代流通 邵慧麗

1.廣州鐵路職業(yè)技術學院，廣東 廣州 510000；

2.廣東科貿職業(yè)學院，廣東 廣州 510000

黨的十八大以來，習近平總書記大力倡導弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵1]中華武術作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅內容豐富，而且具有深厚的文化底蘊，[2]其中“未曾習武先習德”不僅彰顯了武術以德育人的核心價值觀念，也是現(xiàn)代教育的核心內容。加強高職院校校園武術文化建設不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供良好的平臺，而且能豐富校園文化生活，還能深入推進高職院校的文化教育，更有利于培養(yǎng)合格的社會主義接班人。本文通過對高職院校校園武術文化的建設進行實地研究和實踐總結，旨在為高職院校校園武術的建設提供參考依據(jù)。

1 高職校園武術文化建設的現(xiàn)實困境

1.1 高職體育學科邊緣化

目前，隨著我國教育改革的不斷深化，職業(yè)教育將成為我國培養(yǎng)人才的搖籃，而高職體育卻趕不上職業(yè)教育改革的步伐，甚至出現(xiàn)了被邊緣化的現(xiàn)象。

首先，在硬件設施方面，絕大部分的職業(yè)院校沒有配備綜合運動場館，更不用說運動項目的專業(yè)運動場館，尤其是游泳池之類的，硬件設施的不完善不能給學生提供良好的運動環(huán)境。

其次，在師資力量上、項目設置方面，根據(jù)《學校體育工作條例》，高等院校師生比為400:1，而很少有學校能夠達到，例如廣州某職業(yè)院校師生比達到800:1，有的學校比例還遠遠超出這個比例；《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》指出，授課班級人數(shù)原則上每節(jié)體育課學生人數(shù)不超過30人，而大部分的高職院校授課班級人數(shù)在40人左右；根據(jù)教育部印發(fā)《高等學校體育工作基本標準》要求：深入推進課程改革，合理安排教學內容，開設不少于15門的體育項目，而學校由于硬件設施和師資力量不足，開設科目遠小于15門，目前開設的項目主要以開展3大球、1小球為主，其他項目指導教師較少。

最后在授課課時方面，根據(jù)教育部印發(fā)《高等學校體育工作基本標準》的要求：?？粕簧儆?08學時的體育必修課，每周安排體育課不少于2學時，每學時不少于45分鐘；而高職院校由于大部分都是三年制的，開設一學年體育課程的較多（學時≤64），比規(guī)定的課時數(shù)少了近三分之一；通過對學校選修課的調查，由于師資力量的不足僅僅只有17%的學生能夠選到體育的選修課程。

因此，高職院校的體育課程無論是從硬件設施、師資力量，還是從授課課時、項目設置、經(jīng)費投入都出現(xiàn)了不足，由此可見高職體育學院被邊緣化。

1.2 武術教學內容的“骨感”

中國武術作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多彩的運動形式、豐富的內容和深邃的文化意蘊。在運動形式上武術套路運動、格斗對抗、養(yǎng)生功法和游戲；在武術的內容上根據(jù)分類的不同有長拳、南拳、太極拳等拳種，又有南拳北腿，內家和外家拳，少林、峨眉、武當?shù)葍热?；被列為中國武術名錄庫的就有129個拳種之多。[3]但是，目前高職院校武術課的教學內容依然使用的是上世紀五六十年代編寫的初級套路（初級長拳第一路）和24式簡化太極拳；針對現(xiàn)在的教學現(xiàn)狀老師感覺沒有東西教，學生學起來有感覺太難，無法提高學生的學習興趣；單純的訓練學生的基本功，學生又會感覺非常的枯燥乏味。

針對武術課的教學來講“怎么教”和“教什么”顯得尤為重要。一味的使用初級套路，顯得教材陳舊無法適應現(xiàn)代教學的需要，那么“怎么教”就是考驗教師的個人能力水平了；豐富的教學手段、靈活的教學方式有利于調動學生的學習興趣，但老師所具備的專業(yè)知識素養(yǎng)直接影響教學效果，換句話說就是老師對中國武術的整體概況的掌握程度直接影響武術的傳承和發(fā)展。大多數(shù)的高職院校的老師都是體育教育專業(yè)的學生，對武術的學習僅僅停留在普及推廣的學校武術套路，很少有老師會去民間尋找傳統(tǒng)武術內容作為教學素材?！皬哪睦飦砭鸵啬睦锶ァ?，武術的教學內容也是一樣的，武術源自民間因此就要到民間去挖掘武術教什么的內容；這樣做一方面能夠豐富高職武術的教學內容，讓武術顯得不那么“骨感”；另一方面又有利于推動傳統(tǒng)武術文化的傳承與發(fā)展。

1.3 國外武技持續(xù)沖擊傳統(tǒng)武術

隨著我國對外開放的不斷加深以及科技的不斷進步，以西方為首的西方文化不斷的沖擊著我國的傳統(tǒng)文化。外國文化不斷豐富我們的認識，增添了新的生活方式，但同時也給傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。幾年前，一場“韓流”席卷了整個中國，隨之而來的跆拳道也風靡全國；大街小巷的跆拳道館隨處可見，而土生土長的中國武術卻無法立足于經(jīng)濟市場。伴隨著跆拳道在中國的發(fā)展日本的空手道、泰國的泰拳、美國的拳擊等，一大批國外武技競相來到中國，并且迅速為人所知，又進一步?jīng)_擊著中國的傳統(tǒng)武術。

為了應對這一沖擊，國內學者和相關部門也做了相應的研究并制定了一系列的對策：比如2010年的校園武術操的實施、中國武術段位制列入必修體育課堂教學和課外體育活動內容。經(jīng)過努力中國武術已經(jīng)成為對外文化交流的一張名牌，但是回到本土卻顯得有點水土不服。究其原因是國民的武術通識教育不足，也就是學校武術沒有做到應有的效果；就比如近幾年的高職院校的學生大部分都是95-00后的孩子，他們也是受到“韓流”影響較大的人，他們了解的跆拳道、泰拳、空手道等可能比中國武術還要多。在高職的武術協(xié)會中也可以看出，從事武術訓練的較少，而從事跆拳道、泰拳、拳擊訓練的較多。因此，國外武技對中國武術在高職院校的推廣和普及起到一定的影響作用。

1.4 師生對傳統(tǒng)武術文化的認知有限

對于武術文化我國民眾僅處于表象的知道而已，很多人都知道有“武術”這個東西，但是武術具體是什么、有什么作用、具體包含了哪些東西……很少人知道。這是因為武術它不像一部文學著作一樣，具有一定的閱讀能力就能讀懂一本小說，武術除了有較深邃的理論文化知識之外，更主要的是要進行實踐，必須要親自進行習練，才能更深的感受其中的文化內涵和技術內容。

在對幾所高職院校進行調研時發(fā)現(xiàn)，大部分的武術老師都是體育教育專業(yè)，其中一大部分還都不是武術專項。他們對武術的了解僅僅停留在學校武術層面：比如學過一些初級套路、了解一下大武術內容等；對傳統(tǒng)武術的了解甚少。而高職院校的學生大部分都是參加普通高考上來的，我國中小學的武術教育也是令人擔憂的，尤其是在現(xiàn)行的應試教育體制下，很少中小學會針對傳統(tǒng)武術進行深入的傳承與教育。因此，高職院校的老師和學生對武術的認知是有限的，也是學校武術難以推進的主要原因。

2 高職院校校園武術文化建設的多維路徑

2.1 以武修身的技術器物層——重塑高職武術課程

武術作為一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)在生活的各個方面，其中能給人最直觀的感受就是和武術有關的一些硬件設施，比如一個武字、一個八卦圖案、武術套路的一招一式動作的展現(xiàn)等。那么對于學校武術來講，加強武術外顯文化的建設是最直接的潛移默化的教育，尤其是武術教學中“教什么”的落實是至關重要的。

2.1.1 打造校園武術文化長廊，彰顯顯性武術文化知識

建設武術訓練場館，利用現(xiàn)代的傳播媒介方式建設線上線下的武術文化宣傳。場館和校園的國旗等旗幟的懸掛，武術器械、練功器械的陳列，武字、練功口訣、名人故事、武術諺語的粘貼等都是直觀的武術文化符號，經(jīng)常運用標語、圖展、廣播、微視頻等多媒體和微信公眾號的推送，進行武術文化的滲透，使師生真正認識到武術是集健身和養(yǎng)性于一體的一項運動，是人生的第一財富，也是現(xiàn)代人的生活方式。培養(yǎng)學生對武術的興趣，提高參與程度，使大家都了解武術，真正做到武術的普及教育。

2.1.2 豐富學校體育課程項目，開創(chuàng)武術體能訓練課

學校是培養(yǎng)人才的搖籃，而課程是人才培養(yǎng)藍圖的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)教育目的與培養(yǎng)目標的基礎，是對教育的目標、教學內容、教學活動方式的規(guī)劃和設計，是教學計劃、教學大綱等諸多方面實施過程的總和。[4]體育課程作為學校必不可少的課程，它不僅是教授學生怎樣從事相應的運動，更主要的是發(fā)展學生對待體育鍛煉的一種意識，其中包含身體運動、比賽規(guī)則、勇敢拼搏、團隊合作等。所以加強和豐富高職院校體育課程的建設是有積極意義的。

體育課程的首要目的就是提高學生的身體素質，開創(chuàng)武術體能訓練課，能夠有效的將學生身體素質教育課武術文化有機的結合在一起。所以在武術課程建設的目標上首先是以增強學生體質為基礎；比如（1）校本普修課程（體能、武術操、傳統(tǒng)武術）：身體素質提升，認知中華武術培養(yǎng)學生的武術興趣；（教會）；（2）競賽訓練課：武術基本功、競賽套路、傳統(tǒng)武術、武術表演、規(guī)則意識；（勤練）培養(yǎng)團隊合作意識，提高武術技術，參加競賽（常賽）。其次是以提高學生運動技能為主要內容：體育課要教會的知識有兩類：一類是運動的技術方法，另一類是基本的健康知識；對學校武術教育而言，其知識傳授應該包括三個部分：一是健身，二是防身，三是養(yǎng)生。最后是塑造學生健全人格：學校體育承擔著“提高學生體質健康水平，讓學生掌握至少一項運動技能，培養(yǎng)學生健全人格”的三大任務，比賽是最好的平臺。因為，首先競賽是學以致用，是體育教學過程不可或缺的環(huán)節(jié)；其次競賽是人格的塑造，是體育教育的工作目標；再其次競賽是規(guī)則意識的建立，是學校體育對公民教育的重要貢獻；最后競賽是文化的展演，是文化的傳承。武術課程也要通過各種“擂臺”競賽，培養(yǎng)學生敢拼搏的意志品質。[5]

2.1.3 推進師資隊伍建設，重構體育教師武術知識結構

武術作為身體的教育，是言傳身教的過程。學校武術的教育也是一樣的，積極引入武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才或者專業(yè)運動員，更能夠直觀的多方位的傳授武術內容；另一方面，武術源自民間，聘請民間師傅能夠更好的使得武術教學內容落到實處。加強師資隊伍建設不僅能夠推進學校武術的發(fā)展，而且還能夠促進傳統(tǒng)武術在傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。

傳統(tǒng)體育教師只是注重體育知識和體育技巧的傳授，沒有注重將其擴散到學生的生命、生存和生活內容上。[6]武術教育同樣也是面臨相應的問題，因此要重構體育教師武術知識結構體系，組織開展武術理論知識培訓，同時加強武術教師素質訓練，加強武術通識教育、武術專業(yè)技能、武術文化知識等培訓。另外將武術內容和德育展開新的教學，不但注重武術技能的傳授，還要將“自強不息，厚德載物”“天人合一，崇尚自然”“和諧尚中，兼容并包”“直覺體悟，知行合一”的“以德育人”滲透到體育課堂之內。

2.2 以文修性的制度習俗層——多維度建設課外武術活動

武術的傳承方式大都是“言傳身教”的人傳人，這種傳承方式能夠更好的傳承武術的文化內涵，因為其中包含的不僅僅是武術的一招一式，更多的則是人與人之間的交流活動，比如禮儀規(guī)范、尊師重道、師傅的教授方式、參與武術活動的各種方式等等。作為文化的中間隱含層對高職院校的學生制約和影響不僅能夠起到潛移默化的教育作用，更能夠提高學生的文化修養(yǎng)。

2.2.1 建設學校武術社團，培養(yǎng)高水平運動隊

學校武術社團是由大學生自發(fā)組織，為了豐富課余生活，提高武術素養(yǎng)而組建的團體。進入社團組織的學生都會自覺的遵守相關的規(guī)章制度，在一定程度上具有一定的制約性，進而對學生進行無形的武術教育。社團活動不僅為武術愛好者提供展示自己的舞臺，而且還為校園武術的發(fā)展提供良好的平臺。

高水平運動隊能夠有效的培養(yǎng)團隊合作意識，是高職院校辦學特色的重要體現(xiàn)。通過參加武術競賽不僅能夠檢驗學校武術的教學的效果，還有利于提高學生武術技術，還可以增強學校辦學能力、提高學校知名度，還可以優(yōu)化學校育人環(huán)境，營造積極進取、頑強拼搏、勇于挑戰(zhàn)、敢于競爭、超越自我的體育文化環(huán)境。

2.2.2 建立和完善武術訓練體系，加強武術制度建設

武術訓練體系是在武術流傳過程中形成獨特而完整的訓練體系，是以中國傳統(tǒng)哲學思想為基礎，包括一系列深入，切合使用的訓練過程。從運動員選材到武術基本功、身體素質的訓練，再到基本技術、心智能力訓練，再到實戰(zhàn)訓練。這個訓練體系不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化在形式上注重程式的特點，同時還體現(xiàn)了在認識論上注重知行合一的特點。[7]高職院校的武術教學和訓練也要建設符合現(xiàn)代教學特點的武術訓練體系，讓參與的學生能夠清晰地認識到習武的整個程式，遵守武術的約定俗成的各種禮儀和制度，進而形成學校武術制度的建設。

2.2.3 組織校園武術活動，豐富校園文化生活

校園武術活動是吸引高職學校師生參加武術運動的窗口。比如通過舉辦武術科普知識講座、傳統(tǒng)體育健身養(yǎng)生、武術表演展示、群體常規(guī)競賽等有特色的活動吸引廣大師生主動參與武術運動，不僅有利于武術的傳承與發(fā)展，而且有助于增長師生們武術知識和技能，還能激發(fā)他們參與武術運動的興趣，進而促使他們養(yǎng)成終身體育鍛煉意識。

2.3 以德育人的思想價值層——打造校園特色文化

從1994年教育部頒布的《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》到2018年全國教育大會的“立德樹人”表明學校德育工作的重要性。作為體育項目的武術也非常符合現(xiàn)代教育的主題。通過創(chuàng)建“一校一品”體育特色項目和推進“一校一案”德育工作，打造以武術為主題的特色校園文化建設更能夠積極的推進高職院校了“立德樹人”的教育工作。

武術作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化不僅種類繁多，而且每個拳種都具有自己的特點；但是都具有共同的價值觀；比如：“未曾習武先習德”這不僅是武術的一句諺語，更是多數(shù)習武人的價值取向。高職院校借助傳統(tǒng)武術地域特色優(yōu)勢，挖掘培育武術特色項目既是傳統(tǒng)文化的傳承也是校風的培育，尤其是讓來自五湖四海的學生感受不同的武術形式所包含相同的價值理念，形成一定的教育功能。創(chuàng)建校園文化品牌不僅能提高學校的知名度和影響力，更加能夠深入地推進文化育人功能。

3 結語

面對目前的高職武術現(xiàn)狀可以通過以下幾個方面進行校園武術文化建設：以武修身的技術器物層——重塑高職武術課程：（1）打造校園武術文化長廊，彰顯顯性武術文化知識；（2）豐富學校體育課程項目，開創(chuàng)武術體能訓練課；（3）推進師資隊伍建設，重構體育教師武術知識結構。以文修性的制度習俗層——多維度建設課外武術活動：（1）建設學校武術社團，培養(yǎng)高水平運動隊；（2）建立和完善武術訓練體系，加強武術制度建設；（3）組織校園武術活動，豐富校園文化生活。以德育人的思想價值層——打造校園特色文化：通過創(chuàng)建“一校一品”體育特色項目和推進“一校一案”德育工作，打造以武術為主題的特色校園文化建設更能夠積極的推進高職院校了“立德樹人”的教育工作。