視和社會(huì)不公的問(wèn)題。人們往往有一種潛在的意識(shí)形態(tài)愿望，希望通過(guò)行動(dòng)主義和實(shí)踐，改變和改善社會(huì)世界，為不同的人和群體爭(zhēng)取更大的機(jī)會(huì)、利益和責(zé)任的平等和分配(Long, Fletcher & Watson, 2017；rich, Rankin-Wright, Swain & Kuppan, 2017；Wetherly, Watson & Long, 2017)。

對(duì)于一些社會(huì)正義研究人員來(lái)說(shuō)，世界應(yīng)該通過(guò)一種“希望的政治”來(lái)審視，這種政治“批評(píng)現(xiàn)狀，想象事情會(huì)變得多么不同”(Trussell, 2014, p. 350，引自《財(cái)富》等人，2017.財(cái)富等人也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn))。

在努力改善社會(huì)中處于不利地位的群體的處境方面，社會(huì)正義的概念可能具有重大的價(jià)值。在教育領(lǐng)域，社會(huì)正義議程可以廣泛地被看作是對(duì)批判性理論家和教育者的呼吁，要求他們?cè)谌找嬖鲩L(zhǎng)的新自由主義教育實(shí)踐中，參與并應(yīng)對(duì)全球化對(duì)公平和多樣性問(wèn)題的有害影響(Azzarito, Macdonald, Dagkas， & Fisette, 2017)。

這一立場(chǎng)聲明的目的是提供一種比喻性的社會(huì)學(xué)方法，作為理解校園體育(PE)中欺凌問(wèn)題的一種手段。Malcolm and Mansfield(2013，第399-400頁(yè))總結(jié)了具象社會(huì)學(xué)的關(guān)鍵支撐原則如下:

(a)人類社會(huì)只能從長(zhǎng)期的變化進(jìn)程來(lái)理解；

(b)人類生活的特點(diǎn)是相互依存的關(guān)系，這種關(guān)系是多樣化和變化的，并以不斷變化的權(quán)力平衡為基礎(chǔ)；

(c)人類社會(huì)的特點(diǎn)是內(nèi)部和外部社會(huì)控制之間有不同程度和動(dòng)態(tài)的相互作用，而后者在相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)中日益內(nèi)在化；

(d)人的行為包括有意為之的行為促成非有意或計(jì)劃外的關(guān)系模式的過(guò)程

(e)社會(huì)生活的特點(diǎn)是在人類發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境中平衡和混合情感參與和超脫。

在這個(gè)立場(chǎng)聲明中，我們提供了一個(gè)與體育欺凌問(wèn)題相關(guān)的關(guān)鍵主題的比喻性的綜合，并開始提供一個(gè)批判性的反思，最近試圖將青少年欺凌列為一個(gè)社會(huì)正義問(wèn)題。一些社會(huì)正義研究人員更多的意識(shí)形態(tài)驅(qū)動(dòng)的關(guān)注和偶爾的政治參與，有時(shí)可以從一開始就指導(dǎo)這類研究，引導(dǎo)這類研究人員從更復(fù)雜的短期視角來(lái)審視當(dāng)今的問(wèn)題、麻煩和問(wèn)題。具象社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，從長(zhǎng)期發(fā)展的角度來(lái)研究社會(huì)過(guò)程可以幫助發(fā)展更為獨(dú)立的知識(shí)形式(鄧寧，1992)。

2 文獻(xiàn)綜述

2.1 體育、性別和欺凌：一個(gè)長(zhǎng)期的視角

體育社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，研究過(guò)程中的發(fā)展方法可以促進(jìn)對(duì)長(zhǎng)期權(quán)力斗爭(zhēng)的更充分的理解，而長(zhǎng)期權(quán)力斗爭(zhēng)往往是社會(huì)不平等和社會(huì)內(nèi)不同的人和群體的不平等權(quán)力機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)(Elias, 1978)。Elias(1978)認(rèn)為，這可以讓社會(huì)學(xué)家考慮人們的行為是如何通過(guò)與他人的相互依賴而實(shí)現(xiàn)或受到約束的。從歷史上看，體育一直是一個(gè)性別化的主題，特別是考慮到體育已經(jīng)(而且經(jīng)常繼續(xù))被視為體育的同義詞。

在18世紀(jì)和19世紀(jì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)剛剛興起的時(shí)候，男性和女性之間的性別關(guān)系在政治、教育和公共空間上是極不平等的。體育運(yùn)動(dòng)在很大程度上是男性專屬的，是一種受到尊重、被劃分的社會(huì)制度，在組織和意識(shí)形態(tài)上都由男性主導(dǎo)。

18世紀(jì)和19世紀(jì)，各種現(xiàn)代體育形式開始在男性公立學(xué)校中出現(xiàn)和發(fā)展(Dunning & Sheard, 2005)。運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是一種增強(qiáng)維多利亞時(shí)代男子氣概理想的活動(dòng)。公立學(xué)校男性理想的發(fā)展，在一定程度上與早期體育形式中普遍發(fā)生的欺凌有關(guān)，通常與年齡較大和/或更強(qiáng)壯的男孩擁有更大權(quán)力的機(jī)會(huì)有關(guān)(Dunning & Sheard, 2005)。從更現(xiàn)代的角度來(lái)看，發(fā)生在學(xué)生之間的身體暴力程度可能顯得有些嚴(yán)重，有時(shí)甚至是野蠻的。

然而，這些暴力水平是通過(guò)正在興起的州同性戀制度合法化的，該制度的實(shí)施是為了維持教師和學(xué)生之間以及年輕男性之間的權(quán)力不平衡、控制和等級(jí)制度(Dunning & Sheard, 2005)。這種經(jīng)歷甚至在當(dāng)時(shí)被許多老師和家長(zhǎng)認(rèn)為是在男學(xué)生中灌輸“男子氣概”的性格發(fā)展的一個(gè)重要方面(Dunning & Sheard, 2005)。

在19世紀(jì)晚期，為中產(chǎn)階級(jí)和上層階級(jí)的女孩開設(shè)的公立學(xué)校的出現(xiàn)涉及到在公眾視野之外、在緊閉的門后進(jìn)行的體育活動(dòng)(Hargreaves, 1994)。雖然這有助于從早期現(xiàn)代體育形式的歷史中忽略女性參與的趨勢(shì)，但這提供了一個(gè)使更多男性主導(dǎo)的體育和活動(dòng)(包括板球等運(yùn)動(dòng))可以進(jìn)行的女性專用空間(Velija, 2015)。盡管如此，仍然有一種期望，即在公立學(xué)校參加體育活動(dòng)的女孩/婦女將堅(jiān)持嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)女性的概念，因此不會(huì)對(duì)男性體育的主導(dǎo)地位構(gòu)成直接挑戰(zhàn)(McCrone, 1988)。

在這期間，在二十世紀(jì)的過(guò)程中，兩性關(guān)系發(fā)生了重要的變化。與更廣泛的文明進(jìn)程和正在進(jìn)行的長(zhǎng)期權(quán)力斗爭(zhēng)相一致，對(duì)體力勞動(dòng)的關(guān)注減少，以及婦女越來(lái)越多地進(jìn)入社會(huì)、政治和教育領(lǐng)域，促進(jìn)了兩性之間功能民主化(平衡趨勢(shì))的逐步進(jìn)程(Liston, 2018)。

然而，體育仍然是性別權(quán)力關(guān)系不平等的領(lǐng)域；這一點(diǎn)在學(xué)校體育的設(shè)計(jì)和教學(xué)中仍然很明顯。在英國(guó)，年輕人通過(guò)正規(guī)的體育課程和課外活動(dòng)機(jī)會(huì)參與體育活動(dòng)。

盡管如此，女孩在學(xué)校內(nèi)外的身體活動(dòng)往往較少(Green, 2010)。最近聯(lián)合撰寫的《青少年體育信任與女性參與體育調(diào)查》(2017)報(bào)告稱，71%的男孩進(jìn)行了比較56%的女孩對(duì)自己參加的體育活動(dòng)感到滿意。盡管1992年在英格蘭和威爾士為所有公立學(xué)校的兒童開設(shè)了全國(guó)課程，其目的是使課程均衡，以滿足所有學(xué)生的需要，但仍然出現(xiàn)了這種情況。

國(guó)家體育課程是所有學(xué)生的必修課程，其部分設(shè)計(jì)是包容的，但在某種程度上，國(guó)家體育課程的性別特點(diǎn)有利于女孩的負(fù)面經(jīng)歷，并沒有鼓勵(lì)她們終身參與。

從一開始就有一種批評(píng)的觀點(diǎn)表示關(guān)切:(A)強(qiáng)調(diào)游戲；(b)舞蹈的可選性質(zhì)；(c)戶外教育場(chǎng)所(Penney, 2002)。游戲的持續(xù)主導(dǎo)地位在其他形式的體力活動(dòng)對(duì)性別平等,原因有兩個(gè),即在體育游戲的內(nèi)容最持久與性別分化相關(guān)條款,這些活動(dòng)是最密切相關(guān)的交付與性別模式(Penney, 2002)。今天，體育仍然是一個(gè)主題領(lǐng)域，主導(dǎo)的性別意識(shí)形態(tài)是由授課教師和學(xué)生在社會(huì)上構(gòu)建的，他們往往從性別和體育概念開始他們的體育經(jīng)驗(yàn)，在許多情況下，這些概念已經(jīng)相當(dāng)確定(Williams & Bedward, 2002)。

從20世紀(jì)到今天，學(xué)校教育的另一個(gè)重要發(fā)展是長(zhǎng)期的變化和(或)對(duì)欺凌事件的日益關(guān)注。這些發(fā)展表明文明進(jìn)程長(zhǎng)期而復(fù)雜地交織在一起，人們對(duì)暴力事件(以及被認(rèn)為違反預(yù)期社會(huì)規(guī)范的其他形式的行為)的敏感性日益提高(Elias, 2000)。隨著文明行為方式的逐漸發(fā)展——在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域，人們對(duì)自控能力的要求越來(lái)越高——被貼上“惡霸”的標(biāo)簽，隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越容易引發(fā)羞恥感和尷尬感。這并不是說(shuō)欺凌本身已經(jīng)減少了，而是隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)欺凌的看法(和態(tài)度)已經(jīng)改變了。人們對(duì)身體攻擊的反感程度逐漸增加，這就解釋了為什么現(xiàn)在欺凌的類型有了更大的變化，現(xiàn)在欺凌往往更多地是通過(guò)社會(huì)排斥和八卦的形式進(jìn)行口頭或間接的。

隨著網(wǎng)絡(luò)欺凌的出現(xiàn)，這些形式的欺凌也變得更加普遍，因?yàn)樗鼈兏y逃脫、檢測(cè)和監(jiān)管。同樣，長(zhǎng)期文明進(jìn)程的一個(gè)結(jié)果是，在學(xué)校里，越來(lái)越多的人期望年輕人尊重他人的感受，并對(duì)自己的行為后果有先見之明，或至少避免言語(yǔ)或身體沖突。然而，年輕人正卷入日益復(fù)雜的相互依賴的網(wǎng)絡(luò)之中，這種網(wǎng)絡(luò)涉及十種平衡和權(quán)力關(guān)系，而這些關(guān)系總是在變化之中。因此，他們個(gè)人文明進(jìn)程的一部分(變得更加理性)包括學(xué)習(xí)以社會(huì)可接受的方式與他人交往，并將越來(lái)越多的行為政策內(nèi)在化，比如學(xué)校的行為和反欺凌政策。

2.2 中學(xué)體育中的性別“霸凌”與“空間”問(wèn)題

在英國(guó)，年輕人通常每周只上2小時(shí)的體育課，但如果他們參加學(xué)校體育活動(dòng)和課外活動(dòng)，這一時(shí)間可以延長(zhǎng)。而這段時(shí)間被認(rèn)為是年輕人理解、發(fā)展和表達(dá)性別的關(guān)鍵時(shí)期(Connell, 2008)。

英國(guó)大多數(shù)小學(xué)都開設(shè)了男女混合的體育課，而大多數(shù)中學(xué)的體育課是由一名同性教師講授的單性別體育課。Noret等人(2015)對(duì)15023名英國(guó)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行了為期4年的研究，提供了有關(guān)在單性別體育環(huán)境中欺凌事件發(fā)生的性別差異數(shù)據(jù)。

他們發(fā)現(xiàn)，在中學(xué)男生和女生中，有同等比例的人因?yàn)樯瞄L(zhǎng)運(yùn)動(dòng)而受到欺負(fù)，這一發(fā)現(xiàn)與更普遍的假設(shè)有些矛盾，即擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)能讓男生在同齡人中獲得榮譽(yù)。然而，他們也發(fā)現(xiàn)，更多的年輕男性報(bào)告說(shuō)，因?yàn)樗麄儾簧瞄L(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)而受到欺負(fù)，這一發(fā)現(xiàn)更符合與文化觀念、同性戀的污名、女性化和身體虛弱有關(guān)的既定觀念。

通常與競(jìng)技體育同義，中學(xué)體育往往重視和慶祝傳統(tǒng)的男性理想的力量，權(quán)力，身體和技能(Tischler & McCaughtry, 2011)。因此，由于學(xué)校里幾乎沒有其他空間來(lái)規(guī)范、接受、有時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)男性化的文化，一些年輕男性在男性體育中體驗(yàn)到了性別帶來(lái)的愉悅和興奮(Gerdin, 2017)。

然而，年輕男性對(duì)體現(xiàn)這一價(jià)值體系的嘗試和必要性，不可避免地創(chuàng)造了一個(gè)以“能”和“不能”為前提的等級(jí)制度。從這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的權(quán)力差異的視覺本質(zhì)可以為一些年輕男性提供嘲笑和欺負(fù)他人的機(jī)會(huì)(Tischler & McCaughtry, 2011)。對(duì)于一些有統(tǒng)治力的年輕男性來(lái)說(shuō)，他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到的愉悅和興奮來(lái)自于他們對(duì)某些“較弱”同齡人的統(tǒng)治力。

雖然在學(xué)校里，身體攻擊的嚴(yán)重程度可能會(huì)隨著長(zhǎng)期的文明趨勢(shì)而降低，但體育中高度可見的外部身體意味著，與年輕人的身體能力/能力相關(guān)的尷尬和羞辱感可以說(shuō)是增加了。年輕男性之間的這種情感和權(quán)力失衡經(jīng)常通過(guò)性別化的同行評(píng)論得到強(qiáng)調(diào)和維護(hù)，比如“你們一群女孩”、“你們像女孩一樣扔?xùn)|西”。

一種越來(lái)越流行的方式是通過(guò)“玩笑”的偽裝，讓學(xué)生們參與更多間接的口頭欺凌。玩笑已成為“小伙子們”的同義詞，并經(jīng)常與體育環(huán)境聯(lián)系在一起。戲謔似乎已經(jīng)成為一個(gè)流行的術(shù)語(yǔ)，用來(lái)解釋和借口的語(yǔ)言，這是在接受的邊緣(Nichols, 2018)。從長(zhǎng)期發(fā)展的角度來(lái)看，這個(gè)詞和它的使用可以理解為對(duì)某些男性抵制對(duì)某些男性習(xí)慣的限制，以及對(duì)社會(huì)日益女性化的關(guān)注。

更衣室經(jīng)常被認(rèn)為是學(xué)校體育中欺負(fù)弱小的一個(gè)特別突出的空間(Atkinson & Kehler, 2012)。盡管男女同校的體育課越來(lái)越多，但在中學(xué)期間，年輕人在單性別更衣室里換衣服。

這種單一性別的空間被描述為一種“隱藏的”性別課程，一些年輕男性面臨著“儀式(實(shí)際上是系統(tǒng)的)欺凌和羞辱”(Atkinson & Kehler, 2012, p. 166)。年輕男性對(duì)更衣室文化的描述讓人回想起折磨、言語(yǔ)辱罵、身體對(duì)抗和赤裸裸的暴力(Atkinson & Kehler, 2012)。

值得注意的是，這些恃強(qiáng)凌弱的關(guān)系發(fā)生在一個(gè)通常沒有成年人在場(chǎng)的空間，這主要是由于教師對(duì)青少年隱私的看法，以及害怕被指控違反兒童保護(hù)程序(Atkinson & Kehler, 2012)。沒有一個(gè)關(guān)鍵的權(quán)威人物，某些年輕人在這個(gè)狹小的空間里，相對(duì)于那些被認(rèn)為較弱的同齡人，男性能夠行使自己的權(quán)力優(yōu)勢(shì)，這有時(shí)會(huì)讓體育課成為一個(gè)對(duì)其他男性學(xué)生來(lái)說(shuō)“寒冷”和“有毒”的環(huán)境(Atkinson & Kehler, 2012, p. 166)。

學(xué)生在更衣室環(huán)境中所經(jīng)歷的問(wèn)題可以用更廣泛的長(zhǎng)期文明過(guò)程來(lái)解釋。Elias(2000)認(rèn)為，隨著時(shí)間的推移，裸露的身體逐漸與高度的羞恥和尷尬聯(lián)系在一起，因此，越來(lái)越多地被推到公共生活的幕后。

因此，從校服到體育裝備的轉(zhuǎn)變過(guò)程公開了一種私人的體驗(yàn)。在青少年身體意識(shí)和性別認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，他們被迫將半裸的身體暴露給同齡人，而對(duì)同齡人來(lái)說(shuō)，他們可能已經(jīng)建立了基于友誼和尊重的關(guān)系，也可能還沒有。這一過(guò)程還受到現(xiàn)代敏感因素的進(jìn)一步影響?，F(xiàn)代敏感因素涉及成年人對(duì)年輕人半裸身體的監(jiān)視，這意味著盡管他們有職業(yè)地位，老師們還是盡量不讓他們進(jìn)入更衣室。這種現(xiàn)代情感的一個(gè)意想不到的結(jié)果是，為未被發(fā)現(xiàn)的欺凌行為提供了機(jī)會(huì)。

3 研究結(jié)果

3.1 體育中的權(quán)力關(guān)系與“恃強(qiáng)凌弱”的相互聯(lián)系

Green(2003)認(rèn)為，有一種將PE具體化的趨勢(shì)，即將其概念化為其自身和內(nèi)部的實(shí)體。然而，我們不能忘記體育本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)，一個(gè)由教師和年輕人共同構(gòu)建的社會(huì)建構(gòu)(Green, 2003)。

避免具體化體育的一種方法是把體育看作一種形象，“一種相互導(dǎo)向和相互依賴的人的結(jié)構(gòu)”(Elias, 1978, p. 261)。采用這種敏感的研究工具有助于將人際關(guān)系置于任何與個(gè)人情感相關(guān)的概念化的中心。

在英國(guó)的中學(xué)體育中，互動(dòng)性是通過(guò)課程的強(qiáng)制性而產(chǎn)生的，年輕人通常根據(jù)性別和能力來(lái)分類。因此，年輕人與同齡人的關(guān)系可能包括與通常不在其他班級(jí)的同齡人的“新”關(guān)系。

體育教師在體育體驗(yàn)中起著至關(guān)重要的作用，年輕人往往把他們視為促進(jìn)關(guān)愛同伴關(guān)系的榜樣(Gano-Overway, 2013；Smith & St. Pierre, 2009)。

然而，媒體經(jīng)常把體育教師描繪成教官/恃強(qiáng)凌弱的人，他們嚴(yán)厲的威權(quán)主義教學(xué)未能創(chuàng)造包容的環(huán)境(McCullick, Belcher, Hardin， & Hardin, 2003)。

有證據(jù)表明，體育教師可以參與規(guī)范通常被視為校園欺凌的行為，并促進(jìn)和參與年輕人之間的欺凌關(guān)系。例如，O’connor和Graber(2014)發(fā)現(xiàn)，男性和女性體育教師accultu——通過(guò)實(shí)施不恰當(dāng)?shù)恼n程選擇來(lái)促進(jìn)攻擊性和暴力行為，從而對(duì)欺凌氛圍進(jìn)行評(píng)級(jí)。一些體育教師甚至通過(guò)諷刺的評(píng)論或嘲笑技能差的示范來(lái)進(jìn)行同行的嘲笑(O’connor & Graber, 2014)。

這種師生關(guān)系的核心是玩笑和言語(yǔ)欺凌之間的差異，這說(shuō)明了成年人和孩子對(duì)基于不同冒犯程度和不同程度的評(píng)論的不同感受。當(dāng)體育教師被要求采取全校統(tǒng)一的反欺凌政策時(shí)，成人和兒童的理解差異導(dǎo)致了進(jìn)一步的緊張。盡管表達(dá)了戰(zhàn)斗的欲望之前的研究表明，體育教師對(duì)學(xué)校的反欺凌政策知之甚少，對(duì)待欺凌采取了多種策略，包括口頭貶低和輕視(O’connor & Graber, 2014)。

體育中詼諧互動(dòng)的正?；M(jìn)一步證明，55%的同齡人取笑事件中有體育老師在場(chǎng)，但回想起老師們忽視它，不予理睬，或者在某些情況下嘲笑粗魯?shù)耐性u(píng)論(Li & Rukavina, 2012)。其他教師干預(yù)包括告訴受害者忽略評(píng)論或避免犯罪者(Li & Rukavina, 2012)。進(jìn)一步增加體重的言語(yǔ)戲弄正常化/ PE欺凌,研究者觀察到和年輕人報(bào)道,體育教師更有可能介入事件的物理欺凌比口頭恐嚇,導(dǎo)致許多年輕人表達(dá)他們認(rèn)為他們的老師不關(guān)心如何欺凌(Li & Rukavina, 2012)。

3.2 體育教師與學(xué)生“恃強(qiáng)凌弱”的不平等聯(lián)系

教師與學(xué)生關(guān)系的另一個(gè)問(wèn)題是，在這些關(guān)系中存在的不平等。體育教師使用玩笑的對(duì)象是班上的某些年輕人，而不是其他人。一些年輕男性抱怨師生關(guān)系，他們認(rèn)為這是教師偏袒(Atkinson & Kehler, 2012)。這些年輕的男性講述了他們的男性體育老師是如何通過(guò)過(guò)度表?yè)P(yáng)和經(jīng)常與他們開玩笑的方式與他們眼中的運(yùn)動(dòng)同伴建立聯(lián)系的，而“不運(yùn)動(dòng)”的男性則收到了負(fù)面反饋，并被男性體育老師嘲笑或忽視(Atkinson & Kehler, 2012)。這種程度的偏袒被一些年輕男性認(rèn)為是他們或他們的同齡人未能作為受害者或旁觀者進(jìn)行干預(yù)和/或報(bào)告欺凌事件的原因之一(Atkinson & Kehler, 2012)。

研究結(jié)果表明，教師和年輕人對(duì)社會(huì)可接受和不恰當(dāng)行為的理解存在代溝。體育教師作為成人教師和專業(yè)教師，在體育教學(xué)中具有顯著的權(quán)力優(yōu)勢(shì)。因此，正如這里所描述的，他們?cè)隗w育中欺凌和玩笑的正常化和日常認(rèn)知中發(fā)揮著重要的作用。PE中的權(quán)力關(guān)系不是固定的或靜態(tài)的，而是一系列不斷變化的張力平衡。

例如，體育對(duì)年輕人的影響可能會(huì)因他們的經(jīng)驗(yàn)水平、教學(xué)方法或?qū)W生在體育課上的年齡而不同。同樣,雖然歷史上體育教師通過(guò)作者似乎受益于更大的權(quán)力的機(jī)會(huì)——itarian教學(xué)教育學(xué)之間創(chuàng)建了一個(gè)明顯的權(quán)力等級(jí)和年輕人,賬戶的年輕人欺負(fù)老師表明兩者之間的權(quán)力關(guān)系可以或轉(zhuǎn)向更多的談判地位(埃斯皮諾薩,2015)。

這種師生關(guān)系的明顯轉(zhuǎn)變可以通過(guò)成人和兒童之間權(quán)力關(guān)系的更廣泛轉(zhuǎn)變來(lái)解釋，這種轉(zhuǎn)變是長(zhǎng)期文明進(jìn)程的結(jié)果，Elias(1978)將這一進(jìn)程稱為職能民主化。

作為體育的共同建構(gòu)者，青年人及其關(guān)系需要從自身的角度進(jìn)行思考。有關(guān)體育領(lǐng)域欺凌的文獻(xiàn)表明，欺凌幾乎總是發(fā)生在同儕群體中，而且更可能是口頭上的，而不是身體上的。這方面的一個(gè)例子是西蒙斯,奧沙利文,Borkoles,安德森和曼(2014)研究536年輕人,其中包括399位自認(rèn)同性吸引和性別多樣化的青年,他們發(fā)現(xiàn),20%的年輕人遇到身體虐待在PE(推、推等)。32.3%的人表示,他們?nèi)枇R(罵人、威脅等)至少半定期(通常,有時(shí)或頻繁)。相比之下，Hurley和Mandigo(2010)發(fā)現(xiàn)11.6%的年輕人報(bào)告受到過(guò)身體上的欺負(fù)，而13.6%的人經(jīng)歷過(guò)口頭恃強(qiáng)凌弱。

這些研究之間的差異可能與樣本特征、混合性別和單性別班級(jí)動(dòng)態(tài)的差異有關(guān)。年輕人之間的口頭和社交欺凌(排斥和八卦)主要集中在感知的差異上，主要是在外貌和身體素質(zhì)上(Hurley & Mandigo, 2010)。具體來(lái)說(shuō)，年輕人舉出的外貌差異包括身體尺寸、個(gè)人著裝、個(gè)人特征(如發(fā)型)和缺乏吸引力(Hurley & Mandigo, 2010)。往往是缺乏身體素質(zhì)的年輕人，基于體育技能和運(yùn)動(dòng)能力，被欺負(fù)，但也有一些例子，那些高技能的人被欺負(fù)(Hurley & Mandigo, 2010)。

正如所證明的，由于非常規(guī)化的實(shí)踐和更非正式的關(guān)系和行為規(guī)范，體育與其他基于課堂的學(xué)科有所不同。這些beha- vioral規(guī)范告知了那些涉及到體育內(nèi)部玩笑和欺凌的認(rèn)知，這可能在兩個(gè)社會(huì)群體(教師和學(xué)生)之間和內(nèi)部有所不同，并導(dǎo)致學(xué)校反欺凌政策沒有得到實(shí)施。

體育/運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的非正式性(在這種情況下，玩笑的使用可能會(huì)抵制課堂上更為常見的更為嚴(yán)格的文明約束形式)意味著，年輕人需要能夠“做”、“接受”和“不把”玩笑視為口頭欺凌。因此，體育運(yùn)動(dòng)中身體對(duì)抗和語(yǔ)言斗爭(zhēng)的常態(tài)化有助于解釋體育運(yùn)動(dòng)中欺凌行為的相關(guān)主題特異性解釋，以及這些個(gè)體之間的差異。在這些更加非正式的環(huán)境中，某些行為變得正?；恍┠贻p人利用社會(huì)構(gòu)建的權(quán)力差異可以不受懲罰。

4 結(jié)論

4.1 學(xué)校體育和體育中采用一種比喻的方法來(lái)對(duì)待欺負(fù)行為

這一立場(chǎng)聲明認(rèn)為，體育是一種環(huán)境，在這種環(huán)境中，每天發(fā)生的“恃強(qiáng)凌弱”現(xiàn)象沒有學(xué)校其他方面那么突出。

在這個(gè)意義上，我們同意里弗斯(2010)的觀點(diǎn)，即基于學(xué)校的研究需要更具體的主題，以獲得對(duì)欺凌的更大的情境理解。通過(guò)關(guān)注更廣泛的比喻中的比喻動(dòng)態(tài)，一種比喻方法有助于避免學(xué)校欺凌的普遍概念。它還有助于強(qiáng)調(diào)需要考慮不同社會(huì)群體之間和內(nèi)部的亞文化差異，以及性別和性行為等關(guān)鍵的促成因素，盡管這里沒有討論種族、無(wú)能和階級(jí)等問(wèn)題。下面的討論將擴(kuò)展到如何使用比喻的視角來(lái)理解體育中的欺凌問(wèn)題。

長(zhǎng)期方法有助于提供一個(gè)更超然的欺凌,這需要更好的合理化和理解概念和情感依戀對(duì)欺凌被以及中將長(zhǎng)期變化對(duì)什么是“欺負(fù)”在不同時(shí)代和欣賞這樣的問(wèn)題仍然是動(dòng)態(tài)的。

雖然對(duì)重復(fù)和意圖的定義仍將是主觀的，但關(guān)注流量不對(duì)稱的權(quán)力失衡有助于理解體育欺凌是如何發(fā)生的，以及為什么會(huì)發(fā)生。正是從這一立場(chǎng)上，我們能夠更好地考慮解決支持欺負(fù)行為的重大權(quán)力差異的方法，而不是與明確的定義或問(wèn)題掛鉤或卷入其中。

對(duì)人際關(guān)系的長(zhǎng)期過(guò)程的理解也有助于識(shí)別“社會(huì)學(xué)遺傳”(Elias, 2000)，年輕人必須體現(xiàn)的一部分他們各自的文明進(jìn)程。這一過(guò)程指的是一個(gè)社會(huì)化的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，自我和外部約束的問(wèn)題正在發(fā)生變化，因此越來(lái)越多的人期望年輕人克制情緒(身體上和口頭上)。

行為和情感的改進(jìn)水平的提高反映了權(quán)力關(guān)系的變化，在這種關(guān)系中，社會(huì)需要相對(duì)緊密的相互依賴網(wǎng)絡(luò)，需要相對(duì)強(qiáng)烈的相互認(rèn)同和相互期望的自我克制(van Stolk & Wouters, 1987)。

這些關(guān)系的約束并不比以前少。如果有什么區(qū)別的話，那就是他們需要年輕人有更高層次的相互認(rèn)同和自我克制，這一過(guò)程顯示了現(xiàn)代關(guān)系和自我克制的復(fù)雜性。

4.2 構(gòu)建不同教育背景下的體育教師體育霸凌事件應(yīng)對(duì)機(jī)制

例如，我們已經(jīng)提到，當(dāng)同齡人(和老師)接受玩笑而不是語(yǔ)言欺凌時(shí)，年輕人在識(shí)別和理解什么是玩笑、什么是語(yǔ)言欺凌方面面臨著怎樣的挑戰(zhàn)，同時(shí)他們還必須解釋這一點(diǎn)。這些復(fù)雜的情感和與他人的關(guān)系表明，在越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)化過(guò)程中，年輕人需要學(xué)會(huì)約束自己的思想和行為。幫助年輕人理解他們與他人的關(guān)系，以及權(quán)力的不平衡和他們的“虛構(gòu)”，可能會(huì)使他們更好地理解他們的情感，以及他們對(duì)他人的情感反應(yīng)。

如上所述，關(guān)系方法不僅有助于進(jìn)行歷史與現(xiàn)代的比較，而且還有助于我們考慮欺凌是如何經(jīng)常發(fā)生的:(A)在不同的教育背景下表現(xiàn)不同；(b)按照被認(rèn)為是“可接受”的社會(huì)建構(gòu)行為概念化的關(guān)系；(c)通過(guò)成人的眼睛決定，并深受成人規(guī)范的影響。聯(lián)系,關(guān)系方法還有助于封裝更現(xiàn)代社會(huì)日益變化的速度在可接受的成人和兒童的行為,與更廣泛的又和性別關(guān)系的變化,在過(guò)去的幾十年里,它可以提供一個(gè)更超然的了解一個(gè)短期的角度可以考慮作為固定的,靜態(tài)的和不恰當(dāng)?shù)慕處熜袨楹蛅eacher-pupil關(guān)系。

欺負(fù)在學(xué)校作為一種社會(huì)正義的定位問(wèn)題是,本身并不奇怪,可以大致理解為反思改變成人和孩子的關(guān)系,情感反應(yīng)孩子遇險(xiǎn),增加約束的父母和父母的教育方式、教學(xué)風(fēng)格、教育和更廣泛的變化,之前——itize影響的研究議程。然而，這兩者并不像它們看起來(lái)那樣相互排斥，因?yàn)檠芯咳藛T可以為知識(shí)和理解做出貢獻(xiàn)，并關(guān)注社會(huì)問(wèn)題(或社會(huì)正義)。

然而，這樣做的方法可能有所不同。As Dunning (1999, p. 9；最初的重點(diǎn))指出，“對(duì)相對(duì)獨(dú)立的理解的關(guān)注必須通過(guò)一種激勵(lì)和熟悉的參與來(lái)調(diào)節(jié)”，這種參與除了其他事情之外，還有助于理解人們對(duì)他們的處境和生活世界所表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。

雖然我們的擔(dān)憂可能確實(shí)是主要學(xué)術(shù),即開發(fā)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的理解欺凌,這是需要建立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的理解形成和制定更有效的短期和長(zhǎng)期政策。未來(lái)的研究應(yīng)集中于體育運(yùn)動(dòng)中權(quán)力的運(yùn)作，以及能夠發(fā)展和維持體育運(yùn)動(dòng)中年輕人之間的重大權(quán)力失衡的象征動(dòng)態(tài)和主導(dǎo)社會(huì)進(jìn)程。