呂靜

摘要：近年來，我國文物古建筑和宗教寺廟火災時有發(fā)生。而位于景區(qū)的古建筑一般具有重要的歷史、文化、藝術、科學、情感等多方面價值，一旦發(fā)生火災，其經濟和精神損失都不可估量，有的甚至會在國內外造成巨大的政治影響。本文以峨眉山景區(qū)古建筑為例，就本人在峨眉山景區(qū)從事防火工作的有關經驗，結合國內古建筑在消防安全保護方面的一些做法，淺析景區(qū)古建筑的火災危險性，研究探索相應的防火措施和對策。

關鍵詞：峨眉山;景區(qū);古建筑;防火策略

峨眉山位于四川盆地西南邊緣向青藏高原過渡地帶，主峰為金頂，最高峰萬佛頂，海拔高3099米，相對高差近2600米。是中國佛教四大名山之一，普賢菩薩的道場，被譽為“仙山佛國”。景區(qū)占地154平方公里，全山現(xiàn)有大小寺廟26座，建筑面積近20萬平方米。有全國重點文物保護單位1處（即峨眉山古建筑群，含報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、洪椿坪），省級文物保護單位6處，市級文物保護單位12處。和大多古建筑景區(qū)一樣，峨眉山保存有豐富的歷史文化遺存和宗教文物，然而由于歷史條件的限制，多數(shù)古建筑的消防基礎設施薄弱，消防安全條件不足，現(xiàn)就景區(qū)古建筑消防隱患和解決策略進行探討。

1 景區(qū)古建筑的火災危險性

1.1古建筑本身的耐火等級低

古建筑建于古代，由于受歷史、地理、技術等條件限制，多數(shù)建造材料就地取材，以木構架結構為主，磚石結構為輔，其耐火等級屬于三、四級。峨眉山景區(qū)的國家級重點寺院均是木質結構，其防火等級為四級。古建筑中的木材經過多年的干燥后，含水量很低，因此極易燃燒。相當于建筑本身就是一個現(xiàn)成的可燃物，火突危險性極大。

1.2裝修裝飾可燃物多，火災荷載量大

為了進行宗教氛圍烘托或增加可觀賞價值，景區(qū)的古建筑大多會進行裝飾，裝飾多采用室內懸掛、張貼、擺放等方式，材質多為綢緞、織布、紙張等易燃物品，內部或堆放有經書、紙畫、貢品、塑像、屏風、案臺等物。除此以外，部分古建筑提供內部人士居住，大量生活用品堆積在內，這給本就不耐火的建筑大大增加了火災荷載。一旦發(fā)生火災，極易造成轟燃現(xiàn)象。

1.3用火用電管控難，火災突發(fā)性強

一是用火管控難。絕大部分的文物古建筑是宗教活動場所，游客香客較多，長期燃燭、燒香、供燈，明火點多且頻繁。加之廚房用火、游客違規(guī)吸煙、小孩景區(qū)玩火、犯罪分子縱火等情況，火源管理困難。二是電氣管控難。據統(tǒng)計，電氣故障已成為威脅文物古建筑消防安全的罪魁禍首。景區(qū)古建筑內生產生活用電量大，而多數(shù)古建筑的敷設電線時期較早，未經專業(yè)設計，未進行絕緣保護，未及時進行電氣線路定期檢測工作，導致電氣線路破損老化，加之部分內部人員私拉亂接電線，使用過程中容易造成短路或超荷載情況，從而引發(fā)火災。三是木質結構的建筑和眾多可燃物，在高溫干旱的條件下，也容易導致堆積物自燃，從而引發(fā)火災。

1.4水源缺乏，消防供水困難

古建筑由于歷史背景及長期變遷等原因，大多數(shù)建造在遠離城鎮(zhèn)的高山深谷中，偏僻的地理位置遠離市政管網供水范圍，天然水源也十分稀缺，消防用水難以保證。峨眉山景區(qū)僅位于低山區(qū)的報國寺消火栓為市政供水管網供水，其余寺廟的消防用水只能依靠與生活用水水池合用，可靠性不強。

1.5未設消防通道，交通條件差

古建筑一般建造在山腰、山頂或者深山懷抱中，人員徒步到達都十分困難，更遑論消防車通行。古建筑大多重重臺階，門檻層疊，即使到達也無法駛近。峨眉山景區(qū)目前僅有6座寺廟通公路，寺廟公路開通率僅為寺廟總數(shù)的23%，其余寺廟均只能徒步前往，并且道路崎嶇，彎大坡陡，部分寺廟即使開車也需花費大量時間才能到達現(xiàn)場，早已錯過最佳救援時間，導致發(fā)生火災時專業(yè)救援隊伍不能迅速趕赴施救。

1.6與森林防火依存度高

古建筑大多依山建造，身處森林懷抱中，周圍可燃物多。峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系[1]。而山嶺多風，火勢蔓延條件良好，一旦周圍林區(qū)發(fā)生火災，古建筑就會形成“唇亡齒寒”的態(tài)勢。加之處于山嶺地帶，容易遭受雷電災害，古今也多見古建筑遭雷擊或因雷電起火被焚毀的事件。

1.7游客消防意識淡薄

旅游業(yè)的發(fā)展帶來一系列不確定的火災因素。游客往往只顧游玩，防火意識淡薄，容易出現(xiàn)吸煙、亂扔煙頭、小孩玩火、不按規(guī)范敬香添油等現(xiàn)象。氣候干燥的季節(jié)，哪怕是一點點火星，也會引燃室內可燃物，釀成大禍。游客數(shù)量眾多，且對安全疏散路線不熟悉，加之管理人員有限，一旦發(fā)生火災，容易出現(xiàn)因撤退不及時導致的傷亡情況。

1.8管理部門多，職責不明

古建筑的管理部門及組織一般眾多，特殊情況下容易出現(xiàn)部門與部門之間的扯皮、推諉現(xiàn)象，導致工作效率低下，影響各部門工作積極性。以峨眉山景區(qū)為例，除景區(qū)消防救援大隊外，景區(qū)管理處、應急管理局、民族宗教事務局、文物保護管理所、佛教協(xié)會、派出所等部門均負責景區(qū)文物古建筑的管理工作，存在部門與部門之間的防火責任未明文劃分，解決隱患需上報多級審批等問題。

2 景區(qū)古建筑防火工作對策

針對景區(qū)古建筑特定的火災危險性，筆者認為應當以實現(xiàn)景區(qū)古建筑火災形勢的高度穩(wěn)定為目標，從人防、物防、技防和心防四個方面著手，“四防一體”，打造火災防控一體化新模式。

2.1人防為基礎，群防群治

本著“以人為本”的原則，提高古建筑的自防自救能力。首先，應明確相關角色的職責。例如文物古建筑的各級管理部門、文物古建筑負責人、各級日常管理人、使用人等角色的消防職責，并依法依規(guī)履行。例如制定消防工作計劃，定期進行滅火和應急疏散演練、定期開展防火巡查、火災隱患檢查及整改、進行消防宣傳培訓等工作的分配。其次，根據古建筑數(shù)量和地理位置應建立一支或多支景區(qū)古建筑消防專職隊或志愿隊。隊員可由內部常駐人員兼任，定期開展防火巡查和滅火救援訓練，保證一旦發(fā)生火災，有可用的專職救援隊伍實施救援。用于參觀、游覽和經營場所的文物古建筑，要切實采取人員的安全保障措施。再次，應完善相關消防安全制度，例如明火管理制度、可燃物儲量管理制度、電氣線路維護保養(yǎng)制度、消防安全巡查制度等等。以大型活動為例，整個寺廟可以宗教用火點為依據劃分為多個網格，每個網格由一名僧人和一名消防員負責，每日對外參觀結束后進行例行巡查檢查，確?；鹪赐耆纭?/p>

2.2物防為關鍵，先利其器

首先，對文物古建筑應根據防火需要和實際情況，配置必要的消防給水系統(tǒng)，建立消防水池，配備必要的消防設施、設備和器材，確定疏散通道、安全出口，防火間距，盡量確定消防車通道。可參考樂山市大佛景區(qū)，針對文物特點，配備細水霧滅火裝置和火鉤，既能滅火，又能最大限度保護文物。其次，對文物建筑消防設施、設備和器材要加強日常保養(yǎng)維護和定期檢測，確保關鍵時刻發(fā)揮關鍵作用。最后，在景區(qū)設立消防標志標牌，注重消防氛圍的營造。例如有寺廟特色的消防安全三字經;請香的攤位設置消防警示語;香燭可用特制的消防宣傳紙包裹，印有消防安全提示語，時刻提醒游客關注消防、注意防火。這樣抓住細節(jié)，對游客進行宣傳引導，增強游客消防意識。

2.3技防為核心，穩(wěn)扎穩(wěn)控

首先，采取措施增強古建筑耐火等級。在對原有建筑藝術風格沒有大的影響的基礎上，對可燃性建筑構件進行處理，可在其表面涂刷或噴涂防火涂料進行阻燃處理。但對新建、改建擴建工程，應符合現(xiàn)有規(guī)范要求。其次，采用可行方法解決防火間距問題，開辟消防通道?！皩τ跉v史上造成的防火間距問題盡可能的參照現(xiàn)有消防技術規(guī)范，對確實無法解決的防火間距，可組織有關專家對其進行性能化設計、評審，實行有效的防火分隔”[2]。再次，加大投入力度，安裝先進專業(yè)防火系統(tǒng)。例如針對文物古建筑與森林防火的依存度高的特點，可建立覆蓋全景區(qū)的火警預警系統(tǒng)，系統(tǒng)能夠實現(xiàn)景區(qū)的全天候火災檢測、預警、聯(lián)動和指揮;針對古建筑容易發(fā)生電氣火災的特性，古建筑內的電器選型、配電設備、電氣線路的安裝等應符合相關規(guī)范和防火要求，并配備適用的電器火災防控裝置，比如峨眉山景區(qū)選擇安裝電氣火災監(jiān)控系統(tǒng);針對人員不足問題，可安裝相關監(jiān)控設施、可視圖像早期火災報警系統(tǒng)等先進專業(yè)防火系統(tǒng);針對雷電起火特性，可安裝相關避雷設施等等。

2.4心防為根本，筑牢防線

以心防建設為重點，將心防意識融入到消防工作的各個環(huán)節(jié)。首先，文物建筑產權單位和管理使用單位應當開展經常性消防安全教育培訓，增強防火安全意識，掌握防火技能，增強“四個意識”。其次，定期進行消防警示教育，從鮮活案例中對照職責、居安思危，筑牢心防這一道防線。最后，注重消防氛圍營造，結合實際利用景區(qū)多種媒介對公眾開展消防宣傳，在醒目位置設立消防安全警示標識，讓防火意識深入人心。

3 對景區(qū)古建筑防火策略的進一步探索

3.1探索設立古建筑旅游市場消防合格準入制度

古建筑作為景區(qū)開發(fā)，投入開放之前，應在原建筑基礎上參考上文積極改善消防條件，消防執(zhí)法機構進行消防條件檢查，參考一般公眾聚集場所開業(yè)前的檢查方式，檢查合格后頒發(fā)“景區(qū)古建筑投入開放前消防安全條件合格證書”，方能作為景點開放。從源頭上改善古建筑的消防條件，以達到相關要求。

3.2出臺宗教特色內部消防安全責任制

進一步健全和完善消防安全責任體系。對于宗教特色古建筑，可根據宗教內部組織關系，理清從上至下內部人員各個角色的消防職責、列出各自消防安全責任清單，探索出臺依托各宗教派別固有組織關系、具有宗教特色的消防安全責任制實施辦法，確保消防責任在宗教內部“橫向到邊、縱向到底”。出臺此責任制，對推動新時代景區(qū)消防事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。

3.3探索建立簡潔可行的多層級管理及響應機制

對于景區(qū)古建筑的防滅火工作，除本轄區(qū)國家綜合性消防救援機構外，其他管理機構或人員應明確一個多層級管理及響應機制。一級：古建筑內部常駐人員。作為古建筑直接使用者，內部人員的作用非常關鍵，必須熟悉本場所火災危險性和消防安全重點部位，主要負責日常細微防范與處理初期火苗。二級：專職消防隊、義務消防隊。定期對古建筑消防隱患進行排查、定期進行消防演練，在發(fā)生火災時作為第一支專職性救援隊伍，將對初期火災的撲滅起到重要作用。三級：政府相關部門。相關管理部門應定期舉行消防聯(lián)動演練，按照《消防安全責任制實施辦法》各司其職，發(fā)生火災時啟動應急預案，成立指揮部，有序救援。

3.4建立經驗共享平臺、投訴隱患曝光平臺

古建筑因有其共同火災危險特性，防火對策大同小異，可建立一個全國性的古建筑防火經驗共享平臺，各地可分享有效、先進、創(chuàng)意的古建筑防火之道，達到高效率資源共享。另現(xiàn)有景區(qū)投訴多為綜合性平臺，可參考上文專門設立一個全國性的古建筑火災隱患曝光平臺，設立舉報獎勵機制，既能共享信息敲響警鐘，進而對照整改，又能鼓勵游客關注消防，提高全民防火意識。

3.5探索多種形式的景區(qū)特色消防宣傳方式

景區(qū)可利用自身宗教特色、人流量大、容易引起群體效益等特點，探索更多形式的消防宣傳方式，加大消防宣傳的影響力度。例如，峨眉山景區(qū)每年借助“11.9”消防宣傳月的契機，在報國寺舉行極具特色的“僧眾消防技能比武競賽”，寓教于樂，得到了良好的反響;樂山市大佛景區(qū)則公示印有佛教特色的消防安全“三字經”展板、將具有消防元素的圖示標語印于游客所用香燭等包裝紙上，從細微處進行宣傳警示。同時建議可將全國性的宗教界名人作為消防宣傳大使，利用大型宗教活動等契機，進行消防安全演講，加深防火意識。

4 結語

本文從剖析景區(qū)古建筑的火災危險性入手，對照研究工作對策，進而探索景區(qū)特色防火策略。新形勢下古建筑的防火探索任重道遠，但也并非遠不可及，消防安全，人人有責，文物古建筑的保護不僅是政府各部門的重要職責，更是每個公民和全社會共同的責任。筆者相信只要人人重視消防，思索消防，定能讓歷史免毀于星火，讓文明免逝于過失。

參考資料：

[1] 張丹，馬赫辰神奇動物之峨眉山靈猴[J].食品與健康，2018? ? ? （5）：51-59.

[2] 任國棟，韓瑛淺談古建筑防火[J].科技與經濟，2006（9）：79-80.