(北京體育大學(xué) 北京 100084)

德育是教育之本，若德育缺位，教育宛如失源之水、殊同斷根之木。體育舞蹈蘊(yùn)含豐厚的人文價(jià)值和德育因素，是開(kāi)展德育教育的優(yōu)良載體。當(dāng)前，我國(guó)青少年體育舞蹈教學(xué)存在“專(zhuān)于培技，疏于育德”的現(xiàn)象。塑造技高藝深的專(zhuān)業(yè)舞者并非青少年體育舞蹈教學(xué)的唯一目標(biāo)，促進(jìn)青少年深中篤行、和諧發(fā)展是體育舞蹈教師的不讓之責(zé)。深化體育舞蹈教師對(duì)德育教育的理性認(rèn)知是其在青少年體育舞蹈教學(xué)中浸潤(rùn)德育的首要與前提。只有自立立人，才能把立德樹(shù)人落實(shí)到實(shí)處[1]。

1 德育是青少年教育工作的重中之重

1.1 德育的地位——“育人為本，德育英才”

我國(guó)自古崇德向善，東漢著名經(jīng)學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字》中釋“育”為“養(yǎng)子使作善也”，即傳授涵育子弟，促使其善性內(nèi)化于心、善舉外化于行；使其身心各得其益、使眾人各得其所。西方歷來(lái)導(dǎo)德齊禮，“arete”即倫理意義上的“德性”，是希臘式教化的三項(xiàng)基本內(nèi)容之一，它追求的是本體的善，意指心智善性與行為善性的統(tǒng)一[2]?；赝糯苋说囊?jiàn)解，“教育”與“善性”緊密相連，求知之路，便是修德之旅。現(xiàn)觀21世紀(jì)，錯(cuò)綜復(fù)雜的信息時(shí)代不斷地對(duì)人的發(fā)展提出新的要求和挑戰(zhàn)。核心素養(yǎng)的教育理念在西方應(yīng)運(yùn)而生，其指人在特定情境中綜合運(yùn)用知識(shí)、技能和態(tài)度解決問(wèn)題的高級(jí)能力和人性能力，其本質(zhì)是“道德創(chuàng)造性[3]”。在我國(guó)新時(shí)代背景下，落實(shí)“立德樹(shù)人”是我國(guó)教育工作的根本方針和核心任務(wù)，其理念在于教育青少年修養(yǎng)良好的社會(huì)品德和個(gè)人美德，做到學(xué)思并重，情理兼修，知行合一，旨在促進(jìn)青少年的全面發(fā)展[1]。德育在教育事業(yè)中占據(jù)著舉足輕重的地位，在其歷久彌新的發(fā)展歷程中不斷地描繪著教育事業(yè)的新圖景。

1.2 德育的旨?xì)w——“品正為范，明德惟馨”

青少年的生理與心理發(fā)展皆處于逐漸趨于完善、成熟、穩(wěn)定的階段，德性的涵育對(duì)青少年學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，理應(yīng)是所有教育者開(kāi)展工作實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。德性如根，唯根莖深穩(wěn)，生命之木才會(huì)枝繁葉茂。人成長(zhǎng)發(fā)展的歷程若缺失了德性的涵育，那其他素質(zhì)的教化便會(huì)失去真正的意義。著名教育家蔡元培先生將教育者的使命定義為“養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。他曾言“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。德育貫穿于教育過(guò)程始終，教育活動(dòng)的宗旨為培養(yǎng)和諧發(fā)展之人，并非體強(qiáng)智高的機(jī)器。正所謂“君子修德進(jìn)業(yè)”，德性品質(zhì)的修養(yǎng)與知識(shí)技能的學(xué)練相輔相成，良好的德性品質(zhì)不僅能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練表現(xiàn)的提升，而且能夠遷移并應(yīng)用于不同領(lǐng)域中，并對(duì)其他情境的認(rèn)知與實(shí)踐產(chǎn)生積極影響。

1.3 德育的形態(tài)——“協(xié)同而育，因課制宜”

德育教育任重道悠，德性品質(zhì)的生成與發(fā)展久久為功，需整合各個(gè)學(xué)科之力，在不斷的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程中進(jìn)行。德性的涵育并不僅局限于專(zhuān)門(mén)性德育課程，了解德育的種類(lèi)與形態(tài)，有利于非德育學(xué)科的教育從業(yè)者厘清開(kāi)展德育工作的思路。根據(jù)德育活動(dòng)的作用形式，可將德育分為3種形態(tài)，即直接德育、間接德育和隱性課程意義上的德育，間接德育最主要的形態(tài)是直接德育課程以外的各科教學(xué)，隱性課程意義上的德育是指通過(guò)教學(xué)流程和組織形式、學(xué)校人際交往方式、教育空間安排等教育途徑、形式隱蔽實(shí)現(xiàn)的德育影響[4]。由此可知，各科教學(xué)對(duì)青少年德性的涵育皆具有其特有的優(yōu)勢(shì)。若教師循序而引、相機(jī)而導(dǎo)，學(xué)習(xí)知識(shí)技能與積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程能夠促發(fā)學(xué)生思維觀念與行為習(xí)性的養(yǎng)成與遷移。

2 德育教育是青少年體育舞蹈教學(xué)的核心要義

2.1 體育舞蹈穩(wěn)中向好的發(fā)展特點(diǎn)是開(kāi)展德育教育的前提

體育舞蹈是以雙人配合的規(guī)范化舞蹈為載體的身體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，包括拉丁舞和標(biāo)準(zhǔn)舞兩大舞系。體育舞蹈在社交性與娛樂(lè)性相容、競(jìng)技性與藝術(shù)性共長(zhǎng)、規(guī)范性與職業(yè)性并行的發(fā)展過(guò)程中，不斷拓深自身影響力，引發(fā)國(guó)際體育舞蹈熱潮。競(jìng)技性體育舞蹈自20世紀(jì)80年代起在中國(guó)推行，在新時(shí)代背景下，我國(guó)體育舞蹈已步入歷史新臺(tái)階。當(dāng)前國(guó)內(nèi)體育舞蹈的群眾基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)構(gòu)建呈穩(wěn)中向好之勢(shì)，組織機(jī)構(gòu)逐漸完善、參與人群逐級(jí)擴(kuò)大、競(jìng)技實(shí)力逐年增強(qiáng)、在素質(zhì)教育、大眾健身、競(jìng)技體育等領(lǐng)域大放光彩。體育舞蹈項(xiàng)目深受廣大青少年的喜愛(ài)，目前，在青少年業(yè)余愛(ài)好的體育項(xiàng)目參與人數(shù)排名中，體育舞蹈的考牌考級(jí)人數(shù)名列前茅，每屆青少年體育舞蹈錦標(biāo)賽參賽人數(shù)往往可達(dá)3000余人[5]。展現(xiàn)出此項(xiàng)目蔚然成風(fēng)的吸引力及宛如常青樹(shù)般的活力。

2.2 體育舞蹈歷久彌新的文化內(nèi)涵是實(shí)施德育教育的基礎(chǔ)

體育舞蹈的前身即交誼舞，其在100多年的時(shí)間洗禮中不斷發(fā)展規(guī)范，由休閑特性十足的社交活動(dòng)逐而為演變競(jìng)技特性突出的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。交誼舞源自社交場(chǎng)所，舞會(huì)中典雅和諧的情景氣氛襯托著參與者們得體怡人的言行舉止，參與者在舉手投足間表現(xiàn)的品行修養(yǎng)流露出其深厚的禮儀文化。隨著時(shí)代的變遷，交誼舞逐漸在競(jìng)技平臺(tái)上發(fā)揚(yáng)推廣。賽場(chǎng)里激烈嚴(yán)峻的比賽情境反襯著參賽者靈動(dòng)瀟灑的身姿舞步，參賽者在技藝角逐中展現(xiàn)出的競(jìng)技意志彰顯出體育舞蹈良好的體育精神?？梢?jiàn)，體育舞蹈在固本培源，推陳出新中不斷演進(jìn)，蘊(yùn)含著豐厚的人文價(jià)值和教育意義，是強(qiáng)健身體，改善體態(tài)，修煉心智，陶冶情操的良好形式，更是對(duì)青少年進(jìn)行“全人教育”的優(yōu)良載體。

2.3 體育舞蹈體藝結(jié)合的項(xiàng)目特質(zhì)是進(jìn)行德育教育的優(yōu)勢(shì)

體育舞蹈具有強(qiáng)烈的競(jìng)技感染性和獨(dú)特的藝術(shù)涵養(yǎng)性，能夠觸發(fā)人強(qiáng)烈的機(jī)體刺激和情感體驗(yàn)，使人的身心潛質(zhì)在肢體的修煉與感官的陶冶中得以發(fā)展。其運(yùn)動(dòng)性和藝術(shù)性相得益彰，不僅主張“快、準(zhǔn)、穩(wěn)”的技術(shù)，而且強(qiáng)調(diào)“和、美、雅”的意象，蘊(yùn)含“以體載道，以舞育德”的獨(dú)特作用。毛澤東在《體育之研究》中言“體育，載知識(shí)之舟，寓道德之舍也”。體育文化是人化的一種生存方式和化人的一種重要手段，具有獨(dú)特的知識(shí)文化內(nèi)涵和精神文化價(jià)值[6]?？梢?jiàn)，體育在教育中占據(jù)著舉足輕重的地位，能夠能動(dòng)地滲透德育的內(nèi)容，促使人的身心得到和諧全面的發(fā)展。舞蹈教育具有“導(dǎo)善”的道德價(jià)值、“向美”的審美價(jià)值和“和“啟真”的智慧價(jià)值[7]。它通過(guò)經(jīng)由意識(shí)加工的肢體語(yǔ)匯表露內(nèi)心情意，使人在真善美的追求與浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的發(fā)展。體育舞蹈將“文武雙全，德藝雙馨”的求索精神交融滲透，從而孕育出別具一格的德育價(jià)值。

3 在實(shí)踐情境中浸潤(rùn)德育是青少年體育舞蹈教學(xué)的應(yīng)有之義

體育舞蹈教師需明確自身工作的德育責(zé)任，積極挖掘體育舞蹈的德育資源。應(yīng)始終以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展為教學(xué)的本位，將體育舞蹈的教學(xué)和德性的涵育結(jié)合起來(lái)，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性、促發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性為推進(jìn)德育教育的基礎(chǔ)。在體育舞蹈的技能學(xué)練、同伴合作、競(jìng)賽參與、作品排演等情境中浸潤(rùn)德育，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生德性品質(zhì)的發(fā)展。

3.1 在技能學(xué)練中磨練刻苦堅(jiān)韌、自律篤行的意志品質(zhì)

體育舞蹈屬于技能主導(dǎo)類(lèi)的難美項(xiàng)群?；炯夹g(shù)的穩(wěn)固程度對(duì)舞蹈的水平具有極大影響。其對(duì)技術(shù)的要求以規(guī)范、嚴(yán)格為特征，每個(gè)舞系都設(shè)有多維的技術(shù)要求用以衡量舞蹈的動(dòng)作質(zhì)量。正所謂“九層之臺(tái)，始于累土”，學(xué)習(xí)者只有通過(guò)持之以恒地練習(xí)與打磨，體會(huì)與思考才能把握技術(shù)要領(lǐng)、提高動(dòng)作表現(xiàn)。我國(guó)古代著名思想家韓愈曾言“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，舞蹈運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練久久為功且無(wú)捷徑可尋，技高藝深的舞蹈表現(xiàn)必定建立在枯燥艱苦的訓(xùn)練之上。在基本技術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，教師可由淺至深地為學(xué)生其創(chuàng)設(shè)實(shí)際可行的階段性目標(biāo)，目標(biāo)應(yīng)依循整體的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的個(gè)體差異酌情而定，使學(xué)生能夠體會(huì)克服挑戰(zhàn)的成就感，進(jìn)而促發(fā)其繼續(xù)向新的目標(biāo)奮進(jìn)。在此過(guò)程中，學(xué)生的求進(jìn)意識(shí)和自律能力能夠隨寸積銖累地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)而得以提升。

3.2 在同伴合作中培養(yǎng)同心共進(jìn)、豁達(dá)融通的思維意識(shí)

體育舞蹈作為男女搭配成對(duì)而進(jìn)行合作的雙人或團(tuán)體項(xiàng)目，舞伴之間或集體內(nèi)部的協(xié)調(diào)配合尤為重要，無(wú)論是技術(shù)展示亦或是情感傳達(dá)，都力求統(tǒng)一和諧的畫(huà)面及意象呈現(xiàn)?！皢谓z不成線，獨(dú)木不成林。”精湛的單人技術(shù)只有在珠聯(lián)璧合的情境下才能最大化地發(fā)揮其積極作用，默契的舞蹈狀態(tài)只有在穩(wěn)定和諧的合作關(guān)系下才能產(chǎn)生。正是舞伴之間的完美配合，加強(qiáng)了體育舞蹈的藝術(shù)觀賞性與美感，拓展了體育審美的空間。在訓(xùn)練中舞伴之間出現(xiàn)矛盾在所難免，“有容，德乃大”，信任傾聽(tīng)、諒解包容是化解分歧的基礎(chǔ)。教師可引導(dǎo)男女雙方交換位置，即改變舞伴之間“引帶”和“跟隨”的角色，通過(guò)交流與嘗試對(duì)方的動(dòng)作步伐，從而感知對(duì)方的處境和想法，在肢體語(yǔ)言與文字語(yǔ)言的雙重推動(dòng)下，進(jìn)行設(shè)身處地的“換位思考”。學(xué)生的合作意識(shí)與及溝通能力能夠在舞伴或同伴之間日積月累的磨合過(guò)程中得以優(yōu)化。

3.3 在競(jìng)賽參與中培育文明守規(guī)、拼搏不息的價(jià)值取向

體育舞蹈是程序性和競(jìng)技性高度集中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)體系。正所謂“無(wú)規(guī)矩不以成方圓”，技術(shù)規(guī)定是衡量動(dòng)作質(zhì)量的標(biāo)尺。在比賽中，參賽者要根據(jù)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)而展現(xiàn)動(dòng)作；競(jìng)賽規(guī)則是定奪博弈勝負(fù)的明鏡，參賽者要遵循競(jìng)賽的準(zhǔn)則而比拼求勝。競(jìng)技賽場(chǎng)中鮮花與掌聲、漠然與唏噓并存。常言道“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在體育舞蹈參賽過(guò)程中的實(shí)際感觸，而非結(jié)果導(dǎo)向，以指引其合理地認(rèn)識(shí)成功與失敗，在豐富競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)尊重欣賞他人，坦然接受裁判評(píng)定，虛心學(xué)習(xí)對(duì)手優(yōu)點(diǎn)；學(xué)會(huì)客觀審視比賽，明晰個(gè)人缺陷，勇于正視自我；引導(dǎo)自身自省自新，鼓勵(lì)個(gè)人砥礪奮進(jìn)。學(xué)生的規(guī)則意識(shí)與抗挫能力能夠在體悟比賽、超越自我的過(guò)程中得以增強(qiáng)。

3.4 在作品排演中陶冶兼容并蓄、繼往開(kāi)來(lái)的精神信念

體育舞蹈作品中良好的審美情操和積極的主題思想能夠振奮人的精神、溫潤(rùn)人的心靈。當(dāng)前我國(guó)體育舞蹈作品的中西融合特征日益增強(qiáng)，即以保留體育舞蹈的舞種風(fēng)格和語(yǔ)匯特性為基礎(chǔ)，通過(guò)肢體舞動(dòng)而展現(xiàn)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的審美意象，創(chuàng)作出許多反映本民族歷史氣息、社會(huì)風(fēng)貌及時(shí)代旋律的體育舞蹈舞劇和表演舞作品。此創(chuàng)作趨勢(shì)在豐富體育舞蹈作品表現(xiàn)力及感染力的同時(shí)，更為傳播海納百川的中華精神增添了濃墨重彩的一筆。正所謂“美即是善”，在教學(xué)過(guò)程中，向上向善的傳統(tǒng)文化主題作品能夠促發(fā)學(xué)生在切身入境的表演中體會(huì)民族文化的精神；還可推動(dòng)學(xué)生在身臨其境的欣賞中感受民族文化的魅力。教師可在體育舞蹈表演作品的編排中注入此類(lèi)主題題材并在排練中輔以相關(guān)優(yōu)秀表演作品的視頻欣賞，學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信能夠在感知作品、體會(huì)主題的過(guò)程中得到提升。

4 結(jié)語(yǔ)

體育舞蹈教師應(yīng)以自身的育德自覺(jué)浸潤(rùn)青少年學(xué)生的崇德信念。第一，應(yīng)完善對(duì)教育學(xué)科基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，深化對(duì)德育教育的理解。第二，應(yīng)拓展對(duì)體育舞蹈內(nèi)涵的認(rèn)知，厘清體育舞蹈的德育功能。第三，應(yīng)積極思尋開(kāi)展德育教育的可行情境，挖掘體育舞蹈的德育因素。第四，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性，發(fā)揮學(xué)生在德育教育中的主體作用?！坝^其舞而知其德”，一個(gè)人在體育舞蹈的踐行中所表現(xiàn)出的狀態(tài)與習(xí)性是其德性品質(zhì)的縮影。體育舞蹈教師需讓品行陶冶與技藝培養(yǎng)并行，將德育因素浸潤(rùn)于教育情境，通過(guò)引導(dǎo)實(shí)踐而完善認(rèn)知，在潛移默化中涵育學(xué)生兼蓄競(jìng)攀，促使其良好的德性品質(zhì)沉淀于心，滲透于行。