張國斌

中國—東盟龍獅運(yùn)動融合探索*

張國斌

（宜春學(xué)院，江西 宜春 336000）

龍獅運(yùn)動起源于中國，但是在東盟國家得到了很好的發(fā)展，且成為了東盟國家塑造本國特有文化身份的一種形式。文章分析中國—東盟龍獅運(yùn)動融合發(fā)展過程中的具體表現(xiàn)與存在的問題，如在發(fā)展中一些人對其的重視程度不高、龍獅的傳承與保護(hù)機(jī)制需要健全等等。基于此提出相關(guān)建議：在“一帶一路”背景下，龍獅運(yùn)動應(yīng)打破傳播格局促進(jìn)國際傳播市場發(fā)展、強(qiáng)化政府支持力度、完善龍獅運(yùn)動管理體系、發(fā)展龍獅文化產(chǎn)品。

中國—東盟；“一帶一路”；龍獅運(yùn)動；特征；創(chuàng)新

龍獅運(yùn)動最早起源于中國，是中國民族傳統(tǒng)文化活動與傳統(tǒng)體育的代表活動之一，在隨后的發(fā)展中，龍獅運(yùn)動逐漸走向國際作為國家代表性項目邁上國際舞臺。龍獅運(yùn)動遍布華人存在的地方，有華人華僑存在的地方就一定有龍獅表演，寓意著吉祥、和諧、團(tuán)圓等，成為大眾喜愛的傳統(tǒng)體育項目之一。2013年習(xí)近平主席提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，其目的在于和周邊沿線國家建立起貿(mào)易、設(shè)施、資金、政策等協(xié)同化發(fā)展的共同體實現(xiàn)我國和周邊國家的協(xié)同化發(fā)展，這給龍獅運(yùn)動的發(fā)展與創(chuàng)新注入了極大的活力。

1 龍獅運(yùn)動文化發(fā)展傳播的意義

在全球化背景下龍獅運(yùn)動已經(jīng)由民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展成為世界性的競技項目。龍獅運(yùn)動發(fā)展已經(jīng)有非常漫長的歷史，在東南亞各國，龍獅運(yùn)動已經(jīng)發(fā)展成為大眾文化，這些國家對龍獅運(yùn)動的重視程度與國內(nèi)人民對龍獅運(yùn)動相輔相成，所以換個角度說，龍獅運(yùn)動的發(fā)展和東盟國家的文化發(fā)展有很大的關(guān)系，東盟國家將其發(fā)展成為自己國家特有的代表文化，彰顯對國家文化的認(rèn)同。實際上，隨著中國移民的增加，中國移民遷徙到新的土地上，龍獅成為了這些移民對家國文化最為厚重的記憶，也成為了華人華僑生活中中華文化最原始的烙印之一。龍獅運(yùn)動在東盟國家的發(fā)展融合，實現(xiàn)龍獅運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展，折射出中國龍獅運(yùn)動文化內(nèi)里的包容性和接納性。雖然其源自于我們國家的運(yùn)動文化，與國內(nèi)龍獅運(yùn)動有相同的地方，但是也存在不同，東盟國家的龍獅運(yùn)動有其本身的特點，兩者之間存在差異[1]。在龍獅運(yùn)動中世界性的參與程度很低，參與隊伍和參與人員基本上都是華人華僑，跨文化發(fā)展是主要的問題。在“一帶一路”戰(zhàn)略視野下龍獅運(yùn)動的跨文化傳播還需要不斷探索與發(fā)展，尋找新的傳播方式和途徑。

2 中國—東盟龍獅運(yùn)動融合在21世紀(jì)的融合特征

2.1 龍獅運(yùn)動逐漸產(chǎn)業(yè)化

21世紀(jì)龍獅運(yùn)動的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出大規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化，龍獅運(yùn)動的欣賞性和娛樂性等特征決定了龍獅運(yùn)動具備的經(jīng)濟(jì)效益。民族體育是中國與東盟國家體育文化交流的重要方式，政府方面、民間，處于政府和民間之間的三個社會層面，都以不同的方式舉行龍獅運(yùn)動。民族體育文化活動逐漸增多，目前定期舉辦的項目就已經(jīng)有15項。與學(xué)術(shù)研討相關(guān)的有十多個。龍獅運(yùn)動有很多特點，如團(tuán)結(jié)協(xié)作、直面挑戰(zhàn)、積極向上等精神，因此在東盟國家得到了很明顯的推廣，不管是政府舉辦的龍獅運(yùn)動賽事還是民間自主活動，都為龍獅的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展體現(xiàn)在春節(jié)期間的商業(yè)活動、開業(yè)慶典等，龍獅運(yùn)動進(jìn)行演出表演的費(fèi)用都是按照出場支付。隨著龍獅運(yùn)動的發(fā)展，其賽事活動也逐漸多樣化和常態(tài)化。

2.2 龍獅運(yùn)動賽事發(fā)展常態(tài)化

隨著龍獅運(yùn)動的發(fā)展，其賽事活動也逐漸多樣化和常態(tài)化。龍獅運(yùn)動的發(fā)展優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在具有民族精神的內(nèi)在凝聚力和向心力，而且它還是現(xiàn)代民族發(fā)展奮進(jìn)的源源不斷的動力。賽事的發(fā)展表現(xiàn)在最近兩年東盟國家參與我們國家的龍獅運(yùn)動，如中國—東盟獅王爭霸賽、廣西田陽國際獅王爭霸賽等。以新加坡為例，新加坡文揚(yáng)龍獅協(xié)會發(fā)展就比較迅速，競技逐漸成熟。

2.3 龍獅文化傳播的多元化發(fā)展

在東盟國家，龍獅運(yùn)動除了每年地區(qū)競賽之外，國際龍獅競爭的次數(shù)也逐年遞增。在“一帶一路”構(gòu)想提出之后，國際間參與的幾率將大大提升。在國際之間定期舉行爭霸賽和友誼賽等，競賽發(fā)展趨于多樣化，有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與文化認(rèn)同。龍獅運(yùn)動在我國有漫長的發(fā)展史，構(gòu)筑了東盟國家對中國民族文化的認(rèn)同，這樣的認(rèn)同感，側(cè)面反映了中華文化的包容性、接納性、粘合力、凝聚力。龍獅運(yùn)動很好地闡述了“龍的傳人”這一概念，正是因為這樣的認(rèn)同，彰顯出了中華民族強(qiáng)大的粘合力和凝聚力，從而為中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)，起到了積極的作用[2]。從某種程度上來說也反映了中華民族的強(qiáng)大和文化的特性，讓龍獅運(yùn)動在國際上展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

2.4 文化差異性逐漸縮小

龍獅運(yùn)動在中國與東盟國家的發(fā)展趨勢，促進(jìn)了龍獅運(yùn)動的區(qū)域化和國際化發(fā)展，但是由于國家和地域上的不同，文化差異顯著。在東盟國家龍獅運(yùn)動傳播的途徑主要是區(qū)域組織競賽、交流、全國性競賽等。東盟國家地域性強(qiáng)且文化多元化，華人人口占總?cè)丝诘?4%。因此龍獅運(yùn)動的傳播具有很強(qiáng)的優(yōu)勢，不同的龍獅運(yùn)動能讓各地的群眾更加了解中國舞獅運(yùn)動文化的內(nèi)涵。龍獅運(yùn)動由于其觀賞性和娛樂性影響了很大部分人，眾多的人參與其中。

3 龍獅運(yùn)動的發(fā)展困境探析

3.1 龍獅運(yùn)動尚未認(rèn)清其發(fā)展的本質(zhì)

對自身發(fā)展定位不準(zhǔn)確、對發(fā)展方向的不確定是目前龍獅運(yùn)動發(fā)展的主要問題。我國文化和藝術(shù)的發(fā)展在歷史上留下了眾多的成就，但是在現(xiàn)階段的發(fā)展中，不管是中國，還是東盟國家，都采取了西化的發(fā)展改革措施。這個過程對中國傳統(tǒng)文化的丟失是很明顯且嚴(yán)重的。龍獅運(yùn)動跨文化傳播的過程中，基本上都是經(jīng)過二次改動之后輸出的文化，這種情況在“一帶一路”提出之后的發(fā)展更為明顯。其本質(zhì)是根據(jù)奧林匹克競技運(yùn)動體育的理念上做出改進(jìn)之后形成的運(yùn)動形式，這對于中國—東盟龍獅運(yùn)動發(fā)展極為不利。因此在龍獅運(yùn)動的發(fā)展上，必須要認(rèn)識到龍獅運(yùn)動傳播發(fā)展的主體是龍獅運(yùn)動，認(rèn)清跨文化傳播的前提才能推動中國—東盟龍獅運(yùn)動在國際上的發(fā)展。

3.2 傳播的局限性

傳播的局限性體現(xiàn)在傳播形式和傳播對象的單一性。從東盟國家最近兩年參與的龍獅運(yùn)動和舉辦的項目比賽來看，其形式基本上都是比較傳統(tǒng)的項目，如高樁比賽等和舞獅比賽等。比賽的形式古老而傳統(tǒng)，都是傳統(tǒng)形式與規(guī)定套路，傳播對象僅限于華人華僑等。在發(fā)展上如果僅僅把龍獅運(yùn)動當(dāng)成競技項目，沒有與當(dāng)?shù)匚幕?、?xí)俗相融合，缺乏本地區(qū)文化融入就會難以促進(jìn)龍獅運(yùn)動的發(fā)展和進(jìn)步。

3.3 國際運(yùn)動形式多樣化發(fā)展導(dǎo)致龍獅運(yùn)動的生存空間被壓縮

新經(jīng)濟(jì)時代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化背景下，在歐美日韓文化的沖擊下，龍獅運(yùn)動發(fā)展的環(huán)境逐漸被壓縮?，F(xiàn)代化發(fā)展中出現(xiàn)很多現(xiàn)代競技體育項目，如韓國的跆拳道、印度的瑜伽項目等，對龍獅運(yùn)動的發(fā)展極為不利。另外一個顯著的原因是隨著時代的發(fā)展，龍獅運(yùn)動人才流失不斷增加，也是導(dǎo)致龍獅運(yùn)動傳承人缺乏，繼承出現(xiàn)問題。

3.4 缺乏龍獅運(yùn)動相關(guān)的數(shù)據(jù)研究平臺

龍獅運(yùn)動的發(fā)展缺乏科學(xué)技術(shù)的支持，如龍獅運(yùn)動數(shù)據(jù)庫研究平臺的缺乏。由于缺乏數(shù)據(jù)的支撐，龍獅運(yùn)動發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，沒有形成系統(tǒng)、穩(wěn)定、科學(xué)的發(fā)展，缺乏文化傳承的共同載體，以及數(shù)據(jù)信息共享平臺。東盟國家在發(fā)展龍獅運(yùn)動的時候，并沒有整理出具有當(dāng)?shù)匚幕约疤厣凝埅{運(yùn)動，導(dǎo)致龍獅運(yùn)動的傳承失去數(shù)據(jù)支撐和平臺支撐。這種情況需要針對目前龍獅運(yùn)動的發(fā)展情況，亟需構(gòu)建龍獅運(yùn)動數(shù)據(jù)庫研究平臺，共享龍獅運(yùn)動文化科研成果。

4 “一帶一路”下中國—東盟龍獅運(yùn)動發(fā)展機(jī)遇

4.1 打破傳播格局促進(jìn)國際傳播市場發(fā)展

在國際形式下，“一帶一路”的發(fā)展打破了沿線國家和地區(qū)農(nóng)業(yè)、工業(yè)與服務(wù)業(yè)的發(fā)展。在服務(wù)業(yè)的發(fā)展上，龍獅運(yùn)動兼?zhèn)涓傎惞δ?、娛樂表演功能。在這樣的大環(huán)境下發(fā)展龍獅運(yùn)動，為國際上龍獅運(yùn)動的發(fā)展拓寬道路和發(fā)展的途徑。國際形式的變化為龍獅運(yùn)動的發(fā)展打開了新的市場，在國家戰(zhàn)略上給予了高度支持?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展能夠喚醒傳統(tǒng)文化的魅力，龍獅運(yùn)動匯聚了中華民族的精神，在大背景的帶動下將打開國際大門走向廣闊的世界。中國—東盟龍獅運(yùn)動的發(fā)展融合不僅有利于龍獅運(yùn)動更好走上國際，以國際風(fēng)范走向世界，同時也有利于東盟國家中龍獅運(yùn)動的傳承與發(fā)展，有利于提升龍獅文化的認(rèn)同感。因此可以建立中國—東盟龍獅運(yùn)動文化共同體，實現(xiàn)龍獅運(yùn)動的長遠(yuǎn)發(fā)展。建立中國—東盟共同體，可以融入民族傳統(tǒng)文化，做好文化繼承，將其與龍獅運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展相融合創(chuàng)新，利用國家在文化共性和心理上對文化的認(rèn)同感，構(gòu)建文化共同體。

4.2 強(qiáng)化政府支持力度

在“一帶一路”背景下沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展市場都將得到擴(kuò)展。目前的發(fā)展中，培養(yǎng)龍獅運(yùn)動傳人和保護(hù)龍獅運(yùn)動文化基地都是重中之重。其一，發(fā)揮中國—東盟龍獅協(xié)會的作用加強(qiáng)龍獅運(yùn)動機(jī)構(gòu)的建立，完善管理機(jī)構(gòu)，在政府與民間的協(xié)同下建立完善管理機(jī)制，形成專業(yè)傳承和保護(hù)組織機(jī)構(gòu)，打造專業(yè)的龍獅運(yùn)動素養(yǎng)高，以及龍獅運(yùn)動能力強(qiáng)的人力資源隊伍，從而建立龍獅運(yùn)動研究交流合作平臺。其二，政府和相關(guān)部門應(yīng)該對其大力支持，建立龍獅運(yùn)動傳承制度，做好龍獅運(yùn)動基地的保護(hù)，如政府給予經(jīng)費(fèi)，制定龍獅運(yùn)動技藝的傳承保護(hù)制度和相關(guān)方式。高校聯(lián)合政府進(jìn)行國際優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流合作和創(chuàng)辦論壇，提供學(xué)術(shù)研究平臺和專業(yè)人員輸出等。

4.3 完善龍獅運(yùn)動管理體系

中國—東盟國家和地域文化的融合有利于龍獅運(yùn)動走向國際，有利于可持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。在發(fā)展上，中國要根據(jù)國內(nèi)的實際情況、東盟也要根據(jù)自身發(fā)展的需要，以傳承為基礎(chǔ)完善龍獅運(yùn)動表演和競賽管理體系。在教學(xué)、訓(xùn)練等過程中體現(xiàn)出龍獅運(yùn)動的本質(zhì)，體現(xiàn)中華龍獅發(fā)展的特點。在傳承上要體現(xiàn)出地域文化的差異性，也要體現(xiàn)出傳統(tǒng)性。

4.4 發(fā)展龍獅文化產(chǎn)品

龍獅運(yùn)動在民間流傳的發(fā)展過程中，通過現(xiàn)代科技發(fā)展的推動逐漸融入了現(xiàn)代藝術(shù)元素，龍獅運(yùn)動的觀賞性和普及性大大提升。在轉(zhuǎn)型發(fā)展和升級上以傳承傳統(tǒng)文化為前提，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變文化發(fā)展理念，讓龍獅競賽更具有觀賞價值和市場發(fā)展空間，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式。因此可以更新龍獅運(yùn)動器材、鼓樂等，積極開發(fā)推廣新型的器材和設(shè)備，讓傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代科技相融合，如利用3D圖像打印技術(shù)降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本，提升效率并滿足國際市場對器材設(shè)備的需求，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展。

5 結(jié)語

“一帶一路”對于龍獅運(yùn)動的發(fā)展和傳承創(chuàng)新提供了機(jī)遇和條件，龍獅運(yùn)動在傳承和發(fā)展上需要與時俱進(jìn)，開闊創(chuàng)新。中國與東盟國家立足于龍獅運(yùn)動的發(fā)展，探尋新時代下龍獅運(yùn)動的發(fā)展方向，滿足市場需求，更好地促進(jìn)龍獅運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代化的文化傳播體系，創(chuàng)新文化傳播途徑。

[1]谷茂恒.中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新:龍獅運(yùn)動融合冷煙花社會價值[J].體育科技, 2018,39(3):58-59.

[2]梁政東.中國—東盟龍獅運(yùn)動融合發(fā)展研究[J].廣西社會科學(xué),2017(10):84-86.

Exploration on the Integration of China-ASEAN Dragon and Lion Movement

ZHANG Guobin

(Yichun College, Yichun 336000, Jiangxi, China)

江西省社會科學(xué)“十三五”（2017）規(guī)劃重點課題，“一帶一路”背景下中國龍獅文化在東南亞國家傳播路徑研究，課題編號：17TY01。

張國斌（1982—），碩士，講師，研究方向：體育社會學(xué)。