客座主編：郭屹民 東南大學(xué)建筑學(xué)院

“透明”（Transparency）一詞對(duì)于建筑或建筑學(xué)而言，有著不同尋常的意義。正如柯林·羅（Colin Rowe，1920—1998，建筑評(píng)論家）在《透明性》（Transparency，Colin Rowe,Robert Slutzky，1968）一書(shū)中所指出的那樣，較之于利用物質(zhì)原本的透明屬性，比如玻璃材質(zhì)來(lái)表達(dá)的“物理透明”（Literal Transparency=實(shí)的透明），那些能夠以物理表象來(lái)激發(fā)知覺(jué)想象的表現(xiàn)可以被認(rèn)為是“現(xiàn)象透明”（Phenomenal Transparency=虛的透明）。顯然，“實(shí)的透明”的清晰與明確都是基于視覺(jué)的作用，而“虛的透明”則是由于視覺(jué)的暗示進(jìn)而引發(fā)理性推測(cè)的、知覺(jué)作用下的心理活動(dòng)。當(dāng)然，“透明性”并不屬于建筑所固有的空間概念。這一點(diǎn)在柯林·羅試圖以20世紀(jì)的立體主義（Cubism）的繪畫(huà)來(lái)闡述“透明性”概念就可見(jiàn)一斑。特別是他引述了視覺(jué)藝術(shù)家吉爾杰·凱佩斯（Gyorgy Kepes，1906—2001，畫(huà)家、攝影家、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)教育及評(píng)論家）在《視覺(jué)語(yǔ)言》（Language of Vision，1945）中的解釋?zhuān)瑑蓚€(gè)或以上圖形能夠相互滲透，同時(shí)又能確保相互之間不存在彼此破壞的情形，向我們揭示了“虛的透明”那種并不直接卻又可以獲知的空間交疊，一種全新的空間概念的理解方式。

無(wú)獨(dú)有偶，大野博史（Hirofumi Ohno，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師）在名為“關(guān)于無(wú)法命名的結(jié)構(gòu)形式”（名前のない構(gòu)造形式をめぐって）這樣寫(xiě)到：

1970年初興起的Hi-Tech形式是基于線性材料的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，是視覺(jué)化的技術(shù)表現(xiàn)。其中的柱、梁、斜撐都被強(qiáng)調(diào)地得到了刻畫(huà)。而到現(xiàn)在我們所看到的鋼結(jié)構(gòu)住宅中，卻看不到一般所謂的柱和梁，而只有承受重力卻無(wú)法命名的那些構(gòu)件。用來(lái)表現(xiàn)關(guān)系性的構(gòu)件連接起整個(gè)建筑，它們與結(jié)構(gòu)正好成為了一體。憑借著結(jié)構(gòu)構(gòu)件的關(guān)系性（傳遞地震力的力學(xué)關(guān)系性）來(lái)將它們分類(lèi)的話(huà)，就有可能獲得迄今為止未曾有過(guò)的結(jié)構(gòu)形式。

像這般的當(dāng)代技術(shù)的表現(xiàn)，即由看得見(jiàn)卻意識(shí)不到的面材來(lái)構(gòu)成的“隱匿結(jié)構(gòu)（Hide-Tech）的表現(xiàn)”，或許可以將它們稱(chēng)之為“知覺(jué)化的技術(shù)表現(xiàn)”。

作為實(shí)體的建筑物，如果沒(méi)有柱、梁等組成的來(lái)自于結(jié)構(gòu)的支撐，是無(wú)法在形態(tài)層面得以成立的。這或許也是長(zhǎng)久以來(lái)，結(jié)構(gòu)之所謂能夠成為建筑最為根源與本質(zhì)價(jià)值的原因所在。建筑與結(jié)構(gòu)，特別是從產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的文化與科學(xué)的撕裂中被切分了開(kāi)來(lái)。這種在實(shí)體層面上必要的組合需求，與文化層面上的各自獨(dú)立，造就了自近代以來(lái)建筑與結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的奇怪關(guān)系。

《結(jié)構(gòu)制造——日本當(dāng)代建筑形態(tài)研究》（郭屹民，2015）一書(shū)在關(guān)于“形態(tài)”意義的研究指出，與“形”（Form）的“構(gòu)成”的觀念相比，“態(tài)”（Morph）是“生成”的結(jié)構(gòu)。兩者之間相互對(duì)峙、調(diào)和、交換，并糾結(jié)在一起形成意義與功能兩全的豐富形態(tài)的可能。

如果我們將建筑的形態(tài)與結(jié)構(gòu)視為兩個(gè)相互滲透、貫入的事物的話(huà)，那么“透明性”也完全具備了用以理解形態(tài)與結(jié)構(gòu)關(guān)系的可能性。一旦當(dāng)結(jié)構(gòu)的功能性被強(qiáng)化而主宰形態(tài)，那就是“視覺(jué)化的技術(shù)表現(xiàn)”所呈現(xiàn)的“實(shí)的透明性”。與那些通過(guò)遮蔽、掩飾，甚至是無(wú)視結(jié)構(gòu)作用的建筑形態(tài)所展現(xiàn)的“不透明”相比，大野博史文中的“知覺(jué)化的技術(shù)表現(xiàn)”應(yīng)該被視為是“虛的透明性”。

當(dāng)我們?cè)噲D討論建筑的形態(tài)與結(jié)構(gòu)這一長(zhǎng)久以來(lái)的話(huà)題時(shí)，借助“透明性”的學(xué)術(shù)視角，或許“透明的結(jié)構(gòu)”能夠讓我們有超越實(shí)踐性的新發(fā)現(xiàn)——打開(kāi)一扇呈現(xiàn)建筑的形態(tài)與結(jié)構(gòu)關(guān)系的新面貌！