劉碧新

宋代書法所講求的主要是以蘇軾為代表的“達(dá)意”和以米芾為代表的“真趣”思想，在當(dāng)時(shí)掀起了書法革新的風(fēng)尚［1］。以蘇、米兩人為代表的宋代書法家，在其書法藝術(shù)與風(fēng)格方面，由以往對(duì)技巧的追求逐漸演變?yōu)槌摃记傻慕d，在宋代書法的發(fā)展史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。宋代書法與各個(gè)朝代的書法文風(fēng)相比，可以說是匠心獨(dú)運(yùn)，宋代揮毫寫意極其自信灑脫，并不過分追求書法工具的硬式規(guī)格和紙張的定式要求，墨法、寫法都是深諳內(nèi)心，每個(gè)書法大家都有自己特有的書法之道，逐本心、書寫意就是宋代書法家們的寫照，宋代書法正是受到宋代萬千文人墨客的書法風(fēng)格影響，不斷匯聚，共同形成宋朝書法的獨(dú)特風(fēng)格，為中國書法史打造了另一座高峰。

一、宋代書法特點(diǎn)的形成

雖然宋代前期國力鼎盛、生活安逸、崇尚文風(fēng)，但是卻因?yàn)樘扑沃g斷層較為突然，給宋代書法的研究走向帶來了難以想象的影響。筆法和書法相輔相成、共同促進(jìn)，制筆之術(shù)自晉唐以來都是大家們的不密之傳，所以流傳度不是很廣，再加上對(duì)筆法的要求，晉唐的獨(dú)特書法風(fēng)格就自然而然有了一股獨(dú)特韻味。晉唐名家筆法的精妙，開創(chuàng)了一個(gè)書法技藝的鼎盛時(shí)代。但是晉唐書法卻在不斷地傳承中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。衄挫有量、絞轉(zhuǎn)有度、裹束有態(tài)，把每個(gè)文字進(jìn)行反復(fù)摻揉，文字的每個(gè)線條無論提起、回收、直行還是拐進(jìn)都有嚴(yán)格規(guī)定，筆法處處掙扎卻不失靈動(dòng)和通透，就在這樣不斷的摸索中，晉唐書法家觸摸到了筆法的最高境界。宋代書法家在沒有形成自己的書法特點(diǎn)之前，卻在唐宋動(dòng)蕩之時(shí)，丟失了晉唐書法的筆法奧義：側(cè)鋒筆法。這就是宋代書法雖然距離晉唐書法很近，但晉唐書法對(duì)它的影響卻不是決定性的原因。側(cè)鋒這種奇特的筆法對(duì)毛筆的要求很高，起源于魏晉南北朝時(shí)期，到了唐朝仍然很受書法大家的追捧，這就得益于王羲之等書法家對(duì)后世不可磨滅的影響。不追魏晉的風(fēng)流姿態(tài)，唐代的寫法和大唐的氣度一樣，方正規(guī)法，格局甚大，但唐代的書法家還是保留了側(cè)鋒筆法，因?yàn)樘拼鷷抑纻?cè)鋒筆法確實(shí)是一個(gè)書法藝術(shù)上的巔峰，一時(shí)之間還很難形成另一種可堪比側(cè)鋒的筆法，所以晉唐雖書法風(fēng)格不甚相同，但殊歸同途，可歸為一峰。

宋代書法雖然繼承了晉唐的風(fēng)格，但很可惜的是并沒有得到筆術(shù)和筆法的真?zhèn)?，尤其是?cè)鋒筆法的失傳，可以說是宋代書法的一個(gè)遺憾。連極度自信的黃庭堅(jiān)都禁不住感嘆：“其實(shí)晉唐來書法家沒什么奇特的地方，但是他們用的筆，真的是與我們大不相同?！彼袁F(xiàn)代的書法專家研究后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，那就是宋代書法家的書法在總體上來看，變化很少，收放之術(shù)略微生硬，這就是側(cè)鋒筆法缺失帶來的影響。不能施展側(cè)鋒筆法還有另外一個(gè)原因，那就是制筆之術(shù)的改變，宋代的書法家喜歡用軟毫來作為毛筆的筆尖，揮毫寫意靈動(dòng)灑脫。但是側(cè)鋒筆法是一種硬毫的書法藝術(shù)，通過手臂的運(yùn)轉(zhuǎn)、筆尖和紙張的摩擦呈現(xiàn)文字的質(zhì)感，這也是晉唐時(shí)王羲之書法可以入木三分的原因。這促使宋代書法藝術(shù)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格：尚意。以意念代替晉唐書法本有的規(guī)矩，把自身的情趣和心態(tài)融入筆觸之中，沒有筆法便是最好的筆法。所以宋代書法百花齊放，讓書法和任何一種生活藝術(shù)相融合，簡(jiǎn)單來說，寫一個(gè)字就像畫一幅畫一樣，灑脫而有張力。宋代書法家認(rèn)為只有你自身的文學(xué)造詣登堂入室，你才能寫出最具特色的個(gè)人書法。書法變成那些詩人、詞人情感的宣泄口，以情趣和志趣代替文法和筆法，也不失為一種書法妙法。

二、宋代書法的時(shí)代特點(diǎn)

宋朝在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面屬于高度繁榮的時(shí)代，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又推動(dòng)了文化的繁榮。宋代既有諸如韓愈、柳宗元等著名的文章大家，也有許許多多優(yōu)秀的詩詞作家，而且“詞”這一文體也正是在宋朝逐漸發(fā)揚(yáng)光大。而宋人書法“尚意”，在不斷地創(chuàng)作經(jīng)典好詞的時(shí)候，也留下了諸多名傳千古的文法大作。由此觀之，宋朝在書法方面，在詞的影響下也具有相當(dāng)高的造詣與研究。而宋代書法發(fā)展最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是宋朝人對(duì)書法的意趣以及意蘊(yùn)慢慢展開研究，使得書法從單純的“技藝”向濃厚藝術(shù)性轉(zhuǎn)變。主觀的意象影響了書法文風(fēng)，這讓宋代書法家在書法技藝的研究上體現(xiàn)了兩個(gè)字：創(chuàng)新。書法寫實(shí)進(jìn)入了一個(gè)古人不曾想到的新世界。打破晉唐的書法要義，讓人們對(duì)書法的審美開始不再拘泥于定式，筆法各異的法帖就如雨后春筍一樣扎根在宋朝各地，讓宋代書法呈現(xiàn)出一個(gè)不同于晉唐的繁盛景象。

書法的發(fā)展時(shí)至宋代，人們對(duì)書法的認(rèn)知與思想并未發(fā)生較大變化。各朝各代的文人志士大多抱有淡泊名利之心，而唐代文人則不盡相同，他們樂于獲得良好的仕途與功名，積極進(jìn)取，而宋代文人則是兼具兩種不同的心態(tài)。首先，宋朝的文人志士也飽含報(bào)效國家以及為民謀福祉的志向，但是在另一方面他們對(duì)魏晉之風(fēng)以及其所倡導(dǎo)的自由精神又十分推崇。也正是受到這一思想的影響，宋代人把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想當(dāng)作主流思想，而對(duì)書法技巧的訓(xùn)練并不加以重視，更強(qiáng)調(diào)自由之氣。蘇軾認(rèn)為一個(gè)人的學(xué)識(shí)與學(xué)問水平對(duì)書法的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過勤奮，因此他強(qiáng)調(diào)寫好書法的關(guān)鍵與勤練技巧無太大關(guān)系。而對(duì)蘇軾自身而言，在書法寫作時(shí)也并不看重技巧，其中若要講究書法技巧，也是為了研究精深學(xué)問。我們通過分析蘇軾的書法風(fēng)格，能輕易發(fā)現(xiàn)，他的書法風(fēng)格頗具有自由之風(fēng)［2］。大多數(shù)宋代人對(duì)書法常常會(huì)產(chǎn)生一種較為矛盾的認(rèn)知，以北宋文人歐陽修為例，當(dāng)在細(xì)致研究他的書法觀念過程中，我們可以更為清晰地了解與感悟宋代人對(duì)書法的認(rèn)知。歐陽修對(duì)書法的喜愛絲毫不遜于當(dāng)下的書法大家，但是在實(shí)際生活中，他卻會(huì)時(shí)常警醒自己，不能過度沉迷于寫作書法，這也符合當(dāng)時(shí)文人志士既想報(bào)效國家又崇尚自由的矛盾心理。正是這一獨(dú)特的矛盾點(diǎn)，使得歐陽修乃至宋朝人的書法風(fēng)格都帶有獨(dú)特的風(fēng)采。

除此之外，宋代文人也講究言書，他們樂于在書法創(chuàng)作中獲得愉悅感。在進(jìn)行書法寫作時(shí)，往往會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的學(xué)問智慧，力求在書法中探尋到不一樣的真諦，將自己的身心充分投入，追尋書法的趣味。宋代文人的日常生活中，練習(xí)書法僅僅被當(dāng)作是一種閑暇樂趣，強(qiáng)調(diào)“以書為樂”，往往舉辦文人宴會(huì)，在一起對(duì)書法進(jìn)行品味與賞玩。但也正是因?yàn)檫@種思想，讓人們對(duì)書法的重視程度不像晉唐那樣，盲目跟帖的風(fēng)氣，讓宋代書法沒有形成實(shí)質(zhì)性的書法風(fēng)格，所以在經(jīng)歷南宋北宋的變更時(shí)，宋代書法四大家的書法并沒有很好繼承下來，導(dǎo)致后宋的書法技藝斷崖式下跌，真的讓后人唏噓。

三、宋代書法理論對(duì)后世的影響

據(jù)上文所述，宋代書法是書法藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵階段。在宋朝，書法真正實(shí)現(xiàn)了由書法技藝到書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，宋代為書法賦予了更具風(fēng)雅的色彩。在宋代后期，南宋以及金代的大多數(shù)文人書法家，在書法風(fēng)格方面或多或少都沾染了以蘇、米等人為代表的書寫風(fēng)格，而在這其中，則以陸游、范成大以及王庭筠、趙秉文等人為主要代表。宋代書法在風(fēng)格上充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特點(diǎn)，自由瀟灑，頗多趣味。但令人遺憾的是，自宋代以后一段時(shí)間的書法仿佛喪失了活力，書法的風(fēng)格“中規(guī)中矩”，不再如宋代書風(fēng)那般充滿趣味［3］。而再到明代中期之后，明代的文人志士為了抵制明初書法綺靡的書風(fēng)，則使得宋代書風(fēng)再現(xiàn)于世。他們大力推崇宋代書法風(fēng)格，如以祝枝山以及文徵明等人為代表的吳門書派。宋朝書法似乎不僅為后續(xù)書法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，還為萬千文人志士展示了其充滿個(gè)性的風(fēng)骨，對(duì)后世影響甚深［4］。

四、結(jié)語

自晉唐以來，無數(shù)的文人墨客通過不斷錘煉自身技藝和文學(xué)修養(yǎng)，以量變達(dá)到質(zhì)變，形成了各具時(shí)代特色的書法文風(fēng)，在書法每次因?yàn)檎卧虬l(fā)生斷層時(shí)，人們就會(huì)通過自己的創(chuàng)新和勤奮來開創(chuàng)一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的書法時(shí)代。人們喜歡書法帶來的歷史厚重感和美學(xué)感觀，每個(gè)人都可以在筆墨的磨礪中讓自己的思想境界和文學(xué)素養(yǎng)得以升華，從各個(gè)時(shí)代的筆法中感受歷史變遷，所以各個(gè)時(shí)代的書法沒有優(yōu)劣之分，只要后來的筆者可以從中領(lǐng)悟到字形書法的內(nèi)蘊(yùn)道理，那就值得大家繼承和學(xué)習(xí)。

綜上所述，書法經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷程，而我們?cè)诿鎸?duì)歷經(jīng)無數(shù)先賢思想?yún)R聚所遺留下來的書法文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)以批判與繼承的態(tài)度，結(jié)合時(shí)代特色，將其在未來繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)下去。