（鄭州市紫荊山公園 河南 鄭州 450064）

1 引言

不同的時(shí)代，生產(chǎn)生活與政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互作用，持續(xù)演進(jìn)，社會(huì)新意紛呈。人們出于對(duì)不同時(shí)代的反應(yīng)，也無時(shí)無刻不在思考并盡力開拓其所處時(shí)代。園林作為服務(wù)于人們自身的一個(gè)社會(huì)元素，也自然因人們的改變而不斷展露新顏，比如我們數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中應(yīng)運(yùn)而生的私家園林、皇家園林、寺觀園林等，以及新中國(guó)成立后在全國(guó)各地陸續(xù)興建的各類公共園林。不同的園林必與相應(yīng)時(shí)代相聯(lián)系，必服務(wù)于相應(yīng)時(shí)代的人們。僅就園林而言，人們總是期待與所處時(shí)代相稱的美好服務(wù)，并為之努力。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)五位一體總體布局。十八大以來，黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，著力構(gòu)建美麗中國(guó) [1]。作為全國(guó)各地生態(tài)建設(shè)的主力軍，園林事業(yè)蓬勃發(fā)展。黨的十九大正式宣告 [2]：經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代；在這個(gè)新時(shí)代，我們社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[3]。我們的園林事業(yè)概莫能外。公園作為城市公共園林的主體也概莫能外。城市公園的發(fā)展必然要沿著滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的道路繼續(xù)前行——這應(yīng)屬于我們城市公園發(fā)展的新時(shí)代。

城市公園是城市建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，是組成城市生態(tài)系統(tǒng)和人文景觀體系的重要部分；是滿足市民群眾游憩需要，供市民群眾休閑、娛樂、交往、健身，以及舉辦各種文化和宣傳活動(dòng)的場(chǎng)所。近年，一些城市將公園臨街圍墻拆除，使綠化透出來并使之美化，明顯提高了街區(qū)美感，提升了自身美譽(yù)度。拆圍透綠已漸漸成為當(dāng)今城市環(huán)境建設(shè)的一個(gè)潮流。許多城市在這方面的實(shí)踐也表明，開放式的園林環(huán)境，方便市民群眾的工作、生活、學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造賞心悅目輕松和諧的城市生活氛圍。

本文主要論述了城市公園發(fā)展背景，新形態(tài)城市公園的發(fā)展現(xiàn)狀并以鄭州市紫荊山公園的為例，概括出新形態(tài)城市公園的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也指出新形態(tài)城市公園運(yùn)行管理存在的一些問題，但“綠色性、開放性、共享性、文化性”是新形態(tài)城市公園共有的特征及不懈追求。

2 新形態(tài)城市公園的發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀(jì)末以來，公園作為公共服務(wù)的一部分備受城市管理者的重視，全國(guó)各地紛紛探索公園發(fā)展的新方向，探索公園服務(wù)的新內(nèi)容新形態(tài)。有打開大門免費(fèi)開放的；有建設(shè)志愿服務(wù)站提供免費(fèi)服務(wù)的；有結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)舉辦各種花展或文化節(jié)的……各具特色，不一而足。最具深遠(yuǎn)影響的，莫過于一些城市拆墻透綠還綠于民、還景于民、還空間于民，新聞媒體給予極大關(guān)注和廣泛報(bào)道。迄今，沒有圍墻的公園開始逐漸地走進(jìn)市民生活。這是一種新的嘗試，新的方向。我認(rèn)為，這就是符合當(dāng)今時(shí)代要求的新的城市公園，或者說是新時(shí)代的新形態(tài)城市公園。

新形態(tài)城市公園在上海、廣州、杭州、寧波、西安、南昌等地均已有相當(dāng)發(fā)展。

2000年起，杭州市通過啟動(dòng)西湖綜合保護(hù)工程和市區(qū)河道綜合整治與保護(hù)開發(fā)工程，大力推進(jìn)城市生態(tài)建設(shè)。特別是西湖綜合保護(hù)工程，打破景區(qū)圍墻，拆除違章建筑，修復(fù)、重建系列人文景點(diǎn)，免費(fèi)開放景區(qū)。經(jīng)過連續(xù)數(shù)年不懈努力，實(shí)現(xiàn)還湖于民。

廣州市持續(xù)多年開展拆圍透綠。最早是在烈士陵園，然后流花湖公園、越秀公園等。2018年起，在新的起點(diǎn)上，廣州市以“天河公園拆圍透綠工程”為試點(diǎn)，在各區(qū)推動(dòng)實(shí)施拆圍，通過將城市主干道兩邊的公園拆圍透綠，使公園與街景連成一片、融為一體，賦予城市空間新的氣象。

2018年，西安市提出把公共空間和城市建筑進(jìn)行無縫融合，推動(dòng)實(shí)施公園拆圍透綠和免費(fèi)開放，將綠色還給市民。

社會(huì)學(xué)家、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事石英曾講：墻是人建起來的，過去公園里都有圍墻，一方面是便于收門票，另一方面是便于管理。最近幾年來，許多公園已經(jīng)免費(fèi)，市民游客出入自由。從一座城市發(fā)展趨勢(shì)來看，拆除公園圍墻更加方便市民入園，更加使公園與城市融為一體。

把城市“放進(jìn)”大自然中，把綠水青山留給城市居民，打造宜居的生活環(huán)境，這正成為不斷滿足人民群眾美好生活需要的重要路徑之一。

3 新形態(tài)城市公園發(fā)展趨勢(shì)

通過對(duì)新形態(tài)城市公園發(fā)展現(xiàn)狀的分析研究，不難總結(jié)出新形態(tài)城市公園的發(fā)展趨勢(shì)：綠色性、開放性、文化性、共享性。下面以鄭州市紫荊山公園為例淺析新形態(tài)城市公園的發(fā)展走向。

3.1 綠色性

隨著十九大會(huì)議的召開，綠色發(fā)展理念趨于成熟 [4]。在這種背景下，城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)等領(lǐng)域也引入了綠色發(fā)展的理念，城市公園作為城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)至關(guān)重要的一環(huán)，其發(fā)展趨勢(shì)必然要從高速化的發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量化的發(fā)展。創(chuàng)造可持續(xù)、低能耗生態(tài)環(huán)境是園林景觀設(shè)計(jì)所追求的一個(gè)目標(biāo)。新形態(tài)城市公園的發(fā)展要以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，以節(jié)約型為出發(fā)點(diǎn)，以最大限度的滿足生態(tài)及低碳要求為基本原則 [5]，在綠色管控的方式下保護(hù)、營(yíng)造、修復(fù)環(huán)境，提高公園綠地的生態(tài)效益，為人們提供健康、舒適、安全的使用空間，打造人與自然和諧共生的可持續(xù)綠地。

通過對(duì)鄭州市紫荊山公園拆圍透綠先期成果觀察分析發(fā)現(xiàn)：拆圍透綠概括來講，就是不觸動(dòng)公園主體，而是將分隔園林空間和市政空間的實(shí)體圍墻或圍欄拆掉，對(duì)園林、市政相鄰空間進(jìn)行新的組合，形成一個(gè)二者相交相融的新的過渡空間。在這個(gè)空間內(nèi)，變界線為界面，通過地形塑造、植物造景、服務(wù)設(shè)施添加，形成一個(gè)可行、可駐、可游、可賞的空間綜合體。

紫荊山公園從植物配植和基礎(chǔ)設(shè)施兩方面著手，踐行綠色發(fā)展理念，推進(jìn)生態(tài)型公園建設(shè)。首先是植物造景上，利用微地形、造型松、竹林、花帶、觀賞草等營(yíng)造賞心悅目的近距景觀。在植物配植上別具匠心，采用油松、紅花檵木、金葉女貞、狼尾草、五色梅、歐石竹等喬灌草，或配以山石，或組合成團(tuán)，或形成花境，豐富了層次，集合成群落，增添許多自然之美（見圖3.1和圖3.2）。

在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，借鑒“海綿城市”的經(jīng)驗(yàn)，場(chǎng)地鋪裝以碎石作基礎(chǔ)，采用柔性鋪設(shè)的工藝，使用砂基透水磚等新型材料鋪設(shè)。沙基透水磚抗壓抗凍性能 優(yōu)良，摩擦系數(shù)大，防滑性好，透水透氣，有助于實(shí)現(xiàn)“雨天不積水，雪天不留雪”的透水效果；可涵養(yǎng)水分，改善小氣候和微環(huán)境（見圖3.3）。

3.2 開放性

圖3.1

圖3.2

圖3.3

簡(jiǎn).雅各布斯在20世紀(jì)60年代發(fā)起了關(guān)于城市權(quán)歸屬的行動(dòng) [6]，對(duì)城市街區(qū)公共空間的消亡進(jìn)行了強(qiáng)烈批判，倡導(dǎo)把城市道路空間重新開放并歸還給市民，讓街道開放且充滿生活氣息，公園作為重要的開放空間，在開放性上應(yīng)有同樣的追求。今天的城市步行系統(tǒng)已經(jīng)超越了單純的交通價(jià)值，步行空間也從街道轉(zhuǎn)向各個(gè)城市的獨(dú)立空間單元，公園既是獨(dú)立空間單元，又與街道同屬城市公共空間 [7]?！肮珗@城市”理念反映出的“城市生活觀”提倡踐行綠色生活方式，指導(dǎo)城市公園空間模式在特征上具備更好的步行連續(xù)性與更便捷的可穿行性，與城市的步行系統(tǒng)有機(jī)連通。公園作為游憩目的地的意義是基本屬性，實(shí)現(xiàn)與城市步行街區(qū)肌理的有機(jī)銜接，從空間角度演繹公園開放性是黨中央和人民的進(jìn)一步要求與需求 [8]。

紫荊山公園踐行“公園即是城市，城市即是公園”的理念，拆除公園沿街圍欄，弱化傳統(tǒng)意義上公園的邊界，把人行道引入公園，慢車道毗鄰而設(shè)，無形中打破了園林空間與市政交通空間的界限，促成了二者的相互開放，實(shí)現(xiàn)了空間的交互融合。比如：紫荊山公園北門臨金水路沿線230余米的距離，共設(shè)置8個(gè)出入口，連通移入公園的人行道，徒步可隨時(shí)改換行進(jìn)路線，顛覆了以往人行道的感覺，市民沿途既像在街頭穿行，又像是在逛公園。這種開放式公園街區(qū)讓市民隨時(shí)都可進(jìn)入公園，在天然大氧吧內(nèi)活動(dòng)或小憩，欣賞園內(nèi)美景。

3.3 共享性

公園建設(shè)的背景，要求它應(yīng)與城市構(gòu)成良性互動(dòng)關(guān)系，而不是像私家園林那般“孤芳自賞”或傳統(tǒng)城市公園那般“故步自封”，城市公園的建設(shè)除了考慮公園建設(shè)自身整體性之外，還必須關(guān)注公園與周邊街區(qū)的融通，包括空間方面的開放、功能設(shè)施方面的共享等。隨著時(shí)代的發(fā)展，公園城市應(yīng)如有機(jī)生命體般適應(yīng)、改變、優(yōu)化內(nèi)外環(huán)境，更好服務(wù)城市、服務(wù)步行體系，真正做到以人為本的綠色、開放、共享。

鄭州市紫荊山公園始終把提升人民群眾獲得感、幸福感作為“拆圍透綠”工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全程貫穿，全域落地。通過拆除圍欄，將人行道路引進(jìn)園區(qū)，實(shí)現(xiàn)市政道路與公園風(fēng)景有機(jī)交叉，相比之前更方便快捷，使市民出行更敞亮；通過工程措施，基于原有的綠蔭，將休息平臺(tái)、座椅和花架、花壇、花帶相結(jié)合，因地制宜營(yíng)造出優(yōu)美、舒適、開放的城市休息空間；為方便游客游園，專門開辟出非機(jī)動(dòng)車停放區(qū)域，解決市民后顧之憂；增添直飲水設(shè)施設(shè)備，豐富便民服務(wù)內(nèi)容，讓服務(wù)更貼心，更走近市民群眾。

隨著公園拆圍透綠，改變了以往“城是城，園是園”的格局；改變了以往公園背對(duì)城市、脫離人們?nèi)粘Ｉ畹木置妫桓淖兞艘酝俺恰?、“園”被硬隔離為“兩個(gè)世界”的空間關(guān)系。拆圍透綠，拆掉的是圍墻，拉近的是距離；拆掉的是“隔閡”，樹起的是信任；扮靚了城市內(nèi)部視覺界面，柔化了不同空間的轉(zhuǎn)換過渡。城市內(nèi)部組合更順暢富有詩(shī)意，市民群眾享受綠色生活更方便受益良多。

3.4 文化性

隨著新城市建設(shè)步伐加快，景觀設(shè)計(jì)面臨著程式化、雷同化的問題 [9]，一些城市公園的設(shè)計(jì)喪失區(qū)域化特色和景觀識(shí)別性，凸顯地域文化特色的城市公園才能更好的提高我們城市的景觀識(shí)別度和地域特色性。每個(gè)城市都有自身的發(fā)展歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵 [10]，城市公園的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)此地的文化、歷史進(jìn)行提煉，讓人們能感受到地域文化氣息，摒棄地域文化特色的設(shè)計(jì)是缺少靈魂的。在充分理解景觀所處地域環(huán)境的基礎(chǔ)上 [11]，更多地尊重歷史文化，深入挖掘地域性文化的精髓，并加以提煉、抽象，設(shè)計(jì)出極具地方特色、與環(huán)境融合、滿足群眾現(xiàn)代審美及使用功能的新城市景觀空間，是新形態(tài)城市公園發(fā)展的必然趨勢(shì)。

如今漫步在鄭州街頭，映入人們視線中的一道道國(guó)學(xué)文化墻、書法文化墻、國(guó)畫文化墻成了鄭州街頭一道美麗的風(fēng)景線。如果說文化是“根”，那么生活就是根賴以生長(zhǎng)的“大地”。鄭州市紫荊山公園“拆圍透綠”方案制訂初期，有關(guān)方面即高度重視文化的植入，使文化融入生活，“根”落進(jìn)“大地”。方案從梳理文脈入手，提取人們喜聞樂見、辨識(shí)度高的代表性文化符號(hào)，并使之在相關(guān)設(shè)施重現(xiàn)，凸顯城市文脈和本園文化特色。市民群眾也在潛移默化中自然地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與化育。如“拆圍透綠”中充分利用“商城”文化元素，隨處可見的垃圾箱、坐凳設(shè)施、溫馨提示牌等上面的圖案文字，道路的鋪裝圖案等（見圖3.4）。這些微小的細(xì)節(jié)處處散發(fā)出濃郁的文化氣息，兼具藝術(shù)性與實(shí)用性。

圖3.4

4 新形態(tài)城市公園運(yùn)行管理存在的問題

通過對(duì)各地的實(shí)踐對(duì)比發(fā)現(xiàn)，這種新形態(tài)城市公園的運(yùn)行管理也存在一些有待突破的新課題，主要有：

4.1 地被植物應(yīng)用不盡符合節(jié)約原則

由于普遍追求景觀視覺效果，明顯擴(kuò)大了各種地被植物的應(yīng)用。特別是有地方應(yīng)用較多的時(shí)令花卉，需隨季節(jié)變化進(jìn)行更換；加之地被植物易被人為踩踏和損壞，只有加大維護(hù)力度才能保持較好景觀效果。這些都較多增加了人力和資金的投入，會(huì)顯著增加運(yùn)行管理成本。

4.2 安全工作易存盲點(diǎn)

公園拆除圍墻（圍欄）弱化傳統(tǒng)邊界后，由于線長(zhǎng)面廣，原有監(jiān)控設(shè)備難以全覆蓋，意味著邊界管控的弱化；人行道進(jìn)入公園，公園處于全天候全時(shí)段的開放狀態(tài)，安全風(fēng)險(xiǎn)有所增加。

4.3 園區(qū)秩序維護(hù)難度加大

拆圍后，由于入口較大幅度增加和人行道直接進(jìn)入公園，游客帶寵物入園和騎電動(dòng)車、自行車入園的行為缺失了有效管控手段，一定程度上影響到園內(nèi)形成文明有序的良好秩序。

4.4 產(chǎn)生一定范圍交叉管理

園林綠化的管理屬公園的職責(zé)范圍，而人行道的管理屬市政部門的職責(zé)范圍。在公園空間和市政空間相互重疊的區(qū)域就產(chǎn)生了植物養(yǎng)護(hù)和衛(wèi)生保潔等具體工作的交叉，某種程度上存在難以劃清的狀況。

5 建議

盡管存在著以上這些待破解的新課題，但我想，從整個(gè)城市的管理體制機(jī)制的創(chuàng)新和新科技新技術(shù)的運(yùn)用來入手，也并非沒有破解之道。

5.1 在尊重生態(tài)性原則下更加注重節(jié)約，盡可能選用觀賞期長(zhǎng)的鄉(xiāng)土植物，降低建設(shè)和管理成本。

5.2 繼續(xù)著力推進(jìn)智慧園林建設(shè)，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)植物、水、電的智能化管理和對(duì)游客的智能化服務(wù)，打造安全環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，創(chuàng)造一流服務(wù)。

隨著這些新課題不斷被解決，新形態(tài)城市公園一定能夠較大幅度提升我們的獲得感、幸福感，讓我們的生活更美好。

沒有圍墻的公園——一個(gè)新時(shí)代的新命題，還有待更多的探索和完善，尚需通過不懈努力覓得它應(yīng)有的歷史定位。