■李林曉/廣西民族大學(xué)文學(xué)院

王以寧，字周士，湘潭(今湖南湘潭)人。據(jù)王兆鵬先生考證，其生年在宋哲宗元祐五年(1090)前后。宣和三年(1121)以成忠郎換文資從事郎。宣和五年(1123)往赴淮南就任，為發(fā)運(yùn)司管勾文字。宣和七年(1125)應(yīng)召進(jìn)京，上書言治國(guó)之策，授京畿提刑，同年入李綱帥幕為參謀官。金兵進(jìn)攻太原，王以寧意欲“解太原圍”[1]，然無(wú)功而返。靖康元年(1126)，王以寧受李綱被貶一事牽連而被貶長(zhǎng)沙。建炎元年(1127)，李綱重新被任用為宰相，王以寧遂以樞密院編修官知鼎州(今湖南常德)。建炎三年(1129)，王以寧被辟為川陜宣撫處置使張浚的參議官。建炎四年(1130)，王以寧任京西制置使，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩湖，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄧州、潭州，為“游寇”孔彥舟所敗。高宗紹興元年(1131)以后多次被貶。晚年退居故里。卒年不詳，應(yīng)在紹興十六年(1146)后。王以寧以“知兵”名世，“勇而有謀”[2]?！度卧~》據(jù)《疆村叢書》共收錄王以寧詞三十二首，其中包括八首壽詞。

從“靖康之變”到宋高宗紹興三十二年(1162)辛棄疾南渡為止，詞壇上涌現(xiàn)了一大批用詞來記錄民族苦難的詞人。因其經(jīng)歷了國(guó)破家亡之苦，詞風(fēng)在南渡前后發(fā)生不同程度的變化，逐漸向豪放風(fēng)格傾斜，詞史上統(tǒng)稱他們?yōu)槟隙稍~人。王以寧屬于南渡詞人之一，他所生活的年代，正是宋朝多災(zāi)多難、政權(quán)更迭的年代。時(shí)代的政治風(fēng)云促使他將一腔激憤訴諸于筆端，用詞筆來反映現(xiàn)實(shí)生活。他的一生跌宕起伏，幾經(jīng)宦海風(fēng)云，也有過浴血抗金的實(shí)際體驗(yàn)。他的詞風(fēng)也正如他的為人處世一樣，剛健不屈，激壯豪宕，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)。

一、題材內(nèi)容

所謂“以詩(shī)為詞”，首先是拓展詞的描寫內(nèi)容，凡可以入詩(shī)者皆可入詞。東坡詞的出現(xiàn)，真正突破了“詞為艷科”的舊藩籬，把詞由樽前花下引入到廣闊的社會(huì)人生。王以寧沿著前人開辟的藝術(shù)道路繼續(xù)前進(jìn)，在詞作中增添了抗金救國(guó)、英雄不遇等現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，對(duì)蘇軾的農(nóng)村詞、詠物詞、交友詞等題材也多有開拓。

首先，王以寧常常在詞作中追憶自己“錦帽貂裘”的戎馬生活。王以寧出太學(xué)后有過“走鼎州，乞師解大原圍”[3]的經(jīng)歷，在李綱帥幕中也曾與敵兵搏斗，“斗敵捉獲番賊一百余人”。這種征戰(zhàn)沙場(chǎng)的經(jīng)歷成為詞人日后不得志之時(shí)的精神動(dòng)力。王以寧詞更多的內(nèi)容是抒發(fā)自己壯志難酬的“不平之鳴”以及渴望建功立業(yè)的英雄豪情，如《驀山溪·游南山》：

雕弓繡帽。戲馬秦淮道。風(fēng)入馬蹄輕，曾踏遍、淮堤芳草。飛英點(diǎn)點(diǎn)，春事已闌珊，風(fēng)雨橫，別離多，斷送英雄老。

功名終在，休惜芳尊倒。談笑下燕云，看千里、風(fēng)驅(qū)電掃。男兒此事，莫待鬢絲棼，漢都護(hù)，萬(wàn)年觴，玉殿春風(fēng)早。

此詞直承蘇軾《江城子·密州出獵》的氣勢(shì)而來，縱橫奔放，塑造了一個(gè)立志報(bào)國(guó)，渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)的“英雄”形象。大丈夫生于世間，自應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取，建功立業(yè)，“休惜芳尊倒”，“莫待鬢絲棼”。作此詞后不久，王以寧就因獻(xiàn)治國(guó)之策應(yīng)詔進(jìn)京，后佐李綱“解太原圍”[1]?？梢?，他的凌云壯志并不是一時(shí)興起，而真正付諸于行動(dòng)。其他如“云重天低酣歌罷，膽壯乾坤猶窄”(《念奴嬌·淮上雪》)，“辭公去，寒眸激電，曾識(shí)小安豐”(《滿庭芳·鄧州席上》)，“笑問江頭皓月，應(yīng)曾照、今古英豪”(《滿庭芳》)等，均豪興勃發(fā)，氣勢(shì)恢宏，表現(xiàn)出詞人壯志凌云的大無(wú)畏精神。較之蘇軾的清曠超脫，王以寧的詞作更添了一分積極有為、“兼濟(jì)天下”的英雄氣概。

其次，有的詞作描寫他與知己好友的交往酬贈(zèng)，如《念奴嬌》(晚煙凝碧)寫“人歸寂寂”后“有客飛舟還顧訪”的情景，主客兩人“得意忘年，推誠(chéng)投分，高論追元白”的“浪吟狂醉”生活。又如《水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君》寫自己與漢陽(yáng)使君闊別十年后相逢的場(chǎng)景，昔日“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘”的情景與今日“與君邂逅，相逐飛步碧山頭”的豪情遙相呼應(yīng)，期間的十年歲月如黃粱一夢(mèng)，不變的是好友“依舊秀色照清眸”，變的是國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰的形勢(shì)，兩人只能將一腔憤激之情化入烈酒，在“遺恨”的懷古幽思中收束全篇。王以寧結(jié)交的友人大多與他性格相似，有著“膽壯乾坤猶窄”的凌云壯志，因此兩人的交往常常帶有英雄惺惺相惜之感?！芭c君邂逅”仍不忘“舉酒一觴今古”，“得意忘年”卻忘不掉壯志難酬之痛。在與友人的交游唱和中，王以寧抗金復(fù)國(guó)、建功立業(yè)的政治抱負(fù)得到了傾訴的對(duì)象。即便是寫給友人的壽詞，也始終洋溢著王以寧奮發(fā)有為的氣概，如《南歌子·李左思生日》下片勉勵(lì)友人勤政事：“忠力扶昌運(yùn)，沖和保圣胎。陽(yáng)功陰德好栽培。他日騎鯨仙路、指蓬萊。”《鷓鴣天·壽劉方明》中祝福友人仕途坦蕩：“政成歸去位三臺(tái)。明年壽酒君王勸，知有傳宣敕使來?！奔仁敲銊?lì)他人，也是自勉。

王以寧除寫了大量悲歌慷慨的愛國(guó)詞以外，還寫過一部分以江山風(fēng)物、家鄉(xiāng)生活為題材的詞。在他的詞筆下，有“天工何意，碎瓊珰玉佩，書空千尺”(《念奴嬌·淮上雪》)的冰雪世界，有“醉望五州山，渺千里、銀濤東注”(《驀山溪`和虞彥恭寄錢遜叔》)的大河圖景，還有“一帶澄江，十分蟾影，千里寒光白”(《念奴嬌》)的夕陽(yáng)晚照?qǐng)D。在他早期的詞作中，這些壯麗的山光水色常常是激發(fā)其建功立業(yè)之豪情的催化劑。如《念奴嬌·淮上雪》一詞。開篇用了一個(gè)巧妙的比喻，把紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花比作被上天敲碎的“瓊珰玉佩”，用玉的晶瑩剔透寫雪的潔白無(wú)暇，為全詞奠定了主色調(diào)。緊接著，視線由上往下，看到了江上的扁舟、漁翁和兩岸霧氣縈繞的山林。下片寫詞人的活動(dòng)，飲酒、“酣歌”以及“射雉歸來，鐵鱗十萬(wàn)，踏碎千山白”的豪情壯志，為這一幅寂靜的雪景圖增添了虎虎生氣。末句抒發(fā)自己對(duì)抗金復(fù)國(guó)，“春滿南陌”的信心。詞人一生輾轉(zhuǎn)多處為官，每到一處，便欣然登高望遠(yuǎn)。眼前的大好河山，既能一解從政生活的苦悶，也能激發(fā)詞人的豪情詩(shī)興。

在部分詞作中，他還記敘了富有特色的楚風(fēng)民俗，如《浣溪沙·壽趙倅》中記載楚地端午習(xí)俗：“艾勝迎薰壽縷長(zhǎng)。碧篘酒泛綠蒲香?！比藗?cè)诙宋绻?jié)時(shí)懸掛艾葉與菖蒲，佩戴用五色絲線做成的飾品，飲用菖蒲酒。又如《鷓鴣天·壽劉方明》中還記錄了楚地人民“躋楚俗，上春臺(tái)”的習(xí)俗特別是在后期的詞作中，詞人在歸隱生活中流露出知足飽和的心態(tài)，能夠以平常心看待身邊人事，因此筆下的農(nóng)村生活也增添了幾分家常氣息。無(wú)論是“遍野跳珠濺玉，縱兒童、收滿金瓶”的愛憐之情，還是“隨分村歌社舞，何須問、武宿文星”的與民同樂之心，都體現(xiàn)了詞人對(duì)村居生活的留戀，宛若一曲清新優(yōu)美的田園牧歌。

王以寧經(jīng)歷了“靖康之變”的時(shí)代巨變，在自己的詞作中融入了更廣闊的社會(huì)生活，反映了一代忠臣志士立志報(bào)國(guó)、重整河山的迫切心愿，同時(shí)也清晰地展現(xiàn)出這個(gè)愿望被投降派撲滅的事實(shí)，演奏出民族苦難和人生憂患的雙重變奏，在東坡詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬了詞境。受這種愛國(guó)思想和戰(zhàn)斗精神的鼓舞，辛棄疾沿著王以寧等南渡詞人開拓的道路繼續(xù)前進(jìn)，將愛國(guó)豪放詞推向巔峰。

二、藝術(shù)手法

東坡詞“以詩(shī)為詞”的藝術(shù)特征還體現(xiàn)在以詩(shī)文句法入詞，吸收詩(shī)賦詞匯，兼采史傳、口語(yǔ)，使詞擺脫音律的束縛而自由地表達(dá)詞人的感情。王以寧詞在藝術(shù)手法上豐富多樣，融匯眾長(zhǎng)，有利于自由地抒發(fā)自己的愛國(guó)豪情。

首先，王以寧在詞作中大量用典，或直接引用，或化用意境，各得其妙。如《驀山溪·游南山》“風(fēng)入馬蹄輕，曾踏遍、淮堤芳草”一句化用王維《觀獵》“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”詩(shī)句。體物極為細(xì)膩，既呼應(yīng)了上文“雕弓繡帽。戲馬秦淮道”的行為，又自然而然地引出下文“飛英點(diǎn)點(diǎn)”的暮春景色。又如《念奴嬌·淮上雪》“遙想易水燕山，有人方醉賞，六花如席”一句化用李白《北風(fēng)行》中的“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！庇帽扔?、夸張的手法寫出了雪勢(shì)之大，與上片把“瓊珰玉佩”比作雪花遙相呼應(yīng)，極寫冰天雪地的奇?zhèn)ゾ跋?。詞人筆下的景色越苦寒，就越能突顯詞人迎風(fēng)佇立、躊躇滿懷的英雄形象——“綸巾鶴氅，是誰(shuí)獨(dú)笑攜策”。除了直接引用或化用前人的詩(shī)句、詞句外，王以寧也常?；们叭说囊饩?，如《滿庭芳》(千古黃州)一詞：

千古黃州，雪堂奇勝，名與赤壁齊高。竹樓千字，筆勢(shì)壓江濤。笑問江頭皓月，應(yīng)曾照、今古英豪。菖蒲酒，窊尊無(wú)恙，聊共訪臨皋。陶陶。誰(shuí)晤對(duì)，粲花吐論，宮錦紉袍。借銀濤雪浪，一洗塵勞。好在江山如畫，人易老、雙鬢難茠。升平代，憑高望遠(yuǎn)，當(dāng)賦反離騷。

此詞直承蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》而來。蘇軾在黃州的臨皋亭東筑雪堂，作《雪堂記》，也曾與友人夜游赤壁，作《赤壁賦》。王禹偁被貶黃州時(shí)也曾作《黃岡竹樓記》，表明自己甘居清苦、鄙夷聲色的高尚情懷。詞人登高望遠(yuǎn)，想起先賢往事，不禁生發(fā)出“笑問江頭皓月，應(yīng)曾照、今古英豪”的感慨。在這里，詞人已將自己置與“今古英豪”的行列中，引蘇王為知己。面對(duì)“江山如畫”的情景，王以寧不禁生發(fā)出英雄遲暮的感慨。蘇軾在“人生如夢(mèng)”的醒悟中，將一腔用世之心消解于杯酒之中，而王以寧卻未能真正超脫出來。揚(yáng)雄作《反離騷》，目的是“怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得進(jìn)則在野，遇不遇，命也，何必湛身哉？”[4]王以寧卻反其意而用之，實(shí)際上他并不愿隱忍茍活，而推崇屈原“雖九死其猶未悔”的奮斗精神。受個(gè)人審美傾向的影響，王以寧多青睞于那些風(fēng)格豪邁，筆力矯健的前輩先賢的作品，如李杜詩(shī)、王維邊塞詩(shī)和東坡詞等。王以寧不僅學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)手法，同時(shí)也積極汲取著偉大詩(shī)人、詞人的人格精神力量。

其次，王以寧詞體現(xiàn)出散文化傾向。第一，句式的散文化。如“我自人間漫浪，平生事、南北西東”(《滿庭芳·鄧州席上》)、“柳家兄弟莫瞋人，狂奴小戶元低促”(《踏莎行》)、“我有太平歌頌，待形容賢業(yè)”(《好事近》)等，均直白如口語(yǔ)。至于《滿庭芳·陳覺叟雪中見過》和《臨江仙·和子安》，則完全是直接的內(nèi)心剖白。

第二，章法的散文化，如《水調(diào)歌頭·裴公亭懷古》：

歲晚橘洲上，老葉舞愁紅。西山光翠，依舊影落酒杯中。人在子亭高處，下望長(zhǎng)沙城郭，獵獵酒簾風(fēng)。遠(yuǎn)水湛寒碧，獨(dú)釣綠蓑翁。懷往事，追昨夢(mèng)，轉(zhuǎn)頭空。孫郎前日，豪健頤指五都雄。起擁奇才劍客，十萬(wàn)銀戈赤幘，歌鼓壯軍容。何似裴相國(guó)，談道老圭峰。

“靖康之變”后，王以寧被貶長(zhǎng)沙，心情低落，登高望遠(yuǎn)，作成此篇。詞的上片寫詞人于晚秋時(shí)節(jié)登上裴公亭，眺望長(zhǎng)沙城郭所見之景。開篇一個(gè)“愁”字為全詞奠定了傷感的基調(diào)，橘子洲、紅葉、西山、城郭、酒簾、江水，都是詞人目之所見之景，是同一時(shí)空的流線型意象。在詞人看來，這些闊大的景色此刻也沾染上了清冷的色調(diào)，是自己心情的外化。其他如《虞美人·宿龜山夜登秋漢亭》《念奴嬌·淮上雪》《念奴嬌》(晚煙凝碧)、《念奴嬌》(天收云碧)等，均是即景而作、有感而發(fā)的作品，絕少跳動(dòng)的意象。

第三，議論化傾向。如《滿庭芳·陳覺叟雪中見過》下片用“先生。齊物久，蟻丘罷戰(zhàn)，蝸角休征”來表達(dá)自己多年來仕途坎坷，心灰意冷，以至于到《莊子》中去尋求歸宿的失落情緒。再如《滿庭芳》：

山聳方壺，潮通碧海，江東自昔名家。玉真仙子，珰佩粲朝霞。一種天香勝味，笑楊梅、不數(shù)枇杷。難模寫，牟尼妙質(zhì)，光透紫丹砂。咨嗟。如此輩，不知何為，留滯天涯。料甘心遠(yuǎn)引，無(wú)意紛華。一任姚黃魏紫，供吟賞、銀燭籠紗。南游士，日餐千顆，不愿九霞車。

此詞詠荔枝，上片摹寫荔枝外在形態(tài)，下片則借荔枝抒發(fā)一己牢騷之情，“如此輩，不知何為，留滯天涯?！奔仁歉袊@荔枝生在南國(guó)，不為人知，也是借物自憐，感慨自己懷才不遇，進(jìn)而猜測(cè)荔枝“甘心遠(yuǎn)引，無(wú)意紛華。一任姚黃魏紫，供吟賞、銀燭籠紗?！痹~人也決心像荔枝一樣，遠(yuǎn)離官場(chǎng)紛爭(zhēng)，效仿蘇軾“日啖荔枝三百顆”。

化用詩(shī)句、章法的散文化和議論化均是王以寧詞作的藝術(shù)特色，亦可見他于東坡詞風(fēng)的繼承和發(fā)展。

三、豪放詞風(fēng)

唐五代以來，詞壇上充斥著浮艷香軟的詞風(fēng)，“至軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾一派?！盵5]蘇軾以充沛激昂的感情融入詞中，字句雅練，筆力豪邁，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，開豪放詞風(fēng)。《四庫(kù)未收書目提要》言“以凝詞，句法精壯”[6]，“絕無(wú)南宋浮艷虛薄之習(xí)，其他詞亦多類也”[6]。王以寧正是在蘇軾豪放詞風(fēng)的啟發(fā)和熏陶下創(chuàng)作了大量激越豪邁的詩(shī)篇。

外有金兵的侵?jǐn)_，內(nèi)有小人把持國(guó)政，堵塞進(jìn)賢之道，時(shí)代呼喚英雄。在這種情況下，王以寧以“英雄”自居，以“英雄之氣”填詞，使得詞作虎虎有生氣，讀之使人奮起，如“談笑下燕云，看千里、風(fēng)驅(qū)電掃。男兒此事，莫待鬢絲棼”(《驀山溪·游南山》)、“云重天低酣歌罷，膽壯乾坤猶窄。射雉歸來，鐵鱗十萬(wàn)，踏碎千山白”(《念奴嬌·淮上雪》)、“我自人間漫浪，平生事、南北西東。辭公去，寒眸激電，曾識(shí)小安豐”(《滿庭芳·鄧州席上》)等激越亢爽的詞句比比皆是。即便“風(fēng)雨橫，別離多，斷送英雄老”，仍以“功名終在，休惜芳尊倒”來自我安慰；即便“懷往事，追昨夢(mèng)，轉(zhuǎn)頭空”，仍渴望“起擁奇才劍客，十萬(wàn)銀戈赤幘，歌鼓壯軍容”的生活；即使一度表現(xiàn)出對(duì)“中隱咸籍”的首肯，內(nèi)心卻時(shí)時(shí)流露出“高論追元白”，“欲從”“騎鯨詩(shī)客”“翩然鵠舉”的渴望。對(duì)于抗金復(fù)國(guó)、重整河山的事業(yè)，王以寧也充滿了信心，“紫簫聲斷，喚回春滿南陌”，“漢都護(hù)，萬(wàn)年觴，玉殿春風(fēng)早”。即使是那些情緒低徊的失意之作，其中也潛藏著一股憤慨不平之氣，如《水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君》末尾兩句：“舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿芳州?！碧諣柗蚓驼J(rèn)為此句表達(dá)了詞人對(duì)岳飛和禰衡的緬懷，其中潛藏著一股憂憤深沉、拗怒不平之氣[7]。詞人在晚年向往“浪吟狂醉”的隱居生活，寫過一些情緒較為消沉的詞作，但瑕不掩瑜，王以寧的大部分詞作仍是以豪放詞風(fēng)為主的。

王以寧沿著蘇軾開辟的豪放詞風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，但由于時(shí)代背景和個(gè)性的不同，兩人的“豪”也各不相同。東坡詞豪中顯曠，“蘇軾的詞不管寫什么內(nèi)容，總有一股清氣充實(shí)于其間，讀之使人神清氣爽。”[8]這是因?yàn)樘K軾濡染佛老，對(duì)待世事既能“入”，又能“出”，無(wú)論經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，都能懷揣“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的瀟灑態(tài)度。王以寧對(duì)蘇軾豪放詞風(fēng)的接受并不是、照搬照抄，而能夠根據(jù)時(shí)代環(huán)境的變化，賦予它多姿多彩的風(fēng)貌。王以寧所處的時(shí)代，抗戰(zhàn)派與投降派的呼聲并存，南宋王朝進(jìn)行過一些積極的抵抗，但很快就回到了投降求和的老路。希望與失望交織的情緒使得王以寧一方面創(chuàng)作出一系列豪放之作，抒發(fā)對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)的信心，另一方面又時(shí)時(shí)流露出對(duì)投降派的極大不滿，對(duì)自己不受重用的忿忿不平。與東坡詞相比，王以寧的清曠之作大大減少，作品中雖偶見曠語(yǔ)，但大多是無(wú)可奈何的自我安慰，是帶淚的笑。

四、結(jié)語(yǔ)

“靖康之變”的政治風(fēng)云，給國(guó)家和人民都帶來了深重的災(zāi)難，時(shí)代呼喚反映現(xiàn)實(shí)、反映民族苦難的優(yōu)秀作品。在這種時(shí)代背景下，王以寧自覺承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任，擺脫北宋末年以周邦彥為代表的典雅精工的大晟詞風(fēng)的影響，與張?jiān)?、葉夢(mèng)得、朱敦儒、李清照等南渡詞人一起，為南宋詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變作出了巨大的貢獻(xiàn)。與其他南渡詞人相比，王以寧自始至終致力于豪放詞的創(chuàng)作，絕少婉媚輕艷的作品，在南渡詞壇中獨(dú)樹一幟，由此體現(xiàn)了他學(xué)習(xí)蘇軾豪放詞風(fēng)的自覺性和受其詞風(fēng)影響的徹底性。王以寧詞對(duì)東坡詞多有借鑒，但也絕非亦步亦趨，而是在繼承中有所發(fā)展。他在詞作中增添了反映民族苦難的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且將豪放的創(chuàng)作個(gè)性與愛國(guó)的深摯感情結(jié)合起來，賦予豪放詞深刻的思想性，以豪放詞風(fēng)重振民族雄風(fēng)。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍里，這種因愛國(guó)熱情而迸發(fā)的創(chuàng)作熱情難能可貴，為后來辛棄疾和辛派詞人的創(chuàng)作也指明了方向。南渡詞人的創(chuàng)作與實(shí)踐，為詞史高峰期的到來做好了充分的準(zhǔn)備。在這個(gè)探索過程中，王以寧詞以其博大深沉的內(nèi)容、多變生新的藝術(shù)手法和激壯豪宕的意境成為稼軒詞崛起的先聲，搭建了東坡詞和稼軒詞之間的過渡橋梁。