一個詩人會受到他所居住的地域影響，老鐵生活在昆山，江南的人文物候、風(fēng)氣習(xí)俗等等，無一不給詩人的詩歌寫作打上烙印。地方所給予詩人的又不單單是歸屬感，還是作為幽秘空間的神圣通道，一定程度上決定了詩人的存在和思考方式。老鐵的這組詩歌，有中正、質(zhì)樸的詩歌底色，又在古意中融入現(xiàn)代意識，富于溫潤的江南氣質(zhì)，“亭林園”“指南村”“石板街”“聰明弄”，這些古老地名，它們所折射的正是流徙生活中的某種固守，作為整體意識想象的可能存在，是對我們現(xiàn)代碎片化生活的一種牽制。因此，是否可以說，老鐵在詩歌中給予我們的恰恰是一種超現(xiàn)實，一種更加內(nèi)斂溫和的現(xiàn)實。

葉德慶的詩歌是靜謐的，但靜謐中往往掩藏著細(xì)微的波瀾。對于葉德慶來說，寫作是他的一種修行方式，他以一顆度己之心度人，他認(rèn)真地記錄所見所思，并有恒心將無序和駁雜的事物進(jìn)行梳理和歸類，讓事物恢復(fù)它的本來面貌?！安灰晕锵玻灰约罕?，咀嚼“大道孤且直”，走遍天涯，走到世界的盡頭，最終卻發(fā)現(xiàn)盡頭就在自己腳下，在《天邊小學(xué)》，在《鏵尖村》，“鏵犁走到這兒就停了”，“雪落在鏵尖上，真的好看”，才會發(fā)現(xiàn)人生很漫長，人生很短暫。

黑多詩歌的迷人之處在于他詩歌指向的不確定性，以及多維的主題表達(dá)，他極力保持詩歌溫良安靜的格調(diào)，《一枚松塔》這一組詩歌情緒飽滿，語言清澈：“我們在林中沉睡又在林中醒來/感謝誰呢？讓我們得以看見遠(yuǎn)處/一枚松塔閃著自足的光芒/一枚上帝的松塔曾替代落日的法則/一枚深褐色的松塔在夜半的夢中游動/有時，如沉悶的滾雷”，“松塔卡在頑石縫隙里遂愿拒絕生長。我們只需從/黑暗里，以不同的方式打開同一個抽屜，然后讀取/匿名的書信?！痹谶@里，松塔是一個譬喻，替代主人公完成了入世和出世的過程。