文/鄭忠 by Zheng Zhong

《中國(guó)觀賞石》雜志2006 年第4 期，《寶藏》雜志2012 年第8、9 期，曾刊登有筆者撰寫的《淺談科學(xué)賞石觀》和《科學(xué)賞石觀概論》二文，比較系統(tǒng)地論述了賞石的主體、客體、性質(zhì)、意義、內(nèi)涵、原則和方法等。

為適應(yīng)賞石文化的新發(fā)展變化，筆者覺得有必要對(duì)科學(xué)賞石觀理論進(jìn)行新的探討。本文在原論文的基礎(chǔ)上，提煉出“八功能”“九要素”“十方法”為基本內(nèi)涵的科學(xué)賞石觀理念，期望石界師友共同探索，助力賞石文化實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。

賞石，指賞石文化實(shí)踐活動(dòng)，是賞石文化的核心。賞石觀是人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^支配下通過對(duì)觀賞石的鑒賞所形成的基本觀點(diǎn)?？茖W(xué)賞石觀是指在辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論指導(dǎo)下鑒賞觀賞石，它是賞石實(shí)踐活動(dòng)的“方向盤”，是打開賞石審美之門的“金鑰匙”。本文提出以“八功能”“九要素”“十方法”為主要內(nèi)涵的科學(xué)賞石觀理念，探討和詮釋為什么賞石、賞石賞什么、怎樣賞石這些賞石的基本問題，倡導(dǎo)石人為本，科學(xué)賞石，精準(zhǔn)鑒賞要素，采取科學(xué)方法，勇于實(shí)踐，勤于總結(jié)，不斷提升賞石的質(zhì)量和水平。

一、石人賞石“八功能”

人們?yōu)槭裁促p石，是科學(xué)賞石觀要回答和解決的首要問題，它是由賞石文化自身的功能決定的。

強(qiáng)身健體。人們從大自然中采石、覓石、搬石、運(yùn)石、清石、賞石、藏石，往往要蹚河流、越山崗、穿戈壁、冒風(fēng)雨、踏雪原，歷盡千辛萬苦，飽嘗酸甜苦辣。人的生命在于運(yùn)動(dòng)，賞石有利于鍛煉身體，發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛造體魄，有益于建設(shè)健康中國(guó)。

陶情養(yǎng)性。欣賞觀賞石是一種藝術(shù)欣賞活動(dòng)，也是一種文化娛樂活動(dòng)。人們通過賞石實(shí)踐，可實(shí)現(xiàn)天人合一，石人合一，心石相融，人石共語，有助開闊人的視野，拓寬胸懷，陶冶情操，悅目怡神，養(yǎng)性修身，讓人得到精神上的享受，思想上的純潔，心靈上的凈化，從而延年益壽，豐富人生，美化人生，快樂人生。

傳承文化。中華賞石文化歷史悠久，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，從一個(gè)側(cè)面記載和反映了中華民族文明、發(fā)展、壯大的歷史。傳承和弘揚(yáng)賞石文化，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族奮斗精神的一種喜聞樂見的生動(dòng)形式，有助于激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，將祖國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)。

求知育人。賞石是一個(gè)向石求知的活動(dòng)。賞石文化蘊(yùn)藏著豐富多彩的知識(shí)，涉及美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、地質(zhì)學(xué)及書畫、詩詞等多學(xué)科、多領(lǐng)域。人們?cè)谫p石中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中賞石，開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，完善自我。賞石也是一個(gè)以石育人的課堂。石頭具有高尚的品質(zhì)，賞石者應(yīng)向石頭學(xué)習(xí)，有一個(gè)寬闊的胸懷，始終保持平常的心態(tài)，不計(jì)名利，知足常樂，甘當(dāng)無名奉獻(xiàn)者，認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人，在賞石實(shí)踐中不斷提升自身的思想和文化素質(zhì)，成為受人敬仰的“石人”。

和諧社會(huì)。賞石活動(dòng)是一種群眾性的文化活動(dòng)。人們通過賞石，用石牽線搭橋，讓石凝心聚力，以石會(huì)友，廣交朋友。倡導(dǎo)石友平等、石種平等、石協(xié)平等、石派平等，形成石友和諧、石種和諧、石協(xié)和諧、石派和諧的生動(dòng)活潑的局面，帶動(dòng)家庭和諧，促進(jìn)社會(huì)和諧，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有積極的促進(jìn)作用。

助民致富。人們賞石不僅要獲得精神上的享受，還要滿足物質(zhì)上的需求。改革開放以來，觀賞石作為一種藝術(shù)品和特殊商品走上了市場(chǎng)，給賞石活動(dòng)賦予了新的內(nèi)涵，增添了新的活力。賞石中有交易，交易中有賞石，以石養(yǎng)石，以石致富，造福百姓。觀賞石資源豐富、市場(chǎng)機(jī)制健全的地區(qū)，賞石文化還發(fā)展形成了產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

美化環(huán)境。山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，庭無石不貴，室無石不雅，已被民眾廣泛接受，受到世人稱贊。當(dāng)今，“綠水青山就是金山銀山”的理念，已成為人們的共識(shí)。一方石頭美化一處環(huán)境，賞石在美化家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，改善生態(tài)環(huán)境方面，具有獨(dú)特作用。利在當(dāng)前，功在千秋。愿賞石文化走向社會(huì)，走進(jìn)家庭，走入生活。

交流合作。隨著改革開放的擴(kuò)大和深入，許多?。ㄊ?、區(qū)）、臺(tái)灣、香港之間賞石文化活動(dòng)合作不斷加強(qiáng)，我國(guó)與韓國(guó)、馬來西亞等國(guó)之間賞石文化活動(dòng)交流不斷發(fā)展，組團(tuán)欣賞，合作辦展，參與展銷，形式越來越多樣化。賞石文化是國(guó)人文化，也是世人文化，為國(guó)人和世人架起了一座友好的橋梁，開辟了一條合作共贏的道路。

眾所周知，賞石文化是石人合一的產(chǎn)物。先有石，后有人。但只有產(chǎn)生了人類，人與石結(jié)合起來，才形成了賞石文化。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是賞石文化的創(chuàng)造者。賞石賞石，由人賞石、為人賞石。在賞石中，我們要堅(jiān)持以人為本、石人至上的宗旨，倡導(dǎo)能動(dòng)賞石，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，充分開發(fā)、利用賞石文化的價(jià)值和功能，增強(qiáng)賞石的創(chuàng)造性、選擇性和有效性，使賞石文化更好地為賞石者服務(wù)，滿足人們對(duì)賞石物質(zhì)和精神美好生活的需求。我國(guó)賞石文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷繁榮發(fā)展，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一，受到了越來越多人的關(guān)注和青睞，賞石文化蓬蓬勃勃，賞石大軍浩浩蕩蕩，賞石活動(dòng)如火如荼。

題名：【玉豬龍】 石種：靈璧石

題名：【昭君出塞】 石種：來賓石

題名：【云芝獻(xiàn)瑞】 石種：九龍璧

二、精準(zhǔn)賞石“九要素”

賞石賞什么，如何認(rèn)準(zhǔn)對(duì)象，找準(zhǔn)內(nèi)涵，瞄準(zhǔn)要素，實(shí)施精準(zhǔn)賞石，提高欣賞水平，這是科學(xué)賞石觀要回答和解決的核心問題。

2015 年7 月，《觀賞石鑒評(píng)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式開始實(shí)施。筆者有幸曾參與起草工作。《觀賞石鑒評(píng)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范了觀賞石的鑒評(píng)。筆者以為觀賞石鑒評(píng)與觀賞石欣賞既有區(qū)別，又有聯(lián)系，賞中有鑒，鑒中有賞，賞是基礎(chǔ)，鑒是深化，內(nèi)涵基本相同，要素大致相近，可以借鑒鑒評(píng)進(jìn)行欣賞。

形態(tài)。即賞石形。有石則有形，無形則無石。無論是造型石、圖紋石、色質(zhì)石，還是生物化石、礦物晶體、隕石等，都有一定的形。其中，造型石重在賞形，形態(tài)完整，造型奇特，形象逼真，能以形傳神為佳；圖紋石，形體扁平，形態(tài)典雅，石體端莊，與石面協(xié)調(diào)為上；色質(zhì)石、礦物晶體、化石、隕石等，形態(tài)奇特，保存完整為要。

質(zhì)地。即賞石質(zhì)。主要賞硬度、潤(rùn)度和細(xì)度。硬度以摩氏4 ～7 度為佳；潤(rùn)度以手感潤(rùn)滑為佳；細(xì)度以石膚細(xì)膩為佳。石質(zhì)好的石品石膚完好，石面潔凈，韌性大，硬度強(qiáng)，透明度高。硬度要適度，石品不都是越硬越好。對(duì)一些有歷史積淀的觀賞石，還要欣賞石膚的包漿、玉化程度等。

色澤。即賞石色。石色分原生色和次生色，以原生純正為上，且能“隨類賦彩”。石色上品的特點(diǎn)是色彩豐富，色澤艷麗，色調(diào)雅致，光感度好，對(duì)比性強(qiáng)，反差明快。色質(zhì)石質(zhì)地尤為潤(rùn)滑，色彩尤為艷麗。要注重有的畫面石色澤淡雅，具有奇特的古雅、朦朧美。

紋理。即賞石紋。石紋包含圖像、紋理、畫面、文字等。造型石紋為上品的特點(diǎn)是花紋別致、自然流暢，變化曲折，與形協(xié)調(diào)。圖紋石最大的特色是圖紋。圖紋為上品的特點(diǎn)是構(gòu)圖奇特，圖案清晰，畫面完整，層次分明，主題明確，韻意深刻，充滿詩情畫意。文字石為上品的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)完整，字通書理，書有章法，筆力遒勁，干凈明快，一目了然。

動(dòng)態(tài)。即賞石的動(dòng)感、態(tài)勢(shì)。靜與動(dòng)是對(duì)立的統(tǒng)一，世界萬物都在運(yùn)動(dòng)之中。觀賞石雖處在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，但其造型、圖紋反映了千姿百態(tài)的客觀事物，顯現(xiàn)了鮮活的大千世界?！百p動(dòng)”是“賞勢(shì)”的深入，堅(jiān)持“賞勢(shì)與賞動(dòng)”聯(lián)通，主觀與客觀相融，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐往返，形成人石互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“天人合一”。達(dá)到這個(gè)境界，石品容易由靜變動(dòng)、由死變活，與人對(duì)話，心石共語，讓人情陶心醉。造型石動(dòng)感強(qiáng)、姿勢(shì)美的石品，神形兼?zhèn)?，結(jié)構(gòu)巧妙，栩栩如生，震撼力強(qiáng)。圖紋石動(dòng)感強(qiáng)、姿態(tài)美的石品，圖案形象鮮明，形備神來，活靈活現(xiàn)，氣韻生動(dòng)，富有活力。

韻意。即賞石韻。韻意是情與景的融合，意境是意與境的結(jié)合。韻意是觀賞石的靈魂，賞韻是對(duì)觀賞石審美的全面綜合賞析和最高藝術(shù)創(chuàng)造，是觀賞石之美的綜合結(jié)晶，是人們?cè)趯?duì)形、質(zhì)、色、紋、韻、動(dòng)、題、座欣賞的基礎(chǔ)上的全面賞析、深刻感悟的結(jié)果。賞韻重在欣賞石形奇特，神形兼?zhèn)洌瑘D紋神奇，主題精準(zhǔn)，意境深遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深刻，文化內(nèi)涵豐富。

題名。即賞石名。命題尤為重要，力求題名新穎，貼切生動(dòng)，富有特色，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，有較強(qiáng)的藝術(shù)性和豐富的文化內(nèi)涵。

配座。即賞石的配座。用木質(zhì)、石質(zhì)、陶瓷、金屬等材料制作的配座及配件。配座是一種藝術(shù)性創(chuàng)造，要求因石適材，因石而異，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，與石體協(xié)調(diào)，襯托主題，相得益彰。配座切忌喧賓奪主，影響石品，本末倒置。

傳承。即賞石的傳承。石品的傳承是賞石文化傳承的一種形式。傳承注重有序易手，有據(jù)可查。傳承時(shí)間越久，名人易手越多，價(jià)值也越高。

題名：【神龜觀海】 石種： 葡萄瑪瑙

題名：【馬踏飛燕】 石種：黃河石

題名：【黃河母親】 石種：黃河石

題名：【秋意闌珊】 石種：大化石

題名：【源泉】 石種：大化石

以上“九要素”是賞石的主要對(duì)象，也是基本內(nèi)涵。我國(guó)觀賞石種類很多，賞石要素呈多樣化。有些石種具有獨(dú)特的欣賞要素。比如居我國(guó)四大名石之首的靈璧石，賞聲必不可少。如今人們追求精準(zhǔn)賞石，賞者應(yīng)熟練掌握賞石要素，勇于實(shí)踐探索。欣賞時(shí)，認(rèn)真對(duì)準(zhǔn)要素，有的放矢，靈活運(yùn)用，就會(huì)取得事半功倍的賞石效果。

三、科學(xué)賞石“十方法”

如何賞石，采取什么方法賞石，這是科學(xué)賞石觀要回答和解決的根本問題。

快捷法。走馬觀石，粗略閱石，一眼賞石。賞特色，抓個(gè)性，捉亮點(diǎn)。用時(shí)少，速度快，效率高。產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)，構(gòu)成第一印象，形成總體感覺。

分類法。我國(guó)觀賞石資源豐富，種類繁多，主要分為造型石類、圖紋石類、色質(zhì)石類、礦物晶體類、生物化石類、隕石類及其他。每個(gè)類型的石品都有它的獨(dú)特之處和鮮明的個(gè)性。因此，在欣賞實(shí)踐中，我們宜分類進(jìn)行。造型石突出賞形態(tài)，圖紋石突出賞圖紋，色質(zhì)石突出賞色質(zhì)，礦物晶體突出賞晶體。

精細(xì)法。也叫分項(xiàng)法。按照形、質(zhì)、色、紋、動(dòng)、韻、題、座、傳等要素，分項(xiàng)欣賞，逐步推進(jìn)，一件一件進(jìn)行，一項(xiàng)一項(xiàng)賞析，眼觀、手摸、腦思、心動(dòng)、全身心投入，精準(zhǔn)賞析，細(xì)之又細(xì)，準(zhǔn)之又準(zhǔn)。然后進(jìn)行綜合分析，整體感悟。

題名：【盤龍?jiān)坪！?石種：靈璧石

題名：【海獅】 石種：來賓石

題名：【 ？！】 石種：摩爾石

題名：【鳳凰】 石種：摩爾石

立體法。一石多賞，立體觀賞。從石品的正、反、上、下、左、右、遠(yuǎn)、近、倒，多方位欣賞，全方位賞析，充分挖掘石品內(nèi)涵，精準(zhǔn)確定主題。對(duì)圖像結(jié)構(gòu)不夠清晰的石品，由遠(yuǎn)到近，由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)觀近察，明晰畫面層次，看清美石真實(shí)面目。

類比法。將石的形態(tài)和圖紋與物（人物、動(dòng)物、植物、景物）、畫、字等對(duì)應(yīng)比較欣賞。以美學(xué)原理為指導(dǎo)，參照客觀事物及書畫的類型、風(fēng)格、特點(diǎn)，揭示認(rèn)識(shí)石品之美。石品圖像愈接近客觀物象，符合繪畫原理，具有書韻章法，好似名人書畫，價(jià)值就愈高。相近石品也可進(jìn)行比較賞析。

組合法。將兩方或兩方以上石品組合起來，成為一個(gè)系列，反映一個(gè)主題，呈現(xiàn)一個(gè)事件，或弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行整體欣賞，古為今用，石為人用，使賞石文化融入主流文化，產(chǎn)生更大效益，更具時(shí)代感，更有藝術(shù)生命力。創(chuàng)作時(shí)，我們要注重組合的思想動(dòng)機(jī)、構(gòu)思創(chuàng)作、意境營(yíng)造、布局方法等，追求良好的組合賞石效應(yīng)。

反復(fù)法。不追求一次完成。由表及里，循序漸進(jìn)，多次欣賞。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，多次反復(fù)。往往多一次欣賞，會(huì)多一次驚喜，多一份收獲。尤其對(duì)圖紋復(fù)雜、主題難定的石品，宜賞了再賞，過段時(shí)間再賞。反復(fù)發(fā)現(xiàn)美，不斷創(chuàng)造美，深化綜合美，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍。

群體法。對(duì)重點(diǎn)或有爭(zhēng)議的石品，可組織賞石專家和石品產(chǎn)地石友，進(jìn)行會(huì)診，各抒己見，百家爭(zhēng)鳴，群賞群析，依靠大家智慧，攻堅(jiān)克難，形成共識(shí)，準(zhǔn)確定位。

借助法。有的石品疑似打磨、噴沙、作假，不好定論，可用手機(jī)、相機(jī)、放大鏡等器械拍照放大觀察，借助器械分辯疑處，斷定真?zhèn)巍?/p>

網(wǎng)絡(luò)法。世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，快手運(yùn)作，在網(wǎng)上賞石、點(diǎn)石、鑒石、講石、評(píng)石、售石，已成為時(shí)尚，是一種科學(xué)手段，便捷、高效，為石友所求，發(fā)展所需，具有廣闊的前景。宜因勢(shì)利導(dǎo)，廣開思路，百花齊放，助力其向廣度和深度發(fā)展。

賞石實(shí)踐表明，質(zhì)量是賞石的生命，效益事關(guān)賞石的成敗。方法科學(xué)出質(zhì)量，科學(xué)方法出效益。提高賞石質(zhì)量，增強(qiáng)賞石效益，法寶是科學(xué)的賞石方法。