樊 沖 張思奇 王軍利

“社會沖突論”視角下全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象研究*

樊 沖 張思奇 王軍利

（中國礦業(yè)大學體育學院，江蘇 徐州 221116）

在“社會沖突論”視角下，對全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的成因、積極作用、消極影響分析，提出相應的治理建議，為該項賽事的賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象研究提供新的視角。研究發(fā)現(xiàn)：在“社會沖突論”視角下，（1）民運會賽場觀眾軟暴力主要是由價值觀念沖突和資源分配沖突引起的；（2）民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象有消極影響，也具有積極意義；（3）從根源出發(fā)，通過限制沖突程度，趨利避害，引導民運會賽場觀眾軟暴力演變?yōu)橐环N有秩序的、良好的賽場文化。

社會沖突論；全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會；軟暴力

軟暴力是指在視覺或聽覺上對客體的心理進行刺激和傷害的行為和現(xiàn)象[1]。賽場觀眾軟暴力特指發(fā)生在體育比賽中，現(xiàn)場觀眾對客體施加軟暴力的現(xiàn)象。一些學者認為，教育行業(yè)最早出現(xiàn)軟暴力，直至20世紀60年代，賽場觀眾席才出現(xiàn)軟暴力現(xiàn)象。第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會于1953年舉辦，每4年一屆，對增強人民體質(zhì)、促進民族團結(jié)具有重要作用[2]。在首屆民運會上，沒有發(fā)現(xiàn)賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的相關(guān)報導[3]。隨著賽事規(guī)模的不斷擴大，一些賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象開始涌現(xiàn)。依據(jù)國內(nèi)學者鄭杭生關(guān)于“社會沖突論”的評述[4]，沖突本質(zhì)上是價值觀、信仰、權(quán)利和資源分配上的斗爭，只要不涉及基本價值觀念，它的性質(zhì)就不是破壞性的。以往對“賽場觀眾軟暴力”的研究，主要從看臺文化和司法干預的角度著手，分析該現(xiàn)象的消極影響并提出遏制措施。通過在“社會沖突論”視角下，對全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的成因、積極作用、消極影響分析，提出相應的治理建議，為賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象研究提供新的視角。

1 “社會沖突論”視角下民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的成因分析

在“社會沖突論”的視角下，對全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的成因進行分析，認為其本質(zhì)是社會群體在價值觀念和資源分配上的沖突。

1.1 價值觀沖突引發(fā)賽場觀眾軟暴力

我國處于社會轉(zhuǎn)型期，新的價值觀念不斷涌現(xiàn)。一些新形成的消極價值觀念，危害社會的良性運行，但尚未被社會所淘汰，通過賽場觀眾軟暴力的形式困擾著體育的健康發(fā)展。如不理智的追星行為會引發(fā)部分崇拜者喪失理性，對他人和社會產(chǎn)生不利影響。這種不良文化傳遞在體育領(lǐng)域，會形成一些消極的體育社會現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為個體對該賽事中某些運動員的瘋狂崇拜，或者通過結(jié)成小團體維護所崇拜運動員的利益。這些小團體成員的行為往往比較偏激，甚至會出現(xiàn)仇視、辱罵團體以外成員的行為。

在舊的價值觀念中，一些消極文化仍然存在，促使部分觀眾在賽場對客體施加軟暴力。如地域文化沖突現(xiàn)象，有時會在賽場上得到延續(xù)。地域文化沖突是指不同地域的群體在文化觀念上的沖突[5]。由此形成的賽場觀眾軟暴力往往通過對其他民族文化的錯誤解讀，達到特定目的。這些存在已久的消極文化不斷催生出各種各樣的賽場觀眾軟暴力，危害著全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展。新的價值觀念與舊的價值觀念的沖突，延伸在賽場上也會引發(fā)觀眾軟暴力。如對于第九屆民運會取消金、銀、銅牌制度，改成頒發(fā)一等、二等、三等獎的制度[6]，會形成支持與懷疑兩種態(tài)度，引發(fā)不同觀念之間的碰撞，部分賽場觀眾會通過軟暴力的形式在民運會上表達他們的態(tài)度。

1.2 資源分配沖突引發(fā)賽場觀眾軟暴力

我國處于社會主義初級階段，通過消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。在現(xiàn)階段，資源分配堅持“多勞多得，少勞少得，不勞不得”的原則，不可避免地出現(xiàn)資源分配不均的現(xiàn)象。該項賽事賽場觀眾軟暴力主要由社會資源分配的不平等引起，自然資源的分配失衡有時也會成為誘因。社會資源分配的沖突諸如權(quán)力分配的不平衡、物質(zhì)資源的不均等、信息不對稱等，催生出不同形式的賽場觀眾軟暴力。一些賽場的觀眾在工作中受到了權(quán)力、物質(zhì)資源分配不均的壓力，造成了心理問題的不斷累積，會通過賽場軟暴力來宣泄不滿。如一些現(xiàn)場觀眾與人發(fā)生口角可能只是因為工作上的不順心，發(fā)泄情緒，并不是因為賽場上發(fā)生的狀況而施加軟暴力，這樣的行為危害很大，較難預防。自然資源分配的沖突諸如水資源的不均衡分布、空氣質(zhì)量的差異、礦物資源的富有或貧瘠等，也可能引發(fā)賽場觀眾軟暴力。

2 “社會沖突論”視角下民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的積極作用

以往對于賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的影響研究，只關(guān)注了不良影響，忽視了它給社會帶來的積極作用。事物都存在積極與消極兩方面的內(nèi)容，民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象也是如此?；凇吧鐣_突論”，民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象可能存在三個方面的益處：（1）對群體的整合功能；（2）對新制度、新群體的形成具有促進功能；（3）社會的一種平衡機制。

2.1 整合群體的物質(zhì)層面與精神層面

群體的整合功能包括對群體物質(zhì)層面的整合與對群體精神層面的整合。賽場觀眾軟暴力的群體物質(zhì)整合功能包括對比賽場地設(shè)施、比賽器具的改進等。如為了防止民運會現(xiàn)場觀眾軟暴力群體對比賽的干擾，適當提升了觀眾席與比賽場地之間的距離。賽場觀眾軟暴力的群體精神整合功能主要體現(xiàn)在不同觀念之間的整合上。賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象會造成現(xiàn)場觀眾之間、觀眾與運動員之間、觀眾與其他現(xiàn)場人員之間的言語上的沖突；當沖突比較緩和時，他們的價值觀念會得以不斷碰撞、融合。如在民運會賽場上存在著一些團體，通過軟暴力表達對比賽不公平現(xiàn)象的不滿，這些價值觀念在不斷整合后，具備了強大的力量，督促體育比賽朝著公平公正的方向發(fā)展。

2.2 促進新制度、新群體形成，充當“安全閥”

首先，賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象會激發(fā)新制度的產(chǎn)生。如在該項賽事中，曾出現(xiàn)了不符合報名條件的運動員冒充少數(shù)民族，代表參賽隊伍奪取好成績，賽場觀眾會對其報以噓聲，以此引起組織者的關(guān)注。賽事組織者也因此而不斷完善運動員報名的審核制度。其次，賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象會激發(fā)新群體的形成。最后，賽場觀眾軟暴力可以充當不良情緒的“安全閥”。社會群體積累的不良情緒需要抒發(fā)的通道，如果不能建立各種各樣的“安全閥”，不良心緒不斷累積，會對社會個體造成嚴重的心理傷害，而群體不良心緒的累積則會導致社會的不穩(wěn)定。賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象通過不斷的“小沖突”，逐步釋放社會群體的不良情緒，為他們提供了一個相對合理的發(fā)泄渠道，避免了嚴重社會問題的產(chǎn)生。正是通過這樣不斷的“小沖突”，社會才得以不斷的進步，才是一個有活力的社會。

3 “社會沖突論”視角下民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的消極影響及治理建議

嚴重的賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象會對社會秩序和個人的生命財產(chǎn)造成不可估量的損失，當沖突超出可控的限度時，沖突的正向功能將會消失，取而代之的是嚴重的不良后果。因此需要建立沖突的控制機制，趨利避害，將沖突的消極影響降到最低。

3.1 重大沖突對社會秩序和生命財產(chǎn)的破壞

社會良性運行是指社會各系統(tǒng)間相互促進，社會障礙、失調(diào)等因素被控制在最小限度和最小范圍之內(nèi)[7]。嚴重的賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象會引起場內(nèi)的秩序混亂，干擾比賽的正常進行；有時會繼續(xù)延伸至場館附近的區(qū)域，破壞附近區(qū)域的正常秩序；更嚴重者，經(jīng)媒體報道后，會在整個社會上引起反響，點燃部分不理智群眾的情緒，對體育系統(tǒng)的正常運行產(chǎn)生阻礙，甚至波及到政治、經(jīng)濟、文化等各個層面，影響正常社會秩序。嚴重的賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象會演變?yōu)樾袨樯系氖Э?，損壞場內(nèi)的設(shè)施，包括賽場內(nèi)的器材、座椅、墻壁等財產(chǎn)；對自身、現(xiàn)場觀眾、運動員、其他現(xiàn)場人員的身體健康和生命安全產(chǎn)生威脅；更嚴重者會威脅到附近區(qū)域的生命財產(chǎn)安全。

3.2 “沖突論”視角下球場觀眾軟暴力現(xiàn)象的治理建議

從賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的成因出發(fā)，應通過對群體價值觀念的積極引導、改善資源分配不均衡等手段予以治理。利用法規(guī)制度等強制性措施與教育教化等非強制性措施來減小價值觀念上的分歧；逐步消除資源分配的不對稱。通過制定相關(guān)處罰規(guī)定，限制辱罵他人的行為；通過在現(xiàn)場播放文明觀賽教育片，教導觀眾不要諷刺辱罵他人；通過給少數(shù)民族地區(qū)的學生發(fā)放免費的觀賽門票，減少部分群體的負面情緒。從賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的影響出發(fā)，要對事物進行揚長與補短，以促進其發(fā)展。充分發(fā)揮賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的積極作用，控制沖突的程度以降低其消極影響。發(fā)揮該現(xiàn)象的內(nèi)部整合功能，通過不斷的沖突，促進群體價值觀念的不斷融合，督促體育比賽朝著公平公正的方向發(fā)展；利用賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象促使更加合理的新制度產(chǎn)生；發(fā)揮體育比賽的“社會安全閥”作用，為社會成員發(fā)泄不良心緒提供渠道；建立賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象的沖突控制機制，將沖突控制在一定范圍內(nèi)，避免嚴重沖突的發(fā)生。

4 結(jié)語

“社會沖突論”視角下，民運會賽場觀眾軟暴力主要是由價值觀念沖突和資源分配沖突引起的：新的消極價值觀念的沖突、舊的消極價值觀念的沖突、新舊價值觀念之間的沖突均會引發(fā)賽場觀眾軟暴力；社會資源分配的不平衡與自然資源分配的不均等也會引發(fā)該現(xiàn)象。民運會賽場觀眾軟暴力的積極作用包括對群體的整合功能，促進新制度、新群體形成，充當社會“安全閥”；消極影響主要表現(xiàn)為重大沖突對社會秩序和生命財產(chǎn)的破壞。因此，應利用法規(guī)制度、教育教化、逐步消除資源分配不對稱等措施，減小價值觀念和資源分配上的不均衡；善用其積極影響，限制沖突程度，引導民運會賽場觀眾軟暴力現(xiàn)象演變?yōu)橐环N秩序良好的賽場文化。

[1]胡海濤,陶于.集體情感表達的錯位——球場“軟暴力”現(xiàn)象的再審視[J].首都體育學院學報,2009,21(1):18-19.

[2]倪東業(yè),張輝.全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展趨向探討[J].北京體育大學學報,2011,34(8):119-121.

[3]王虹,趙曉玲.全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會研究[J].體育文化導刊,2009(11):134-136.

[4]鄭杭生.社會學概論新修[M].北京:中國人民大學出版社,2014.

[5]曹霞.中國特色的地域文化沖突[J].改革與開放,2014(16):82-83.

[6]蔣東升,王利春,潘宏波.全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展研究[J].體育文化導刊,2016(2):5-10.

[7]盧元鎮(zhèn).體育社會學[M].北京:高等教育出版社,2015.

On the Soft Violence of Courts Spectators in National Ethnic Minority Traditional Sports Games from the Perspective of "Social Conflict Theory"

FAN Chong, etal.

(China University of Mining and Technology, Xuzhou 221116, Jiangsu, China)

江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目（KYCX20_2034)；中國礦業(yè)大學2020年研究生創(chuàng)新計劃項目“未來杰出人才助力計劃”項目（2020WLJCRCZL038)。

樊沖（1993—），碩士生，研究方向：體育管理學及體育教育訓練學。

王軍利（1979—），博士，副教授，研究方向：體育教育訓練學及身體活動流行病學。