◆金仁順（朝鮮族）

這是我第一次來(lái)香格里拉。

香格里拉，這個(gè)名字在舌尖上盤(pán)旋的時(shí)候，它的發(fā)音有種動(dòng)人的魅力。讓人想起《洛麗塔》的開(kāi)頭：“洛麗塔，我的生命之光，欲望之火，同時(shí)也是我的罪惡，我的靈魂。洛-麗-塔，舌尖得由上鄂向下三次，到第三次再輕輕地貼在牙齒上：洛-麗-塔?！保€讓我想起《蝴蝶夢(mèng)》中的曼陀麗莊園。小說(shuō)的敘述語(yǔ)調(diào)在曼陀麗的第一次發(fā)音時(shí)就定準(zhǔn)了基調(diào)。這是一部如夢(mèng)似幻的小說(shuō)。和《洛麗塔》一樣，有著幽暗陰柔的特質(zhì)。香格里拉卻是明亮多彩的，如果《洛麗塔》和《蝴蝶夢(mèng)》是月亮，香格里拉就是太陽(yáng)，溢彩流光。盡管它也是作為夢(mèng)幻出現(xiàn)，而被世人所熟知。一個(gè)叫詹姆斯-希爾頓的英國(guó)作家寫(xiě)了一部名叫《消失的地平線(xiàn)》的小說(shuō)，它就像一個(gè)絕世美女，偶爾被撩起了面紗：美麗、永恒、寧?kù)o，這驚鴻一瞥讓全世界魂?duì)繅?mèng)繞，掀起了尋找香格里拉的熱潮。

香格里拉是從文學(xué)作品里脫穎而出的，沒(méi)有《消失的地平線(xiàn)》這本書(shū)，以及后來(lái)的同名電影，它雖是佳人，只怕也絕世而獨(dú)立。文學(xué)是香格里拉的發(fā)軔，香格里拉是文學(xué)的香格里拉。

因?yàn)槲膶W(xué)，我對(duì)香格里拉有著各種各樣的想象，在藏語(yǔ)里，這里是“心中的日月”，是夢(mèng)里開(kāi)花的地方，是浪漫旖旎，陽(yáng)光下?tīng)N爛輝煌、夜晚銀光閃爍的地方。這次來(lái)到香格里拉，所見(jiàn)所感，印證了很多想象中的部分，但想象畢竟是想象，想象是主觀(guān)的，一廂情愿的。

而現(xiàn)實(shí)，有陽(yáng)光、鮮花、雪山，神曲，也必定伴隨著粗糲、貧窮、丑陋、傷痛。這次在香格里拉，一面觀(guān)賞著自然風(fēng)光的險(xiǎn)峻奇絕、移步換景；一面讀著幾位青年作家的作品，和香格里拉的景觀(guān)一樣，帶著某些神性和異質(zhì)，令人耳目一新，驚艷無(wú)比。

央今拉姆《昨天的太陽(yáng)》，寫(xiě)了桑吉卓瑪年輕而短暫的一生。少女時(shí)因?yàn)楸粡?qiáng)暴，并且懷孕，跟心儀的小伙子失之交臂，不得不嫁給奸污她的男人。盡管是一場(chǎng)因強(qiáng)暴而促成的婚姻，她倒也有過(guò)短暫的被呵護(hù)和寵愛(ài)的時(shí)日。但很快，因?yàn)檎煞虺聊缬谕ㄟ^(guò)一夜暴富的幻想，桑吉卓瑪?shù)纳畛寥氲鬲z，并一直墮入死亡。小說(shuō)樸實(shí)而有力量。故事雖然簡(jiǎn)單，很多細(xì)節(jié)令人震撼。這些細(xì)節(jié)也因?yàn)橛兄鴾?zhǔn)確的心理變化，使得這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出脆弱中的猙獰，絕望中的希望，小說(shuō)最后一部分，桑吉卓瑪踏上死亡之路，現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)交織在一起，一生苦難與內(nèi)心深處的小小的美好愿望交疊，她的守護(hù)和抗?fàn)幨怯醚兔鼡Q來(lái)的，驚心動(dòng)魄卻寫(xiě)得沉靜從容，在一個(gè)短篇小說(shuō)里面，完成得堪稱(chēng)完美。

央今拉姆寫(xiě)了藏地女人血淋淋的現(xiàn)實(shí)，同是女作家的永基卓瑪在《唱歌的月亮》里面卻寫(xiě)了男人的精神困惑。扎西年輕時(shí)厭倦了村莊的平淡貧窮而離家出走。他進(jìn)了城，從被人嘲笑和羞辱的打工仔，變成老板，在物質(zhì)生活日益豐盈飽滿(mǎn)的時(shí)候，他的精神世界越來(lái)越萎縮枯干，只有跟他青梅竹馬長(zhǎng)大的曲珍，她的神曲能讓他獲得安寧。最后，當(dāng)神曲消失的時(shí)候，他像當(dāng)初拋棄家鄉(xiāng)一樣，把城市和富足的生活甩到身后，踏上了回家的路。曲珍去寺廟里修行，扎西則守候著曲珍。這篇小說(shuō)和同是藏族作家的次仁羅布一樣，探討當(dāng)今時(shí)代下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)和精神、神性與世俗之間的沖突。小說(shuō)一路寫(xiě)來(lái)，有種邊走邊唱的味道，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，含著濃烈而矛盾的鄉(xiāng)愁。

和前兩位作家相得益彰的是，作家此稱(chēng)的短篇小說(shuō)《糖果盒子》，寫(xiě)了幾個(gè)兒童在玩“扮家家”游戲，他們有“爸爸”“媽媽”“兒子”“女兒”，他們玩得非常認(rèn)真，“兒子”對(duì)“爸爸”充滿(mǎn)了敬畏之情，相比較而言，男孩父親的意外死亡事件，因?yàn)閮和瘜?duì)死亡的陌生感，反而變得虛幻和不真實(shí)。兒童們不知道死亡意味著什么、他們惦記著的是舌尖上的甜蜜。但讀者們知道，糖果的甜味兒在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)一天天變得苦澀。生命輪回，當(dāng)年的兒童變成了老人，再次品味死亡，他咀嚼著死亡之味，回憶回到了童年，他失去了父親，抱著糖果盒子準(zhǔn)備討好游戲中的“爸爸”以及“家人”，這是一個(gè)環(huán)形小說(shuō)，寫(xiě)生命輪回，小說(shuō)干凈、輕靈，細(xì)節(jié)動(dòng)人，滿(mǎn)篇飄蕩著熟蘋(píng)果落在地上，砸爛了后迸濺出來(lái)的強(qiáng)烈果香。這股甜蜜的香氣擁有如今文壇難得一見(jiàn)的天真氣息。篇幅不大，在一個(gè)小切口里寫(xiě)出了廣闊的時(shí)空感和生命的滄桑感。

香格里拉的文學(xué)作品還有很多，闡述的方式就更多，就像這里的山山水水我們只看到了很少一部分。但恰如云霧中的雪山，未必需要看到全貌才能領(lǐng)略壯麗和震撼；文學(xué)的基底塑造了香格里拉，香格里拉的文學(xué)又反哺這塊土地，文學(xué)中生活風(fēng)貌，與自然景觀(guān)互相補(bǔ)充，彼此映照，呈現(xiàn)出了立體、真實(shí)，既物質(zhì)又精神的香格里拉。香格里拉因?yàn)槲膶W(xué)被世界所知，香格里拉的文學(xué)從一開(kāi)始就擁有了國(guó)際屬性，這是香格里拉的幸運(yùn)，也是文學(xué)的幸運(yùn)。