李 媛

(陜西省西安市白鹿原高級(jí)中學(xué) 陜西 西安 710521)

歷經(jīng)時(shí)間的沉淀而流傳下來的文言作品堪稱文學(xué)史上的夜明珠，是傳統(tǒng)文化的載體和精華。而且這些經(jīng)過作者精心構(gòu)思、斟酌推敲的作品文采斐然、語言凝練、形象生動(dòng)、情感至誠，讀之可以博雅情趣、啟迪心靈、增長智慧。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該積極大膽地將語文核心素養(yǎng)目標(biāo)滲透到課堂教學(xué)之中，以便優(yōu)化教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

1.傾情誦讀、夯實(shí)基礎(chǔ)，豐富語言

在文言文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過傾情誦讀、熟讀成誦的方式培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。因?yàn)檎b讀可以強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)語感，鍛煉思考，提升審美。教師可以根據(jù)不同的文體指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀作品，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出韻味和情感。見字如見面，鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的韻律讓我們仿佛穿越時(shí)光的隧道與古人“悟言一室之內(nèi)”進(jìn)行情感的交流，學(xué)生在誦讀的過程中也體驗(yàn)到誦讀的樂趣。《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興……飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，清晰的節(jié)奏、雋永的韻味讓我們?nèi)缟砼R其境、如癡如醉。學(xué)生在誦讀中不僅構(gòu)建了語言的豐富性，還可以將文中的語言創(chuàng)新運(yùn)用到寫作和生活中，提升了語言的運(yùn)用能力。

2.以讀帶悟、質(zhì)疑探究，訓(xùn)練思維

古人云：書讀百遍其義自見。說明通過反復(fù)誦讀可以加深思考，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，心通其情，意會(huì)其理。教師指導(dǎo)學(xué)生以讀帶悟，在反復(fù)誦讀的過程中會(huì)意、思考，延伸對(duì)作品中表達(dá)的哲思內(nèi)涵和文學(xué)形象的理解與感悟，并能較為準(zhǔn)確、生動(dòng)地詮釋自己的理解，在鍛煉語言運(yùn)用能力的同時(shí)培養(yǎng)了思維的發(fā)散性和深刻性。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的關(guān)鍵詞句設(shè)置問題對(duì)文本進(jìn)行探究質(zhì)疑。比如《蘭亭集序》一文中有三個(gè)表現(xiàn)情感的字“樂”，“痛”、“悲”，教師就可以根據(jù)這三種情感來設(shè)置問題，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上思考作者為什么會(huì)有這樣的情感變化。學(xué)生在思考探究問題的過程中訓(xùn)練了思維的發(fā)散性和深刻性，以此優(yōu)化和提升了的思維發(fā)展和創(chuàng)新。

3.多角度品讀文本，提升審美

“語文學(xué)習(xí)活動(dòng)是形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑?！苯滩闹惺珍浀奈难宰髌凡粌H語言凝練、意蘊(yùn)豐富，景物意境幽美，人物形象生動(dòng)，思想情感深刻耐人尋味。因此，在文言文教學(xué)中，教師以文言作品的語言為載體，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字，從不同角度品讀、賞析、評(píng)價(jià)，挖掘文字背后的風(fēng)采。想像文中之景，理解文中之情，體悟文中之理，在審美體驗(yàn)中，表達(dá)自己的情感思想和觀點(diǎn)，進(jìn)行審美教育。

通過品味人物語言藝術(shù)，感受人物的身上彰顯的精神和力量，學(xué)會(huì)刻畫人物的方法。細(xì)讀《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》、《蘇武傳》等作品，燭之武、荊軻、蘇武顧全大局、臨危不懼、赤膽忠誠的形象如立眼前；品讀《蘭亭集序》和《赤壁賦》，幽美如畫的景色使我們陶醉其中，作者對(duì)生命的思考也啟迪警醒著世人；賞析《陳情表》和《項(xiàng)脊軒志》，文中至真至誠的親情感染著我們，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛親情；從曠世名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，我們領(lǐng)略到靜中顯動(dòng)、色彩絢爛、水天一色的秋景。學(xué)生只有從多角度品讀、細(xì)讀文本，賞析文本中的大美，才能形成良好的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和品質(zhì)。

4.立足文本、延伸課外，傳承文化

學(xué)習(xí)文言文首要目標(biāo)是在品讀中與文本對(duì)話，感悟和理解作者的情懷，從中汲取民族精神和智慧，涵養(yǎng)性情，傳承文化，提高人文素養(yǎng)。因此，除了讓學(xué)生掌握疏通字句含義，理解思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)表現(xiàn)方式之外，更要讓學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視和拓展文本思想情感，將古人蘊(yùn)含在作品中的美好情素移植到學(xué)生的心靈之中，使學(xué)生的情感得到升華，文化得以理解和傳承。古為今用才是學(xué)習(xí)文言作品的根本目標(biāo)和終極目標(biāo)。

學(xué)習(xí)《蘇武傳》，蘇武高尚的民族氣節(jié)和威武不屈的精神使后人敬仰，可以充分利用文本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族情感教育，讓學(xué)生明白擁有家國情懷的可貴；品《滕王閣序》，從“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”中感受王勃不因易逝的年華和困窘的處境而自暴自棄的高尚人格。通過聆聽匡時(shí)濟(jì)世之言，感受古人的胸襟和睿智，閱讀充滿智慧的篇章，讓學(xué)生對(duì)生命有新的思考。

總之，要想以文言作品為載體培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，就需要注重誦讀，讓學(xué)生堅(jiān)持學(xué)。目視其字，耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句的簡單含義到披文以入情。從讀古文、賞古文的情境中，讓學(xué)生感受聲韻之美，語句之美、情懷之美、意境之美，學(xué)生會(huì)在潤物細(xì)無聲中受到語文核心素養(yǎng)的潤澤。